سنن أبي داود
كتاب الجنائز · باب الدَّفْنِ عِنْدَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَعِنْدَ غُرُوبِهَا
Sunan Abi Dawud 3192
الإسناد
عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ(ت ٢٣٩هـ) وَكِيعٌ(ت ١٩٦هـ) مُوسَى بْنُ عُلَىِّ بْنِ رَبَاحٍ(ت ١٦٣هـ) أَبِي(ت ١١٣هـ) عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ(ت ٥٨هـ)
المتن
ثَلاَثُ سَاعَاتٍ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَنْهَانَا أَنْ نُصَلِّيَ فِيهِنَّ أَوْ نَقْبُرَ فِيهِنَّ مَوْتَانَا حِينَ تَطْلُعُ الشَّمْسُ بَازِغَةً حَتَّى تَرْتَفِعَ وَحِينَ يَقُومُ قَائِمُ الظَّهِيرَةِ حَتَّى تَمِيلَ وَحِينَ تَضَيَّفُ الشَّمْسُ لِلْغُرُوبِ حَتَّى تَغْرُبَ أَوْ كَمَا قَالَ ‏.‏
Narrated 'Uqbah bin 'Amir: There were three times at which the Messenger of Allah (ﷺ) used to forbid us to pray or bury our dead - when the sun begins to rise till it is fully up, when the sun is at its height midway till it passes the meridian, and when the sun draws near to setting till it sets, or as he said.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عقبة بن عامر (صحابي مشهور · صحابي مشهور) سمعت أبيه (ثقة · كبار الثالثة) نا موسى بن علي (صدوق ربما أخطأ · السابعة) نا وكيع (ثقة حافظ عابد · من كبار التاسعة) حدثنا عثمان بن أبي شيبة (ثقة حافظ شهير ، وله أوهام . وقيل : كان لا يحفظ القرآن · العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ٦٩ موضعاً
البخاري صحيحه ١١٩١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح البخاري ١٦٢٩، البخاري صحيحه ٣٢٧٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البخاري صحيحه ٥٨٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح البخاري ٥٨٢, ٥٨٣، صحيح البخاري ٥٨٥ … و٦٣ غيرها
عن أبي سعيد الخدري (ت ٦٣) — ٥٢ موضعاً
صحيح البخاري ١١٩٧، صحيح البخاري ١٨٦٤، صحيح البخاري ١٩٩٥، صحيح البخاري ٥٨٦، مسلم صحيحه ٨٢٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٥٦٥ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٤٦ غيرها
عن عمر (ت ٢٣) — ٤١ موضعاً
صحيح البخاري ٥٨١، صحيح مسلم ٨٢٦ a، صحيح مسلم ٨٢٦ b، سنن أبي داود ١٢٧٦، جامع الترمذي ١٨٣، النسائي المجتبى ٥٦١ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣٥ غيرها
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٤٠ موضعاً
صحيح البخاري ٥٨١٩، صحيح البخاري ٥٨٤، صحيح البخاري ٥٨٨، صحيح مسلم ٨٢٥، النسائي المجتبى ٥٦٠ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ١٢٤٨ … و٣٤ غيرها
عن عمرو بن عبسة — ٢٧ موضعاً
صحيح مسلم ٨٣٢، سنن أبي داود ١٢٧٧، النسائي المجتبى ٥٧١ / ٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٥٨٣ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ١٢٥١، سنن ابن ماجه ١٣٦٤ … و٢١ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٠٣٠
حسن صحيح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عقبة بن عامر (ت ٥٨)
ومكحول الشامي ( س ) ولم يلقه
وعمر بن عبد العزيز ( ق ) ، ولم يلقه
وكيع (ت ١٩٦)
— أبي · وفي «علل» عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه : وكيع لم يسمع من ابن المسيب ، ولا من عبيد الله بن عمر شيئا ، زاد عبد الله : ولم يدركه ، قال أبي : ولم يسمع من عثمان بن الأسود شيئا
