سنن أبي داود
كتاب البيوع · باب فِي التَّمْرِ بِالتَّمْرِ
Sunan Abi Dawud 3360
الإسناد
الرَّبِيعُ بْنُ نَافِعٍ أَبُو تَوْبَةَ(ت ٢٢١هـ) مُعَاوِيَةُ، - يَعْنِي ابْنَ سَلاَّمٍ(ت ١٧٠هـ) يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ(ت ١٢٩هـ) عَبْدُ اللَّهِ(ت ١٤٨هـ) أَبَا عَيَّاشٍ سَعْدَ بْنَ أَبِي وَقَّاصٍ(ت ٥٥هـ)
المتن
عَنْ بَيْعِ الرُّطَبِ بِالتَّمْرِ نَسِيئَةً ‏.‏
Narrated Sa'd ibn Abi Waqqas: The Messenger of Allah (ﷺ) forbade to sell fresh dates for dry dates when payment is made at a later date. Abu Dawud said: The tradition mentioned above has also been transmitted by Sa'd (b. Abi Waqqas) from the Prophet (ﷺ) through a different chain of narrators in a similar way.
من كلام المصنف وملحقات النص
قَالَ أَبُو دَاوُدَ رَوَاهُ عِمْرَانُ بْنُ أَبِي أَنَسٍ عَنْ مَوْلًى لِبَنِي مَخْزُومٍ عَنْ سَعْدٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نَحْوَهُ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبيه (أحد العشرة ، وأول من رمى بسهم في سبيل الله · أحد العشرة ، وأول من رمى بسهم في سبيل الله) أخبره زيدا أبا عياش (صدوق · الثالثة) أنا عبد الله بن يزيد (ثقة · السادسة) عن يحيى بن أبي كثير (ثقة ثبت ، لكنه يدلس ويرسل · الخامسة) نا معاوية بن سلام (ثقة · السابعة) حدثنا أبو توبة الربيع بن نافع (ثقة ، حجة ، عابد · العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — يحيى بن أبي كثير · صرّح بالسماع
أقوال النقاد في الحديث
الخطابى
وقد تكلم بعض الناس في إسناد هذا الحديث وقال زيد أبو عياش مجهول ومثل هذا الإسناد على أصل الشافعي لا يحتج به وليس الأمر على ما توهمه فإن أبا عياش هذا مولى لبني زهرة معروف وقد ذكره مالك في الموطأ وهو لا يروي عن رجل متروك الحديث بوجه وهذا من شأن مالك وعادته
الدارقطني
خالفه مالك وإسماعيل بن أمية والضحاك بن عثمان وسلمة بن زيد فرواه عن عبد الله بن يزيد لم يقولوا فيه نسيئة واجتماع هؤلاء الأربعة على خلاف ما رواه ابن أبي كثير يدل على ضبطهم للحديث ورواه عمران بن أبي أنس عن أبي عياش أيضا نحو رواية مالك بدون هذه الزيادة
الدارقطني
خالفه مالك وإسماعيل بن أمية والضحاك بن عثمان وأسامة بن يزيد رووه عن عبد الله بن يزيد ولم يقولوا فيه نسيئة وإجماع هؤلاء الأربعة على خلاف ما رواه يحيى يعني ابن أبي كثير يدل على ضبطهم للحديث وفيهم إمام حافظ وهو مالك ابن أنس
برهان الدين المرغيناني
مداره على زيد بن عياش وهو ضعيف عند النقلة
ابن حزم
هذا حديث لا يصح لجهالة أبي عياش
الطحاوي
لا يعرف أبو عياش
محمد بن عبد الواحد السيواسي
ثبت زيادة نسيئة
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١١ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن سهل بن أبي حثمة — ٦ موضعاً
صحيح البخاري ٢١٩١، سنن أبي داود ٣٣٦٣، أحمد بن حنبل مسنده ١٦٣٤٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٥٦٣٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٣٠٣٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الحميدي مسنده ٤٠٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ٤ موضعاً
الدارقطني سننه ٢٩٨٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٢٩٨٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٢٩٨٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٢٢٩٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن جابر (ت ٦٨) — ٣ موضعاً
الطبراني الكبير ١٧٤٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٤٧٨٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٢٢٧٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن إبراهيم (ت ٩٤) — ٢ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٢١٠٨٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢١٠٨٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن سعيد بن المسيب (ت ٨٧) — ٢ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٢١٠٨٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٧٤٠١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن حزم— عن أبو داود سننه ٣٣٥٩ وفي ٣٦ موضعاً آخر
