" أَيْنَ اللَّهُ " . فَأَشَارَتْ إِلَى السَّمَاءِ بِأُصْبُعِهَا . فَقَالَ لَهَا : " فَمَنْ أَنَا " . فَأَشَارَتْ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَإِلَى السَّمَاءِ، يَعْنِي أَنْتَ رَسُولُ اللَّهِ . فَقَالَ : " أَعْتِقْهَا فَإِنَّهَا مُؤْمِنَةٌ "
Narrated Abu Hurairah: A man brought the Prophet (ﷺ) a black slave girl. He said: Messenger of Allah, emancipation of believing slave is due to me. He asked her: Where is Allah ? She pointed to the heaven with her finger. He then asked her: Who am I ? She pointed to the Prophet (ﷺ) and to the heaven, that is to say: You are the Messenger of Allah. He then said: Set her free, she is a believer.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل)عنعبد الله بن عتبة (وثقه العجلي وجماعة · من كبار الثانية)عنعون بن عبد الله (ثقة عابد · الرابعة)أخبرنيالمسعودي (صدوق ، اختلط قبل موته ، وضابطه : أن من سمع منه ببغداد فبعد الاختلاط · السابعة)حدثنايزيد بن هارون (ثقة متقن عابد . · التاسعة .)حدثناإبراهيم بن يعقوب (ثقة حافظ ، رمي بالنصب · الحادية عشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — المسعوديالاختلاط — ويزيد بن هارونالتدليس — يزيد بن هارون · صرّح بالسماع
أقوال النقاد في الحديث
الهيثمي
رجاله موثقون
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٣٦٥٥ / ٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٨٢٢٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٩٧٦٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٩٧٧٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ١٨٩ … و٣ غيرها
عن كعب بن مالك (ت ٥١) — ٢ موضعاً
الطبراني الكبير ١٩٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٧٥٦١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن طاوس (ت ١٠٠) — ١ موضع
عبد الرزاق مصنفه ١٦٨١٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ١ موضع
الطبراني الكبير ١٣٠٥٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عون بن عبد الله (ت ١١٠) — ٣ من ٤
— أبو داود · هذا مرسل ، عون لم يدرك عبد الله
— الشيخ · هذا مرسل ، عون بن عبد الله لم يدرك عبد الله بن مسعود
— أبو عيسى · هذا حديث مرسل ، عون بن عبد الله لم يدرك ابن مسعود . وقد روي عن القاسم بن عبد الرحمن عن ابن مسعود ، عن النبي صلى الله عليه وسلم هذا الحديث أيضا ، وهو مرسل أيضا . قال إسحاق بن منصور : قلت لأحمد : إذا اختلف البيعان ولم تكن بينة ؟ قال : القول ما قال رب السلعة ، أو يترادان . قال إسحاق : كما قال ، وكل من كان القول قوله فعليه اليمين . هكذا روي عن بعض أهل العلم من التابعين ، منهم شريح وغيره ، ونحو هذا
أبي هريرة (ت ٥٧)
وزيد بن أسلم ( ت ) ، وقيل : لم يسمع منه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( ت ) ولم يسمع منه
أبو داود (ت ٢٧٥)
— أبو داود · وبه ، قال : أخبرنا محمد بن الحسن بن أحمد الأهوازي ، قال : أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الشافعي بالأهواز ، قال : أخبرنا أبو عبيد محمد بن علي بن عثمان الآجري ، قال : سمعت أبا داود سليمان بن الأشعث ، يقول : ولدت سنة ثنتين ومائتين ، وصليت على عفان ببغداد سنة عشرين ، وسمعت من أبي عمر الضرير مجلسا واحدا ، ودخلت البصرة وهم يقولون : أمس مات عثمان المؤذن ، وتبعت عمر بن حفص بن غياث إلى منزله ولم أسمع منه شيئا ، ورأيت خالد بن خداش ولم أسمع منه شيئا . وسمعت من سعدويه مجلسا واحدا ، وسمعت من عاصم بن علي مجلسا واحدا " . قلت : سمعت من يوسف الصفار ؟ قال : لا . قلت : سمعت من ابن الأصبهاني ؟ قال : لا . قلت : سمعت من عمرو بن حماد بن طلحة ؟ قال : لا ، ولا سمعت من مخول بن إبراهيم . ثم قال : هؤلاء كانوا بعد العشرين ، والحديث رزق ولم أسمع منهم . قال : وكان لا يحدث عن ابن الحماني ولا عن سويد ، ولا عن ابن كاسب ، ولا عن ابن حميد ، ولا عن سفيان بن وكيع ، ولم يسمع من خلف بن موسى بن خلف ، ولا من أبي همام الدلال ، ولا من الرقاشي
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج٣ ص٢٢٧·كِتَاب الْأَيْمَانِ وَالنُّذُورِ
شرح مشكل الآثارج١٢ ص٥٢٠·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مما يقضي بين المختلفين في الرقبة المؤمنة هل يجزئ فيها من لم يصم ولم يصل ممن قد أقر بالإيمانج١٢ ص٥٢٠·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مما يقضي بين المختلفين في الرقبة المؤمنة هل يجزئ فيها من لم يصم ولم يصل ممن قد أقر بالإيمانج١٢ ص٥٢٠·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مما يقضي بين المختلفين في الرقبة المؤمنة هل يجزئ فيها من لم يصم ولم يصل ممن قد أقر بالإيمانج١٢ ص٥٢٠·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مما يقضي بين المختلفين في الرقبة المؤمنة هل يجزئ فيها من لم يصم ولم يصل ممن قد أقر بالإيمان
مجمع الزوائد ومنبع الفوائدج١ ص٢٣·كِتَابُ الْإِيمَانِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٥ ص٣٣١·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٠ ص١٤١·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة
الفقه›المعاملات›توثيقات›الأيمان›كفارة اليمين›أنواع كفارة اليمين›كفارة اليمين للمستطيع (الواجد)›تحرير رقبة في كفارة اليمين›ما يشترط في الرقبة المحررة في كفارة اليمين›اشتراط الإسلام في الرقبة المحررة في كفارة اليمين
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›العتق›أسباب العتق›التطوع ابتغاء الأجر في العتق›أفضل الرقاب
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›الظهار›ما ينتهي به حكم الظهار›الكفارة ( التكفير ) في الظهار›خصال الكفارة›العتق في الكفارة›شروط العتق في الكفارة›عتق رقبة مؤمنة في الكفارة