سنن أبي داود
كتاب البيوع · باب فِي وَضْعِ الرِّبَا
Sunan Abi Dawud 3334
الإسناد
مُسَدَّدٌ(ت ٢٢٨هـ) أَبُو الأَحْوَصِ(ت ١٧٩هـ) شَبِيبُ بْنُ غَرْقَدَةَ سُلَيْمَانَ بْنِ عَمْرٍو أَبِيهِ
المتن
أَلاَ إِنَّ كُلَّ رِبًا مِنْ رِبَا الْجَاهِلِيَّةِ مَوْضُوعٌ لَكُمْ رُءُوسُ أَمْوَالِكُمْ لاَ تَظْلِمُونَ وَلاَ تُظْلَمُونَ ‏.‏ أَلاَ وَإِنَّ كُلَّ دَمٍ مِنْ دَمِ الْجَاهِلِيَّةِ مَوْضُوعٌ وَأَوَّلُ دَمٍ أَضَعُ مِنْهَا دَمُ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ‏"‏ ‏.‏ كَانَ مُسْتَرْضَعًا فِي بَنِي لَيْثٍ فَقَتَلَتْهُ هُذَيْلٌ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ اللَّهُمَّ هَلْ بَلَّغْتُ ‏"‏ ‏.‏ قَالُوا نَعَمْ ‏.‏ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ اللَّهُمَّ اشْهَدْ ‏"‏ ‏.‏ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ ‏.‏
Narrated Sulaiman b. 'Amr: On the authority of his father: I heard the Messenger of Allah (ﷺ) say in the Farewell Pilgrimage: "Lo, all claims to usury of the pre-Islamic period have been abolished. You shall have your capital sums, deal not unjustly and you shall not be dealt with unjustly. Lo, all claims for blood-vengeance belonging to the pre-Islamic period have been abolished. The first of those murdered among us whose blood-vengeance I remit is al-Harith ibn AbdulMuttalib, who suckled among Banu Layth and killed by Hudhayl." He then said: O Allah, have I conveyed the message? They said: Yes, saying it three times. He then said: O Allah, be witness, saying it three times.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبيه (صحابي · صحابي) عن سليمان بن عمرو بن الأحوص (مقبول · الثالثة) نا شبيب بن غرقدة (ثقة · الرابعة) نا أبو الأحوص (ثقة , متقن , صاحب حديث · السابعة) حدثنا مسدد (ثقة حافظ · العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
أقوال النقاد في الحديث
الترمذي
حسن صحيح
ابن عبد البر
صحيح
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٨ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن جابر (ت ٦٨) — ٢٤ موضعاً
صحيح مسلم ١٢١٨ a، صحيح مسلم ١٢١٨ b، أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن أبي داود ١٩٠٥، سنن أبي داود ١٩٠٧ … و١٨ غيرها
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ٢٢ موضعاً
أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ٢٦٢٨، أحمد بن حنبل مسنده ٤٦٧٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٥٩٠٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٧١٢٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٦٢٢١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٦ غيرها
عن رجل من أصحاب النبي — ٩ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٥٦٢٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٥٦٢٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٥٦٢٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٣٩٧٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٤٥٣١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٦٢٢٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣ غيرها
عن عبد الله بن عمرو (ت ٦٣) — ٨ موضعاً
أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن أبي داود ٤٥٤٧، سنن أبي داود ٤٥٨٨، الطبراني الكبير ١٤٥٣٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٦٢٢٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
عن عمه — ٣ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢١٠٢٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارمي مسنده ٢٥٧٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٧١٦٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أبو علي الطوسي كردوش— عن الترمذي جامعه ٢١٥٩ وفي ٨ موضعاً آخر
حديث حسن صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٣٠٨٧
صححه
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١١٦٣ وفي ١ موضعاً آخر
هذا حديث حسن صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١١٦٣ وفي ٢ موضعاً آخر
هذا حديث صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢١٥٩
وهذا حديث حسن صحيح
أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري— عن ابن ماجه سننه ٢٦٦٩
إسناده صحيح رجاله ثقات
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبو داود (ت ٢٧٥)
— أبو داود · وبه ، قال : أخبرنا محمد بن الحسن بن أحمد الأهوازي ، قال : أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الشافعي بالأهواز ، قال : أخبرنا أبو عبيد محمد بن علي بن عثمان الآجري ، قال : سمعت أبا داود سليمان بن الأشعث ، يقول : ولدت سنة ثنتين ومائتين ، وصليت على عفان ببغداد سنة عشرين ، وسمعت من أبي عمر الضرير مجلسا واحدا ، ودخلت البصرة وهم يقولون : أمس مات عثمان المؤذن ، وتبعت عمر بن حفص بن غياث إلى منزله ولم أسمع منه شيئا ، ورأيت خالد بن خداش ولم أسمع منه شيئا . وسمعت من سعدويه مجلسا واحدا ، وسمعت من عاصم بن علي مجلسا واحدا " . قلت : سمعت من يوسف الصفار ؟ قال : لا . قلت : سمعت من ابن الأصبهاني ؟ قال : لا . قلت : سمعت من عمرو بن حماد بن طلحة ؟ قال : لا ، ولا سمعت من مخول بن إبراهيم . ثم قال : هؤلاء كانوا بعد العشرين ، والحديث رزق ولم أسمع منهم . قال : وكان لا يحدث عن ابن الحماني ولا عن سويد ، ولا عن ابن كاسب ، ولا عن ابن حميد ، ولا عن سفيان بن وكيع ، ولم يسمع من خلف بن موسى بن خلف ، ولا من أبي همام الدلال ، ولا من الرقاشي
