Jabir bin ‘Abd Allah said that he was told by ‘Umar bin Al Khattab that he heard the Apostle of Allaah(ﷺ) say “I will certainly expel the Jews and the Christians from Arabia and I shall leave only Muslims in it.”
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عمر (أمير المؤمنين مشهور جم المناقب · صحابي)سمعجابر (صحابي · صحابي)أناأبي الزبير (صدوق إلا أنه يدلس · الرابعة)أناابن جريج (ثقة فقيه فاضل ، وكان يدلس ويرسل · السادسة)ناعبد الرزاق (ثقة حافظ مصنف شهير ، عمي في آخر عمره فتغير ، وكان يتشيع · التاسعة)حدثناالحسن بن علي (ثقة حافظ ، له تصانيف · الحادية عشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — وعبد الرزاقالتدليس — جابر · صرّح بالسماعالتدليس — عبد الرزاق بن همام · صرّح بالسماعالتدليس — ابن جريج · صرّح بالسماعالتدليس — أبي الزبير المكي · صرّح بالسماعالتدليس — وأبي الزبير · صرّح بالسماع
عمر (أمير المؤمنين مشهور جم المناقب · صحابي)سمعجابر (صحابي · صحابي)أناأبي الزبير (صدوق إلا أنه يدلس · الرابعة)أناابن جريج (ثقة فقيه فاضل ، وكان يدلس ويرسل · السادسة)ناأبو عاصم (ثقة ثبت · التاسعة)حدثناالحسن بن علي (ثقة حافظ ، له تصانيف · الحادية عشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — جابر · صرّح بالسماعالتدليس — ابن جريج · صرّح بالسماعالتدليس — أبي الزبير المكي · صرّح بالسماعالتدليس — وأبي الزبير · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٢ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي عبيدة بن الجراح (ت ١٧) — ١٧ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٧١٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٧١٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٧٢١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارمي مسنده ٢٥٤٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٣٦٦٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٨٨١٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١١ غيرها
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الدارقطني— عن أبو داود سننه وفي ١٥ موضعاً آخر
رواه أبو الزبير ووهب بن منبه عن جابر واختلف عن الزهري فرواه إسماعيل بن إبراهيم بن عقبة عن عمه موسى بن عقبة عن الزهري قال حدثني ابن تدرس وهو أبو الزبير عن جابر عن عمر وخالفه محمد بن فليح رواه عن موسى بن عقبة عن الزهري قال قال جابر عن عمر مرسلا ورواه أبو أحمد الزبيري عن الثوري عن أبي الزبير عن جابر عن عمر هذا الحديث وألحق به كلاما آخر أدرجه فيه عن النبي صلى الله عليه وسلم لأنهين أن يسمى رباحا ونجيحا ووهم في إدراجه هذا الكلام عن عمر وغيره يرويه عن الثوري عن أبي الزبير عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو الصحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٦٠٧
هذا حديث حسن صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٨٣٥
هذا حديث غريب
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٨٣٥
والمشهور عند الناس هذا الحديث عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم وليس فيه عن عمر
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٧٨١٦
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
الطحاوي— عن الطحاوي شرح مشكل الآثار ٢٧٦٣
ثم رجعنا إلى حديث أبي عبيدة فوجدنا في إسناده شيئا قد اختلف فيه رواته وهو ابن سمرة فقال محمد بن بشر سعيد بن سمرة وقال يحيى القطان وابن عيينة وأبو أحمد سعد بن سمرة فكان ثلاثة أولى بالحفظ من واحد فتأملنا هذا الحديث فاحتجنا إلى العلم بجزيرة العرب ما هي
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
ابن جريج (ت ١٤٩) — ٣ من ٣٠
— أبو عبد الرحمن · ولم يسمعه أيضا ابن جريج من أبي الزبير
— أبي · وقال أحمد : لم يسمع من عثيم بن كليب .
وعكرمة وقيل : لم يسمع منه
عمر (ت ٢٣) — ٣ من ١١
والحسن البصري ( د ) ولم يدركه
وسالم بن أبي الجعد ( س ) ولم يدركه ، والصحيح : أن بينهما معدان بن أبي طلحة
وأبو قلابة الجرمي ( س ) ، ولم يدركه
أبي الزبير (ت ١٢٦) — ٣ من ١١
— الشيخ · أبو الزبير لم يسمع من عبد الله بن عمرو بن العاص .
— يحيى بن معين · وعن ابن معين : لم يسمع من ابن عمرو
— يحيى بن معين · وقال يحيى بن معين : لم يسمع من عبد الله بن عمرو
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج٣ ص١٢٩·كِتَاب الْخَرَاجِ وَالْفَيْءِ والإمارة
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٩ ص١٩٤·كتاب الْجِزْيَة
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٢ ص١٢١·عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٨ ص١٥·حرف العينج٨ ص١٧·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›المعاملات›سياسات›السلم (الصلح)›أنواع السلم›السلم المؤبد (عقد الذمة)›آثار عقد الجزية›من أثر عقد الذمة الإقامة والتنقل›من أثر عقد الذمة الإقامة والتنقل بجزيرة العرب›حكم إقامة وتنقل أهل الذمة بجزيرة العرب