صحيح ابن حبان
كتاب الحج · ذكر الإخبار عن إرادته صلى الله عليه وسلم إجلاء أهل الكتاب من المدينة
Book 15, Hadith 3753
الإسناد
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الأَزْدِيُّ(ت ٣٠٥هـ) إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ(ت ٢٣٨هـ) الْمُؤَمَّلُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ(ت ٢٠٦هـ) سُفْيَانَ(ت ١٦١هـ) أَبِي الزُّبَيْرِ(ت ١٢٦هـ) جَابِرٍ(ت ٧٨هـ) عُمَرَ(ت ٢٣هـ)
المتن
" لَئِنْ عِشْتُ إِنْ شَاءَ اللَّهِ لأُخْرِجَنَّ الْيَهُودَ ، وَالنَّصَارَى مِنْ جَزِيرَةِ الْعَرَبِ ، حَتَّى لا يَبْقَى فِيهَا إِلا مُسْلِمٌ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عمر (أمير المؤمنين مشهور جم المناقب · صحابي) عن جابر (صحابي · صحابي) عن أبي الزبير (صدوق إلا أنه يدلس · الرابعة) عن سفيان (ثقة حافظ , فقيه عابد ، إمام حجة · رؤس الطبقة السابعة) أخبرنا مؤمل (صدوق ، سيئ الحفظ · من صغار التاسعة) حدثنا إسحاق بن إبراهيم (ثقة حافظ مجتهد) أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — إسحاق بن إبراهيمالتدليس — جابر · بالعنعنةالتدليس — سفيان · بالعنعنةالتدليس — أبي الزبير المكي · بالعنعنةالتدليس — وأبي الزبير · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
الدارقطني
رواه أبو الزبير ووهب بن منبه عن جابر واختلف عن الزهري فرواه إسماعيل بن إبراهيم بن عقبة عن عمه موسى بن عقبة عن الزهري قال حدثني ابن تدرس وهو أبو الزبير عن جابر عن عمر وخالفه محمد بن فليح رواه عن موسى بن عقبة عن الزهري قال قال جابر عن عمر مرسلا ورواه أبو أحمد الزبيري عن الثوري عن أبي الزبير عن جابر عن عمر هذا الحديث وألحق به كلاما آخر أدرجه فيه عن النبي صلى الله عليه وسلم لأنهين أن يسمى رباحا ونجيحا ووهم في إدراجه هذا الكلام عن عمر وغيره يرويه عن الثوري عن أبي الزبير عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو الصحيح
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٢ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي عبيدة بن الجراح (ت ١٧) — ١٧ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٧١٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٧١٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٧٢١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارمي مسنده ٢٥٤٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٣٦٦٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٨٨١٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١١ غيرها
عن علي (ت ٤٠) — ٣ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٦٧٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٩٣٧٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٩٩٩٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عائشة (ت ٥٧) — ٢ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٦٩٩٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ١٠٦٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٢ موضعاً
البيهقي سننه الكبير ١١٧٤٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٧٧٨٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٦٠٧
هذا حديث حسن صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٨٣٥
هذا حديث غريب
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٨٣٥
والمشهور عند الناس هذا الحديث عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم وليس فيه عن عمر
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٧٨١٦
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
الطحاوي— عن الطحاوي شرح مشكل الآثار ٢٧٦٣
ثم رجعنا إلى حديث أبي عبيدة فوجدنا في إسناده شيئا قد اختلف فيه رواته وهو ابن سمرة فقال محمد بن بشر سعيد بن سمرة وقال يحيى القطان وابن عيينة وأبو أحمد سعد بن سمرة فكان ثلاثة أولى بالحفظ من واحد فتأملنا هذا الحديث فاحتجنا إلى العلم بجزيرة العرب ما هي
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
سفيان (ت ١٥٩) — ٣ من ١٣
— أبو محمد · سفيان لم يسمع من ابن أبي نجيح يعني هذا الحديث
— أبي · وقال أحمد : لم يسمع من سلمة بن كهيل حديث : « السائبة يضع ماله حيث يشاء » ، ولم يسمع من خالد بن سلمة الفأفاء إلا حديثا واحدا ، ولا من ابن عون إلا حديثا واحدا
— أحمد بن منصور · قال الرمادي : لم يسمع منه سفيان
عمر (ت ٢٣) — ٣ من ١١
والحسن البصري ( د ) ولم يدركه
وسالم بن أبي الجعد ( س ) ولم يدركه ، والصحيح : أن بينهما معدان بن أبي طلحة
وأبو قلابة الجرمي ( س ) ، ولم يدركه
أبي الزبير (ت ١٢٦) — ٣ من ١١
— الشيخ · أبو الزبير لم يسمع من عبد الله بن عمرو بن العاص .