زيد أبو عياش لا يدري من هو
الترمذي— عن أبو داود سننه ٣٣٥٩ وفي ٢ موضعاً آخر
حسن صحيح
الحاكم— عن أبو داود سننه ٣٣٥٩ وفي ٣٨ موضعاً آخر
هذا حديث صحيح لإجماع أئمة النقل على إمامة مالك بن أنس
الخطابى— عن أبو داود سننه ٣٣٥٩
وقد تكلم بعض الناس في إسناده إلى سعد بن أبي وقاص
العظيم آبادي محمد بن علي— عن أبو داود سننه ٣٣٥٩
ما علمت أحدا ضعفه
أبو حنيفة النعمان— عن الترمذي جامعه ١٢٢٥ وفي ١ موضعاً آخر
أعل هذا الحديث من أجل زيد بن عياش وقال مداره على زيد بن عياش وهو مجهول
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
يحيى بن أبي كثير (ت ١٢٩) — ٣ من ٢٧
— الشيخ · لم يسمعه يحيى بن أبي كثير من يوسف ، إنما سمعه من يعلى بن حكيم عن يوسف
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : ولم يدرك أحدا من الصحابة إلا أنسا رآه رؤية
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يسمع من عروة . وقال أبو حاتم : ما أراه سمع منه ولم يسمع من السائب بن يزيد
معاوية بن سلام (ت ١٧٠)
— مروان بن محمد · قال مروان بن محمد : لم يسمع من جده أبي سلام إلا حديثا واحدا وهو : من قال: سبحان الله وبحمده مائة مرة ... الحديث
وقال العجلي : دفع إليه يحيى بن أبي كثير كتابا ولم يقرأه ولم يسمعه
وقال العجلي : قدم معاوية بن سلام على يحيى بن أبي كثير فأعطاه كتابا ، فيه أحاديث زيد بن أبي سلام ، ولم يقرأه ولم يسمعه منه .
أبو داود (ت ٢٧٥)
— أبو داود · وبه ، قال : أخبرنا محمد بن الحسن بن أحمد الأهوازي ، قال : أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الشافعي بالأهواز ، قال : أخبرنا أبو عبيد محمد بن علي بن عثمان الآجري ، قال : سمعت أبا داود سليمان بن الأشعث ، يقول : ولدت سنة ثنتين ومائتين ، وصليت على عفان ببغداد سنة عشرين ، وسمعت من أبي عمر الضرير مجلسا واحدا ، ودخلت البصرة وهم يقولون : أمس مات عثمان المؤذن ، وتبعت عمر بن حفص بن غياث إلى منزله ولم أسمع منه شيئا ، ورأيت خالد بن خداش ولم أسمع منه شيئا . وسمعت من سعدويه مجلسا واحدا ، وسمعت من عاصم بن علي مجلسا واحدا " . قلت : سمعت من يوسف الصفار ؟ قال : لا . قلت : سمعت من ابن الأصبهاني ؟ قال : لا . قلت : سمعت من عمرو بن حماد بن طلحة ؟ قال : لا ، ولا سمعت من مخول بن إبراهيم . ثم قال : هؤلاء كانوا بعد العشرين ، والحديث رزق ولم أسمع منهم . قال : وكان لا يحدث عن ابن الحماني ولا عن سويد ، ولا عن ابن كاسب ، ولا عن ابن حميد ، ولا عن سفيان بن وكيع ، ولم يسمع من خلف بن موسى بن خلف ، ولا من أبي همام الدلال ، ولا من الرقاشي
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج٣ ص٢٥٧·كِتَاب الْبُيُوعِ
نصب الراية لأحاديث الهدايةج٤ ص٤٠·كِتَابُ الْبُيُوعِج٤ ص٤٠·كِتَابُ الْبُيُوعِج٤ ص٤٠·كِتَابُ الْبُيُوعِ
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٦ ص٤٧٧·كتاب الْبيُوعج٦ ص٤٧٧·كتاب الْبيُوعج٦ ص٤٧٧·كتاب الْبيُوع
شرح مشكل الآثارج١٥ ص٤٦٧·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في نهيه عن بيع الرطب بالتمرج١٥ ص٤٦٧·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في نهيه عن بيع الرطب بالتمرج١٥ ص٤٦٧·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في نهيه عن بيع الرطب بالتمرج١٥ ص٤٦٧·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في نهيه عن بيع الرطب بالتمرج١٥ ص٤٦٧·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في نهيه عن بيع الرطب بالتمرج١٥ ص٤٦٧·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في نهيه عن بيع الرطب بالتمرج١٥ ص٤٦٧·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في نهيه عن بيع الرطب بالتمرج١٥ ص٤٦٧·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في نهيه عن بيع الرطب بالتمر
