Narrated Umar ibn al-Khattab: Amr ibn Aws and AbulSha'tha' reported that Bujalah said: I was secretary to Jaz' ibn Mu'awiyah, the uncle of Ahnaf ibn Qays. A letter came to us from Umar one year before his death, saying: Kill every magician, separate the relatives of prohibited degrees from the Magians, and forbid them to murmur (before eating). So we killed three magicians in one day, and separated from a Magian husband his wife of a prohibited degree according to the Book of Allah. He prepared abundant food and called them, and placed the sword on his thigh. They ate (the food) but did not murmur. They threw (on the ground) one or two mule-loads of silver. Umar did not take jizyah from Magians until AbdurRahman ibn Awf witnessed that the Messenger of Allah (ﷺ) had taken jizyah from the Magians of Hajar.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عبد الرحمن بن عوف (أحد العشرة · أحد العشرة)سمعبجالة (ثقة · الثانية)عنعمرو بن دينار (ثقة ثبت · الرابعة)ناسفيان (ثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقات · من رؤس الطبقة الثامنة)حدثنامسدد (ثقة حافظ · العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سفيان بن عيينةالتدليس — سفيان يعني ابن عيينة · بالعنعنةالتدليس — عمرو بن دينار · صرّح بالسماع
عمر (أمير المؤمنين مشهور جم المناقب · صحابي)سمعبجالة (ثقة · الثانية)عنعمرو بن دينار (ثقة ثبت · الرابعة)ناسفيان (ثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقات · من رؤس الطبقة الثامنة)حدثنامسدد (ثقة حافظ · العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سفيان بن عيينةالتدليس — سفيان يعني ابن عيينة · بالعنعنةالتدليس — عمرو بن دينار · صرّح بالسماع
أقوال النقاد في الحديث
الشافعي
قد اختلف كلام الشافعي في بجالة فقال في الحدود هو مجهول وقال في الجزية حديثه ثابت
الدارقطني
وقول ابن عيينة وابن جريج هو الصحيح
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن الحسن بن محمد (ت ١٠٠) — ١٠ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ١٦٥٨١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٣٣١٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٣٣٢٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٠٠٢٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٩٢٥٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٨٧٣٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٤ غيرها
عن علي (ت ٤٠) — ٨ موضعاً
عبد الرزاق مصنفه ١٠٠٢٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٩٢٦٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٨٧٢٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٣٠١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٤٤٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٢٠٦٣ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
عن الزهري (ت ١٢٣) — ٨ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ١٠٨٦٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٣٣١٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٣٣١٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٠٠٢٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٠٠٩١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٩٢٥٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
عن حفصة (ت ٤١) — ٥ موضعاً
مالك الموطأ ٣٢٤٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٣٠٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٩٥٨٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٨٧٤٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٨٧٥٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن الحسن (ت ١١٠) — ٤ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٩٥٧٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٩٥٨٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٧٢٢١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح مشكل الآثار ٢٠٣٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٥٨٦
هذا حديث حسن
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٥٨٧
هذا حديث حسن صحيح
ابن الملقن— عن مالك الموطأ ٩٦٨ / ٢٩٢ وفي ٧ موضعاً آخر
منقطع لأن محمد بن علي لم يلق عمر ولا عبد الرحمن
ابن حجر— عن مالك الموطأ ٩٦٨ / ٢٩٢ وفي ٨ موضعاً آخر
منقطع لأن محمد بن علي لم يلق عمر ولا عبد الرحمن
ابن حجر— عن مالك الموطأ ٩٦٨ / ٢٩٢
منقطع مع ثقة رجاله
ابن حجر— عن مالك الموطأ ٩٦٨ / ٢٩٢
هذا منقطع مع ثقة رجاله
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عمر (ت ٢٣) — ٣ من ١١
والحسن البصري ( د ) ولم يدركه
وسالم بن أبي الجعد ( س ) ولم يدركه ، والصحيح : أن بينهما معدان بن أبي طلحة
وأبو قلابة الجرمي ( س ) ، ولم يدركه
عمرو بن دينار (ت ١٢٥) — ٣ من ١١
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يسمع من أبي هريرة
— يحيى بن معين · قال يحيى بن معين : لم يسمع من البراء بن عازب ولا من سليمان اليشكري
يشبه أن يكون عمرو بن دينار لم يسمع هذا عن جابر لأن حماد بن زيد رواه عن عمرو بن دينار عن محمد بن علي عن جابر ويحتمل أن يكون عمرو سمع جابرا وسمع من محمد بن علي عن جابر
سفيان (ت ١٩٧) — ٣ من ٩
— علي بن عمر الحافظ · وقال الدارقطني : لم يسمع من بهز بن حكيم شيئا ، انتهى
— علي بن عبد الله · وفي «العلل» لابن المديني : لم يدرك علي بن مدرك لأنه قديم ولم يسمع من عمرو بن مرة .
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : سفيان بن عيينة لم يلق عبد الله بن أبي بكر بن أنس ، إنما يروي عن عبد الله بن أبي بكر بن حزم
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج٣ ص١٣٤·كِتَاب الْخَرَاجِ وَالْفَيْءِ والإمارة
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرج٤ ص٢٢٧·كِتَابُ الْجِزْيَةِ
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج٤ ص٣٠١·مسند عبد الرحمن بن عوف
الفقه›المعاملات›سياسات›السلم (الصلح)›أنواع السلم›السلم المؤبد (عقد الذمة)›أركان عقد الذمة›من أركان عقد الذمة المعقود له ( الذمي )›أنواع الذمي (المعقود له)›أخذ الجزية من المجوس وحكم عقد الذمة لهم
الفقه›المعاملات›سياسات›السلم (الصلح)›أنواع السلم›السلم المؤبد (عقد الذمة)›أركان عقد الذمة›من أركان عقد الذمة المعقود عليه ( الجزية )›محل الجزية ( أهلها )