— يحيى بن معين · وقال ابن معين : كان وكيع لا يجلس ولا يحدث إلا ووجهه إلى القبلة ، وكان يقول : من لم يدرك التكبيرة الأولى لا يرج خيره ، وأجازه هارون بألف مثقال فأبى أن يقبلها ، وكان له أربعة من الولد : مليح : وكان رجلا صالحا ، وأحمد : وهو أفضل ولده ، وسفيان ، وعبيد : رجل صالح ، ولم يرو شيئا
أبو داود (ت ٢٧٥)
— أبو داود · وبه ، قال : أخبرنا محمد بن الحسن بن أحمد الأهوازي ، قال : أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الشافعي بالأهواز ، قال : أخبرنا أبو عبيد محمد بن علي بن عثمان الآجري ، قال : سمعت أبا داود سليمان بن الأشعث ، يقول : ولدت سنة ثنتين ومائتين ، وصليت على عفان ببغداد سنة عشرين ، وسمعت من أبي عمر الضرير مجلسا واحدا ، ودخلت البصرة وهم يقولون : أمس مات عثمان المؤذن ، وتبعت عمر بن حفص بن غياث إلى منزله ولم أسمع منه شيئا ، ورأيت خالد بن خداش ولم أسمع منه شيئا . وسمعت من سعدويه مجلسا واحدا ، وسمعت من عاصم بن علي مجلسا واحدا " . قلت : سمعت من يوسف الصفار ؟ قال : لا . قلت : سمعت من ابن الأصبهاني ؟ قال : لا . قلت : سمعت من عمرو بن حماد بن طلحة ؟ قال : لا ، ولا سمعت من مخول بن إبراهيم . ثم قال : هؤلاء كانوا بعد العشرين ، والحديث رزق ولم أسمع منهم . قال : وكان لا يحدث عن ابن الحماني ولا عن سويد ، ولا عن ابن كاسب ، ولا عن ابن حميد ، ولا عن سفيان بن وكيع ، ولم يسمع من خلف بن موسى بن خلف ، ولا من أبي همام الدلال ، ولا من الرقاشي
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج٣ ص١٨٣·كِتَاب الْجَنَائِزِ
تأويل مختلف الحديثج١ ص١٩٣·ذِكْرُ الْأَحَادِيثُ الَّتِي ادَّعَوْا عَلَيْهَا التَّنَاقُضَج١ ص١٩٣·ذِكْرُ الْأَحَادِيثُ الَّتِي ادَّعَوْا عَلَيْهَا التَّنَاقُضَ
شرح مشكل الآثارج١٠ ص١٣١·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من نهيه عن الصلاة بعد طلوع الشمس حتى ترتفع وبعد قيامها حتى تميل وبعد تغيرها حتى تغرب
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١١ ص٢٣٥·عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ الْجُهَنِيِّج١١ ص١٩٦·عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ الْجُهَنِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٧ ص٣١٢·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الجنائز›دفن الميت›وقت الدفن›الدفن في أوقات النهي عن الصلاة
الفقه›العبادات›الصلاة›شروط صحة الصلاة›من شروط صحة الصلاة العلم بدخول وقت الصلاة›تحديد أوقات الصلوات›أوقات لا يصلى فيها (أوقات الكراهة)›الصلاة إذا استوت الشمس حتى تزول
الفقه›العبادات›الصلاة›شروط صحة الصلاة›من شروط صحة الصلاة العلم بدخول وقت الصلاة›تحديد أوقات الصلوات›أوقات لا يصلى فيها (أوقات الكراهة)›الصلاة بعد صلاة العصر حتى تغرب الشمس
الفقه›العبادات›الصلاة›شروط صحة الصلاة›من شروط صحة الصلاة العلم بدخول وقت الصلاة›تحديد أوقات الصلوات›أوقات لا يصلى فيها (أوقات الكراهة)›الصلاة عند الغروب حتى يتكامل غروب الشمس
الفقه›العبادات›الصلاة›شروط صحة الصلاة›من شروط صحة الصلاة العلم بدخول وقت الصلاة›تحديد أوقات الصلوات›أوقات لا يصلى فيها (أوقات الكراهة)›الصلاة بعد الفجر حتى تطلع الشمس وترتفع قدر رمح
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الفرض›صلاة فرض عين›الصلوات الخمس›صلاة العصر›التطوع بعد العصر
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الفرض›صلاة فرض عين›الصلوات الخمس›الفجر›التطوع بعد الفجر
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: موسى بن علي — ١٢ طريقاً في ١٨ كتاباً