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٥ ص١٤٦·سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٣ ص٢٨٣·حرف السين
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›البيع›البيع المتعلق بالربا›بيع المزابنة›حكم بيع المزابنة
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›البيع›البيع المتعلق بالربا›بيع الرطب باليابس
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›الربا›ملحقات الربا›بيع المزابنة
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›الربا›أنواع الربا›ربا الفضل›بيع التمر بالتمر متفاضلا
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›الربا›أنواع الربا›ربا النسيئة›الأصناف التي يجري فيها ربا النسيئة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عبد الله بن يزيد — ٧ طريقاً في ٢١ كتاباً (يمر به ٨٤ من ٨٧ إسناداً)
رواه عنه: مالك (ت ١٧٨) ×٥٤، إسماعيل بن أمية (ت ١٣٩) ×١٥، يحيى بن أبي كثير (ت ١٢٩) ×٩، أسامة بن زيد (ت ١٥٣) ×٣، داود بن الحصين (ت ١٣٣) ×١، زيدا أبا عياش ×١، راوٍ لم يُسمَّ ×١
الترتيب:(٤٣ من ٦٣ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ٣٣٥٩ (٣/٢٥٧) · بنحوه مختصراًأَيَنْقُصُ الرُّطَبُ إِذَا يَبِسَ ‏"‏ ‏.‏ قَالُوا نَعَمْ فَنَهَاهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ ذَلِكَ ‏.‏…
الترمذي جامعه · ١٢٢٥ (٢/٥٠٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الترمذي جامعه · ١٢٢٥ (م) (٢/٥٠٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٤٥٦٠ / ٢ (١/٨٨٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
النسائي المجتبى · ٤٥٥٩ / ١ (١/٨٨٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
سنن ابن ماجه · ٢٢٦٤ (٣/٣٧١) · بنحوه مختصراً"‏ أَيَنْقُصُ الرُّطَبُ إِذَا يَبِسَ ‏"‏ ‏.‏…
مالك الموطأ · ٢٣١٢ / ٥٥٢ (١/٩٠١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٥٣٤ (١/٣٧٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٥٦٣ (١/٣٨٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٥٧١ (١/٣٨٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
صحيح ابن حبان · ٤٩٩٧ (١١/٣٧٢) · بنحوه مختصراً" أَلَيْسَ يَنْقُصُ الرُّطَبُ إِذَا جَفَّ ؟ " قَالُوا : نَعَمْ ، قَالَ : " فَلا إِذَا "…صحيح ابن حبان · ٥٠٠٣ (١١/٣٧٨) · بنحوه مطولاً" أَيَنْقُصُ الرُّطَبُ إِذَا يَبِسَ ؟ " قَالَ : نَعَمْ ، " فَنَهَاهُ عَنْ ذَلِكَ "…
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢١٠٨٧ (١٠/٦٤٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٧٣٩٨ (٢٠/١٢٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
عبد الرزاق مصنفه · ١٤١٨٥ (٨/٣٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
عبد الرزاق مصنفه · ١٤١٨٦ (٨/٣٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
البيهقي سننه الكبير · ١٠٦٧٢ (٥/٢٩٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٠٦٦٨ (٥/٢٩٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
البيهقي سننه الكبير · ١٠٦٦٩ (٥/٢٩٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٠٦٦٧ (٥/٢٩٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
البيهقي سننه الكبير · ١٠٦٧١ (٥/٢٩٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
البيهقي سننه الكبير · ١٠٦٧٠ (٥/٢٩٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
البيهقي سننه الكبير · ١٠٦٧٣ (٥/٢٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارقطني سننه · ٢٩٩٤ (٣/٤٧١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
الدارقطني سننه · ٢٩٩٥ (٣/٤٧٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً