سنن أبي داود
كتاب الأيمان والنذور · باب فِي الْقَسَمِ هَلْ يَكُونُ يَمِينًا
Sunan Abi Dawud 3267
الإسناد
أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ(ت ٢٤١هـ) سُفْيَانُ(ت ١٩٨هـ) الزُّهْرِيِّ(ت ١٢٤هـ) عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ(ت ٩٤هـ) ابْنِ عَبَّاسٍ(ت ٦٨هـ)
المتن
، أَقْسَمَ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏:‏ ‏"‏ لاَ تُقْسِمْ ‏"
Narrated Abdullah ibn Abbas: AbuBakr adjured the Prophet (ﷺ). The Prophet (ﷺ) said: Do not adjure an oath.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عباس (أحد المكثرين من الصحابة · صحابي) عن عبيد الله بن عبد الله (ثقة فقيه ثبت · الثالثة) عن الزهري (الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته · من رؤوس الطبقة الرابعة) نا سفيان (ثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقات · من رؤس الطبقة الثامنة) حدثنا أبي (ثقة حافظ فقيه حجة · رأس الطبقة العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سفيان بن عيينةالتدليس — سفيان يعني ابن عيينة · بالعنعنةالتدليس — الزهري · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند الزهري (ت ١٢٣) — يمر به ٤١ من ٤١ إسناداً، على ٣ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٨ موضعاً
سنن أبي داود ٣٢٦٨، سنن أبي داود ٤٦٣٢، جامع الترمذي ٢٢٩٣، ابن ماجه سننه ٣٩١٨ (م) (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٢٠٣٦٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٩٩٤٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
عن عبيد الله بن عبد الله (ت ٩٤) — ١ موضع
عبد الرزاق مصنفه ١٥٩٨٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
المنذري— عن أبو داود سننه
سكت عنه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الزهري (ت ١٢٣) — ٣ من ٣٣
— الشيخ · هذا الحديث لم يسمعه الزهري من أبي سلمة .
— الشيخ · وهذا الحديث لم يسمعه الزهري من سهل إنما سمعه عن بعض أصحابه عن سهل
— محمد بن يحيى · وقال الذهلي : لم يسمع من مسعود بن الحكم
سفيان (ت ١٩٧) — ٣ من ٩
— علي بن عمر الحافظ · وقال الدارقطني : لم يسمع من بهز بن حكيم شيئا ، انتهى
— علي بن عبد الله · وفي «العلل» لابن المديني : لم يدرك علي بن مدرك لأنه قديم ولم يسمع من عمرو بن مرة .
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : سفيان بن عيينة لم يلق عبد الله بن أبي بكر بن أنس ، إنما يروي عن عبد الله بن أبي بكر بن حزم
ابن عباس (ت ٦٥)
وأبو قلابة الجرمي ( ت ) - وقيل: لم يسمع منه
والحسن العرني ( د س ق ) - وقيل: لم يسمع منه -
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج٣ ص٢٢٤·كِتَاب الْأَيْمَانِ وَالنُّذُورِ
شرح مشكل الآثارج٢ ص١٤٨·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي تَعْبِيرِ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ بِأَمْرِهِ الرُّؤْيَا الَّتِي عَبَّرَهَا ، وَمِنْ قَوْلِهِ لَهُ فِي عِبَارَتِهِ إيَّاهَا أَصَبْتَ بَعْضًا وَأَخْطَأْتَ بَعْضًا
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٧ ص٣٨٠·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ هَاشِمٍج٧ ص٣٧٨·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ هَاشِمٍ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٥ ص٦١·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›المعاملات›توثيقات›الأيمان›المسارعة إلى الأيمان
الفقه›المعاملات›توثيقات›الأيمان›القسم على الغير
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: الزهري — ٨ طريقاً في ١٤ كتاباً
رواه عنه: يونس (ت ١٥٢) ×٩، سفيان (ت ١٩٧) ×٧، معمر (ت ١٥٠) ×٥، الزبيدي (ت ١٤٦) ×٤، سفيان بن حسين ×٣، سليمان بن كثير (ت ١٣٣) ×٣، عقيل (ت ١٤١) ×١، ابن أخي ابن شهاب (ت ١٥٢) ×١
الترتيب:(١٦ من ٣٠ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٧٠٠٠ (٩/٣٤)حَدَّثَنَا يَحْيَى ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ ، عَنْ يُونُسَ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، أَنَّ ابْنَ عَبّ…صحيح البخاري · ٧٠٤٦ (٩/٤٣) · بنحوه مختصراًإِنِّي رَأَيْتُ اللَّيْلَةَ فِي الْمَنَامِ ظُلَّةً تَنْطِفُ السَّمْنَ وَالْعَسَلَ، فَأَرَى النَّاسَ يَتَكَفَّفُونَ مِنْهَا فَالْمُسْتَكْثِرُ…صحيح مسلم · ٢٢٦٩ a (٧/٥٥)فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أَرَى اللَّيْلَةَ فِي الْمَنَامِ ظُلَّةً تَنْطِفُ السَّمْنَ وَالْعَسَلَ فَأَرَى النَّاسَ يَتَكَفَّفُونَ م…صحيح مسلم · ٢٢٦٩ b (٧/٥٥) · بنحوه مختصراًوَحَدَّثَنَاهُ ابْنُ أَبِي عُمَرَ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّا…
مسلم صحيحه · ٢٢٦٩ (٧/٥٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح مسلم · ٢٢٦٩ c (٧/٥٦)وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُبَيْدِ، اللَّهِ بْنِ…صحيح مسلم · ٢٢٦٩ d (٧/٥٦)وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدَّارِمِيُّ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ، - وَهُوَ ابْ…
أبو داود سننه · (٣/٢٢٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو داود سننه · (٤/٣٣٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن ابن ماجه · ٣٩١٨ (٥/٧٠) · بمثله مختصراً"‏ أَصَبْتَ بَعْضًا وَأَخْطَأْتَ بَعْضًا ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو بَكْرٍ أَقْسَمْتُ عَلَيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَتُخْبِرَنِّي بِالَّذِي أَصَبْت…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩١٩ (٢/٤٨٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢١٤٤ (٢/٥٢٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢١٤٥ (٢/٥٢٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارمي مسنده · ٢٢٠٢ (٢/١٣٧٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الدارمي مسنده · ٢٣٨٩ (٣/١٥١٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
صحيح ابن حبان · ١١١ (١/٣١٥) · بنحوه مختصراًرَأَيْتُ اللَّيْلَةَ فِي الْمَنَامِ ظُلَّةً تَنْطِفُ السَّمْنَ وَالْعَسَلَ ، وَالنَّاسُ يَتَكَفَّفُونَ مِنْهَا بِأَيْدِيهُمْ ، فَالْمُسْتَكْ…
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣١١٢١ (١٦/٣٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
البيهقي سننه الكبير · ١٩٩٤٥ (١٠/٣٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الحميدي مسنده · ٥٤٦ (١/٤٦٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
النسائي الكبرى · ٧٥٩٣ (٧/١١١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
النسائي الكبرى · ٧٥٩٤ (٧/١١٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٢٥٦٥ (٤/٤٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٦٨١٩ (٤/٢٦٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٦٨٢٢ (٤/٢٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٦٦٥ (٢/١٤٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
تقييم المصدر: Sahih (Al-Albani) صحيح (الألباني) حكم :