سنن أبي داود
كتاب الجنائز · باب فِي كَفَنِ الْمَرْأَةِ
Sunan Abi Dawud 3157
الإسناد
أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ(ت ٢٤١هـ) يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ(ت ٢٠٨هـ) أَبِي(ت ١٨٣هـ) ابْنِ إِسْحَاقَ(ت ١٥٠هـ) - دَاوُدُ لَيْلَى بِنْتِ قَانِفٍ الثَّقَفِيَّةِ
المتن
فَكَانَ أَوَّلُ مَا أَعْطَانَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْحِقَاءَ ثُمَّ الدِّرْعَ ثُمَّ الْخِمَارَ ثُمَّ الْمِلْحَفَةَ ثُمَّ أُدْرِجَتْ بَعْدُ فِي الثَّوْبِ الآخِرِ قَالَتْ وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم جَالِسٌ عِنْدَ الْبَابِ مَعَهُ كَفَنُهَا يُنَاوِلُنَاهَا ثَوْبًا ثَوْبًا
Narrated Layla daughter of Qa'if ath-Thaqafiyyah: I was one of those who washed Umm Kulthum, daughter of the Prophet (ﷺ), when she died. The Messenger of Allah (ﷺ) first gave us lower garment, then shirt, then head-wear, then cloak (which covers the whole body), and then she was shrouded in another garment. She said: The Messenger of Allah (ﷺ) was sitting at the door, and he had shroud with him. He gave us the garments one by one.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ليلى بنت قانف الثقفية (صحابية · صحابية) عن داود بن أبي عاصم (ثقة · الثالثة) حدثني نوح بن حكيم الثقفي (مجهول · السادسة) عن محمد بن إسحاق (صدوق يدلس ، ورمي بالتشيع والقدر · صغار الخامسة) نا أبي (ثقة حجة ، تُكُلِّم فيه بلا قادح · الثامنة) نا يعقوب (ثقة فاضل . · التاسعة) حدثنا أبي (ثقة حافظ فقيه حجة · رأس الطبقة العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — محمد بن إسحاق · صرّح بالسماع
أقوال النقاد في الحديث
ابن القطان الفاسي
فإنه أعله بأن قال ابن إسحاق لا يقال لما يرويه حسن إذا لم يكن لما يرويه علة غيره فأما هذا فإن نوح بن حكيم رجل مجهول الحال ولم تثبت عدالته بكونه قارئا للقرآن فما كل قارئ مرضي وأما هذا الرجل الثقفي الذي يقال له داود فنحدس فيه حدس لا يقطع النزاع ولا يدخله في باب من يقبل حديثه
المنذري
هذا حديث غريب ثم قال فيه محمد بن إسحاق وفيه مقال وأكثر ما عابوا عليه التدليس وقد صرح في هذا الحديث بالتحديث فيحتج به ويكون حسنا
المنذري
فيه محمد بن إسحاق وفيه من ليس بمشهور والصحيح أن هذه القصة في زينب لأن أم كلثوم توفيت ورسول الله صلى الله عليه وسلم غائب ببدر
العظيم آبادي محمد بن علي
في إسناده نوح بن حكيم قال ابن القطان مجهول ووثقه ابن حبان وقال ابن إسحاق كان قارئا للقرآن
النووي
هذا الحديث إسناده حسن إلا رجلا واحدا لا أتحقق حاله وقد سكت عنه أبو داود فلم يضعفه
ابن عساكر
هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث محمد بن إسحاق
أبو داود السجستاني
لم يضعفه أبو داود فهو صالح للاحتجاج به عنده
المنذري
فيه محمد بن إسحاق وفيه من ليس بمشهور
ابن القطان الفاسي
أعله ابن القطان بنوح وأنه مجهول
ابن حجر
وما أعله به ابن القطان ليس بعلة
محمد أشرف بن أمير الصديقي
الحديث سنده حسن صالح للاحتجاج
المنذري
والحديث سكت عنه المنذري
ابن القطان الفاسي
أعله بنوح وأنه مجهول
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
محمد بن إسحاق (ت ١٥٠) — ٣ من ٧
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يسمع من حكيم بن حكيم .