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج٣ ص٢٤٩·كِتَاب الْبُيُوعِ
شرح مشكل الآثارج١٢ ص٣٥٠·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله إن أحق ما وفيتم به من الشروط ما استحللتم به الفروجج٦ ص٣٤١·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي ضَرْبِ الرِّجَالِ نِسَاءَهُمْ مِنْ مَنْعٍ وَمِنْ إبَاحَةٍج٦ ص٣٤١·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي ضَرْبِ الرِّجَالِ نِسَاءَهُمْ مِنْ مَنْعٍ وَمِنْ إبَاحَةٍج٨ ص٢٤٢ج٨ ص٢٤٢
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٢ ص٤٣٩·عَمْرِو بْنِ الْأَحْوَصِ بْنِ جَعْفَرٍ الْجُشَمِيِّ
مواضعه في أبواب العلم
الأدب واللغة›الأوائل ( أول ما فعل وأول من فعل )
الأدب واللغة›الخطب›خطب النبي›بعض من خطب النبي›خطبة الوداع
الأدب واللغة›الخطب›خطب النبي›بعض من خطب النبي›الحلال والحرام في خطب النبي
السيرة›قبل البعثة›الجاهلية›عادات الجاهلية
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›حق المسلم›كل المسلم على المسلم حرام دمه وعرضه وماله
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›حق المسلم›حفظ المسلم في عرضه ونفسه وماله
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›الربا›حكم الربا
الفقه›العبادات›الحج›سنن وآداب تتعلق بالحج›خطب الإمام في الحج›الخطبة في يوم عرفة بعرفة قبل الصلاة
التفسير وعلوم القرآن›تفسير القرآن›تفسير سورة البقرة›تفسير سورة البقرة آية رقم 279
الاقتصاد الإسلامي›أركان الاقتصاد الإسلامي›إقرار الملكية الخاصة والعامة›الملكية الخاصة›حرمة مال المسلم
العقيدة›الإسلام›عصمة النفس بالإسلام
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: شبيب بن غرقدة — ٣ طريقاً في ١٠ كتاباً
رواه عنه: أبو الأحوص (ت ١٧٩) ×١٣، زائدة (ت ١٦٠) ×٥، حسين بن عازب بن شبيب بن غرقدة أبو غرقد ×١
الترتيب:(٧ من ٢١ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
جامع الترمذي · ١١٦٣ (٢/٤٥٥)"‏ أَلاَ وَاسْتَوْصُوا بِالنِّسَاءِ خَيْرًا فَإِنَّمَا هُنَّ عَوَانٌ عِنْدَكُمْ لَيْسَ تَمْلِكُونَ مِنْهُنَّ شَيْئًا غَيْرَ ذَلِكَ إِلاَّ أَ…جامع الترمذي · ٢١٥٩ (٤/٣٤)"‏ أَىُّ يَوْمٍ هَذَا ‏"‏ ‏.‏ قَالُوا يَوْمُ الْحَجِّ الأَكْبَرِ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَإِنَّ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ وَأَعْرَاضَكُمْ بَيْنَكُم…جامع الترمذي · ٣٠٨٧ (٥/١٦٧) · بنحوه مطولاً"‏ فَإِنَّ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ وَأَعْرَاضَكُمْ عَلَيْكُمْ حَرَامٌ كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا فِي بَلَدِكُمْ هَذَا فِي شَهْرِكُمْ هَ…سنن ابن ماجه · ١٨٥١ (٣/٥٧)"‏ اسْتَوْصُوا بِالنِّسَاءِ خَيْرًا فَإِنَّمَا هُنَّ عِنْدَكُمْ عَوَانٍ ‏.‏ لَيْسَ تَمْلِكُونَ مِنْهُنَّ شَيْئًا غَيْرَ ذَلِكَ إِلاَّ أَنْ ي…سنن ابن ماجه · ٢٦٦٩ (٣/٦٧٩)"‏ أَلاَ لاَ يَجْنِي جَانٍ إِلاَّ عَلَى نَفْسِهِ لاَ يَجْنِي وَالِدٌ عَلَى وَلَدِهِ وَلاَ مَوْلُودٌ عَلَى وَالِدِهِ ‏"…سنن ابن ماجه · ٣٠٥٥ (٤/٢٤٣) · بمثله مختصراً"‏ فَإِنَّ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ وَأَعْرَاضَكُمْ بَيْنَكُمْ حَرَامٌ كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا فِي شَهْرِكُمْ هَذَا فِي بَلَدِكُمْ هَ…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٥٧٤٧ (٦/٣٢٩٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦٣١١ (٦/٣٤٧٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٥٨ (١٧/٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ٥٩ (١٧/٣٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٨٣١٧ (٢١/٥١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٠٥٧٦ (٥/٢٧٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البيهقي سننه الكبير · ١٦٠٠٣ (٨/٢٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ٤٠٨٥ (٤/١٩٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
النسائي الكبرى · ٩١٢٤ (٨/٢٦٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ١١١٤٩ (١٠/١١١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٦١٦٠ (٤/١٥٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٢٥٢٤ (٦/٣٤٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٣٢١٨ (٨/٢٤٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٣٢١٩ (٨/٢٤٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٤٨٦٥ (١٢/٣٥٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
تقييم المصدر: Sahih (Al-Albani) صحيح (الألباني) حكم :