Narrated Ubadah ibn as-Samit: The Prophet (ﷺ) said: The best shroud is a lower garment and one which covers the whole body, and the best sacrifice is a horned ram.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عبادة بن الصامتعنأبيه (مجهول · الثالثة)عنعبادة بن نسي (ثقة فاضل · الثالثة)عنحاتم بن أبي نصر (مجهول · السادسة)حدثنيهشام بن سعد (صدوق له أوهام ورمي بالتشيع · كبار السابعة)حدثنيابن وهب (ثقة حافظ ، عابد · التاسعة)حدثناأحمد بن صالح (ثقة حافظ · العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — ابن وهب · صرّح بالسماع
أقوال النقاد في الحديث
بدر الدين العيني
صحيح
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٣ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي أمامة (ت ٨١) — ٥ موضعاً
جامع الترمذي ١٥١٧، سنن ابن ماجه ٣١٣٠، الطبراني الكبير ٧٦٨١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٧٦٨٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٩١٥٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عبادة بن نسي (ت ١١٨) — ٢ موضعاً
ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٢٢٩٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٨٠١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
البيهقي— عن البيهقي سننه الكبير ٦٧٩٥
الأحاديث في أن النبي صلى الله عليه وسلم كفن في ثياب بيض وأنه استحب البياض أصح
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٧٦٤٦
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عبادة بن الصامت (ت ٣٢) — ٣ من ٩
والحسن البصري ، ولم يلقه
وأبو شمر الضبعي ، ولم يدركه
ومكحول الشامي ( د ) ، ولم يدركه
أحمد بن صالح (ت ٢٤٨)
وقال أبو جعفر العقيلي : كان أحمد لا يحدث أحدا حتى يسأل عنه ، فجاءه النسائي وقد صحب قوما من أصحاب الحديث ليسوا هناك ، أو كما قال أبو جعفر ، فأبى أحمد بن صالح أن يأذن له فلم يره ، فكل شيء قدر عليه النسائي أن جمع أحاديث قد غلط فيها ابن صالح يشنع بها ، ولم يضر ذلك أحمد بن صالح شيئا ، هو إمام ثقة
أبو داود (ت ٢٧٥)
— أبو داود · وبه ، قال : أخبرنا محمد بن الحسن بن أحمد الأهوازي ، قال : أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الشافعي بالأهواز ، قال : أخبرنا أبو عبيد محمد بن علي بن عثمان الآجري ، قال : سمعت أبا داود سليمان بن الأشعث ، يقول : ولدت سنة ثنتين ومائتين ، وصليت على عفان ببغداد سنة عشرين ، وسمعت من أبي عمر الضرير مجلسا واحدا ، ودخلت البصرة وهم يقولون : أمس مات عثمان المؤذن ، وتبعت عمر بن حفص بن غياث إلى منزله ولم أسمع منه شيئا ، ورأيت خالد بن خداش ولم أسمع منه شيئا . وسمعت من سعدويه مجلسا واحدا ، وسمعت من عاصم بن علي مجلسا واحدا " . قلت : سمعت من يوسف الصفار ؟ قال : لا . قلت : سمعت من ابن الأصبهاني ؟ قال : لا . قلت : سمعت من عمرو بن حماد بن طلحة ؟ قال : لا ، ولا سمعت من مخول بن إبراهيم . ثم قال : هؤلاء كانوا بعد العشرين ، والحديث رزق ولم أسمع منهم . قال : وكان لا يحدث عن ابن الحماني ولا عن سويد ، ولا عن ابن كاسب ، ولا عن ابن حميد ، ولا عن سفيان بن وكيع ، ولم يسمع من خلف بن موسى بن خلف ، ولا من أبي همام الدلال ، ولا من الرقاشي
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج٣ ص١٧١·كِتَاب الْجَنَائِزِ
الفقه›العبادات›الجنائز›تكفين الميت›ما يستحب في الكفن›تحسين الكفن
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: ابن وهب — ٦ طريقاً في ٦ كتاباً
رواه عنه: أحمد بن صالح (ت ٢٤٨) ×٢، أحمد بن عيسى (ت ٢٤٣) ×٢، يونس (ت ٢٦٤) ×٢، أحمد بن عبد الرحمن بن وهب (ت ٢٦٤) ×١، أصبغ بن الفرج (ت ٢٢٤) ×١، محمد بن عبد الله بن عبد الحكم (ت ٢٦٨) ×١