— يحيى بن معين · وسمعت يحيى يقول : لم يسمع محمد بن إسحاق من طلحة بن نافع شيئا .
— يحيى بن معين · وقال يحيى بن معين : لم يسمع من طلحة بن نافع شيئا ،
أبو داود (ت ٢٧٥)
— أبو داود · وبه ، قال : أخبرنا محمد بن الحسن بن أحمد الأهوازي ، قال : أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الشافعي بالأهواز ، قال : أخبرنا أبو عبيد محمد بن علي بن عثمان الآجري ، قال : سمعت أبا داود سليمان بن الأشعث ، يقول : ولدت سنة ثنتين ومائتين ، وصليت على عفان ببغداد سنة عشرين ، وسمعت من أبي عمر الضرير مجلسا واحدا ، ودخلت البصرة وهم يقولون : أمس مات عثمان المؤذن ، وتبعت عمر بن حفص بن غياث إلى منزله ولم أسمع منه شيئا ، ورأيت خالد بن خداش ولم أسمع منه شيئا . وسمعت من سعدويه مجلسا واحدا ، وسمعت من عاصم بن علي مجلسا واحدا " . قلت : سمعت من يوسف الصفار ؟ قال : لا . قلت : سمعت من ابن الأصبهاني ؟ قال : لا . قلت : سمعت من عمرو بن حماد بن طلحة ؟ قال : لا ، ولا سمعت من مخول بن إبراهيم . ثم قال : هؤلاء كانوا بعد العشرين ، والحديث رزق ولم أسمع منهم . قال : وكان لا يحدث عن ابن الحماني ولا عن سويد ، ولا عن ابن كاسب ، ولا عن ابن حميد ، ولا عن سفيان بن وكيع ، ولم يسمع من خلف بن موسى بن خلف ، ولا من أبي همام الدلال ، ولا من الرقاشي
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج٣ ص١٧١·كِتَاب الْجَنَائِزِ
نصب الراية لأحاديث الهدايةج٢ ص٢٥٥·كِتَابُ الصَّلَاةِج٢ ص٢٦١·كِتَابُ الصَّلَاةِ
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرج٢ ص٢٢٤·كِتَابُ الْجَنَائِزِ
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٥ ص٢١٨·كتاب الْجَنَائِزج٥ ص٢١٨·كتاب الْجَنَائِزج٥ ص٢١٨·كتاب الْجَنَائِزج٥ ص٢١٨·كتاب الْجَنَائِزج٥ ص٢١٨·كتاب الْجَنَائِز
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٨ ص٦٦·لَيْلَى بِنْتِ قَانِفٍ الثَّقَفِيَّةِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٢ ص٤٨٣·مسانيد النساء
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الجنائز›تكفين الميت›ما يستحب في الكفن›ما يستحب في الكفن إذا كان الميت امرأة
الفقه›العبادات›الجنائز›تكفين الميت›أقل الكفن وأكثره›أقل الكفن وأكثره للمرأة
الفقه›العبادات›الجنائز›تكفين الميت›صفة التكفين وكيفيته
الفقه›العبادات›الجنائز›غسل الميت›تغسيل المرأة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: يعقوب — ٣ طريقاً في ٥ كتاباً
رواه عنه: أحمد بن حنبل (ت ٢٤١) ×٢، أبو خيثمة (ت ٢٣٤) ×١، علي بن عبد الله (ت ٢٣٤) ×١
الترتيب:(٤ من ٥ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن ابن ماجه · ١٤٥٨"‏ اغْسِلْنَهَا ثَلاَثًا أَوْ خَمْسًا أَوْ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكِ إِنْ رَأَيْتُنَّ ذَلِكِ بِمَاءٍ وَسِدْرٍ وَاجْعَلْنَ فِي الآخِرَةِ كَافُورًا…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٧٧٩ (١٢/٦٥٧٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الكبير · ٤٦ (٢٥/٢٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الأوسط · ٢٥٠٨ (٣/٦٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ٦٨٧٥ (٤/٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
تقييم المصدر: Da'if (Al-Albani) ضعيف (الألباني) حكم :