رواه عنه: وكيع (ت ١٩٦) ×٦، عبد الرحمن (ت ١٩٨) ×٤، عبد الله (ت ١٨١) ×٣، ابن وهب (ت ١٩٧) ×٣، عبد الله بن يزيد (ت ٢١٢) ×٣، روح بن القاسم (ت ١٤١) ×٢، سفيان بن حبيب (ت ١٨٢) ×١، عبد الله بن صالح (ت ٢٢٢) ×١، أبو عامر (ت ٢٠٤) ×١، الليث (ت ١٧٥) ×١، وهب بن جرير (ت ٢٠٦) ×١، سعد بن يزيد الفراء (ت ٢٣٠) ×١
الترتيب:(٢٤ من ٣٢ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح مسلم · ٨٣١ (٢/٢٠٨) · بمثلهثَلاَثُ سَاعَاتٍ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَنْهَانَا أَنْ نُصَلِّيَ فِيهِنَّ أَوْ أَنْ نَقْبُرَ فِيهِنَّ مَوْتَانَا حِينَ تَ…جامع الترمذي · ١٠٣٠ (٢/٣٣٧) · بلفظه مختصراًيَنْهَانَا أَنْ نُصَلِّيَ فِيهِنَّ أَوْ نَقْبُرَ فِيهِنَّ مَوْتَانَا حِينَ تَطْلُعُ الشَّمْسُ بَازِغَةً حَتَّى تَرْتَفِعَ وَحِينَ يَقُومُ قَ…
النسائي المجتبى · ٥٥٩ / ٢ (١/١٣٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
النسائي المجتبى · ٥٦٤ / ١ (١/١٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي المجتبى · ٢٠١٢ / ١ (١/٤١٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
سنن النسائي · ٥٦٠أَنْ نُصَلِّيَ فِيهِنَّ أَوْ نَقْبُرَ فِيهِنَّ مَوْتَانَا حِينَ تَطْلُعُ الشَّمْسُ بَازِغَةً حَتَّى تَرْتَفِعَ وَحِينَ يَقُومُ قَائِمُ الظَّ…سنن النسائي · ٥٦٥أَنْ نُصَلِّيَ فِيهِنَّ أَوْ نَقْبُرَ فِيهِنَّ مَوْتَانَا حِينَ تَطْلُعُ الشَّمْسُ بَازِغَةً حَتَّى تَرْتَفِعَ وَحِينَ يَقُومُ قَائِمُ الظَّ…سنن النسائي · ٢٠١٣‏ ثَلاَثُ سَاعَاتٍ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَنْهَانَا أَنْ نُصَلِّيَ فِيهِنَّ، أَوْ نَقْبُرَ فِيهِنَّ مَوْتَانَا ‏:‏ حِينَ …سنن ابن ماجه · ١٥١٩ (٢/٤٨٠) · بمثلهـ يَنْهَانَا أَنْ نُصَلِّيَ فِيهِنَّ أَوْ نَقْبِرَ فِيهِنَّ مَوْتَانَا حِينَ تَطْلُعُ الشَّمْسُ بَازِغَةً، وَحِينَ يَقُومُ قَائِمُ الظَّهِير…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٦٥١ (٧/٣٨٧١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٦٥٦ (٧/٣٨٧٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الدارمي مسنده · ١٤٧٢ (٢/٨٩٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
صحيح ابن حبان · ١٥٤٦ (٤/٤١٣) · بمثله" ثَلاثُ سَاعَاتٍ كَانَ يَنْهَانَا عَنْهُنَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ نُصَلِّيَ فِيهِنَّ ، وَأَنْ نَقْبُرَ فِي…صحيح ابن حبان · ١٥٥١ (٤/٤١٩) · بمثلهثَلاثُ سَاعَاتٍ كَانَ يَنْهَانَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ نُصَلِّيَ فِيهِنَّ أَوْ نَقْبُرَ فِيهِنَّ مَوْتَانَا…
الطبراني الكبير · ٧٩٨ (١٧/٢٨٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٧٩٧ (١٧/٢٨٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الأوسط · ٣١٨٤ (٣/٢٩٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الأوسط · ٨٥٠٦ (٨/٢٣٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن أبي شيبة مصنفه · ٧٤٣٥ (٥/١٢٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
عبد الرزاق مصنفه · ٦٥٦٩ (٣/٥٢٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٤٤٥٣ (٢/٤٥٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البيهقي سننه الكبير · ٤٤٥٤ (٢/٤٥٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٧٠١٥ (٤/٣٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٧٠١٤ (٤/٣٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطيالسي مسنده · ١٠٩٤ (٢/٣٤٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
تقييم المصدر: Sahih (Al-Albani) صحيح (الألباني) حكم :