— يحيى بن معين · وعن ابن معين : لم يسمع من ابن عمرو
— يحيى بن معين · وقال يحيى بن معين : لم يسمع من عبد الله بن عمرو
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
الفصل للوصل المدرج في النقلج٢ ص٨٠٤·باب ذكر ما كان بعض الصحابة يروي متنه عن صاحب آخر عن رسول الله فوصل بمتن يرويه الصاحب الأول عن النبي
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج٢ ص٩٥·مسند عمر بن الخطاب رضي الله عنه
شرح مشكل الآثارج٧ ص١٨٣·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ أَمْرِهِ بِإِخْرَاجِ الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى مِنْ جَزِيرَةِ الْعَرَبِج٧ ص١٨٣·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ أَمْرِهِ بِإِخْرَاجِ الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى مِنْ جَزِيرَةِ الْعَرَبِج٧ ص١٨٣·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ أَمْرِهِ بِإِخْرَاجِ الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى مِنْ جَزِيرَةِ الْعَرَبِج٧ ص١٨٣·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ أَمْرِهِ بِإِخْرَاجِ الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى مِنْ جَزِيرَةِ الْعَرَبِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٢ ص١٢١·عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٨ ص١٥·حرف العينج٨ ص١٧·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›العهد المدني›مرض النبي ووفاته›ما جاء في وصية النبي وما أوصى به صلى الله عليه وسلم
الفقه›المعاملات›سياسات›السلم (الصلح)›أنواع السلم›السلم المؤبد (عقد الذمة)›آثار عقد الجزية›من أثر عقد الذمة الإقامة والتنقل›من أثر عقد الذمة الإقامة والتنقل بجزيرة العرب›حكم إقامة وتنقل أهل الذمة بجزيرة العرب
العقيدة›الإسلام›ظهور الإسلام›لا يجتمع في الجزيرة دينان
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: جابر — ٢ طريقاً في ١٤ كتاباً
رواه عنه: أبي الزبير (ت ١٢٦) ×٣٦، وهب بن منبه (ت ١٠٣) ×١
الترتيب:(٢٠ من ٢٨ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح مسلم · ١٧٦٧ a (٥/١٦٠) · بنحوه مطولاًلأُخْرِجَنَّ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى مِنْ جَزِيرَةِ الْعَرَبِ حَتَّى لاَ أَدَعَ إِلاَّ مُسْلِمًا ‏"…صحيح مسلم · ١٧٦٧ b (٥/١٦٠)وَحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ ، حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ، ح وَحَدَّثَنِي سَلَمَةُ بْنُ شَب…
أبو داود سننه · (٣/١٢٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن أبي داود · ٣٠٣٠ (٣/١٢٩) · بنحوه مطولاًلأُخْرِجَنَّ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى مِنْ جَزِيرَةِ الْعَرَبِ فَلاَ أَتْرُكُ فِيهَا إِلاَّ مُسْلِمًا ‏"…جامع الترمذي · ١٦٠٦ (٣/٢٥٣) · بلفظه مختصراًلأُخْرِجَنَّ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى مِنْ جَزِيرَةِ الْعَرَبِ ‏"…جامع الترمذي · ١٦٠٧ (٣/٢٥٣) · بنحوه مطولاً"‏ لأُخْرِجَنَّ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى مِنْ جَزِيرَةِ الْعَرَبِ فَلاَ أَتْرُكُ فِيهَا إِلاَّ مُسْلِمًا ‏"…جامع الترمذي · ٢٨٣٥ (٤/٥٢١)"‏ لأَنْهَيَنَّ أَنْ يُسَمَّى رَافِعٌ وَبَرَكَةُ وَيَسَارٌ ‏"…سنن ابن ماجه · ٣٧٢٩ (٤/٦٧٢)"‏ لَئِنْ عِشْتُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ لأَنْهَيَنَّ أَنْ يُسَمَّى رَبَاحٌ وَنَجِيحٌ وَأَفْلَحُ وَنَافِعٌ وَيَسَارٌ ‏"…
مسند أحمد · ٢٠٦ (١/٧٣) (الموضع غير مُحقَّق) · بنحوه مطولاًحَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ، حَدَّثَنِي عَطَاءُ بْنُ دِينَارٍ، عَنْ حَكِيمِ بْنِ شَرِيكٍ الْ…
مسند أحمد · ٢٢٠ (١/٧٨) (الموضع غير مُحقَّق) · بلفظه مختصراً موقوفاًحَدَّثَنَا عَتَّابُ بْنُ زِيَادٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ يَعْنِي ابْنَ الْمُبَارَكِ، أَخْبَرَنَا يُونُسُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ السَّائ…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢٤ (١/٧٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ١٤٩٤٣ (٦/٣١٠٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
صحيح ابن حبان · ٥٨٤١ (١٣/١٥٢) · بمثله مختصراً موقوفاً" لَئِنْ عِشْتُ لأَنْهَيَنَّ أَنْ يُسَمَّى بِرَبَاحٍ ، وَنَجِيحٍ ، وَأَفْلَحَ ، وَيَسَارٍ "…
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٣٦٦٦ (١٧/٥١٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عبد الرزاق مصنفه · ٩٩٨٥ (٦/٥٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
عبد الرزاق مصنفه · ١٩٣٦٥ (١٠/٣٥٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
البيهقي سننه الكبير · ١٨٨١٦ (٩/٢٠٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البزار مسنده · ٢٢٩ (١/٣٤٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البزار مسنده · ٢٣١ (١/٣٤٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · ٢٣٠ (١/٣٤٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
البزار مسنده · ٢٣٤ (١/٣٥١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي الكبرى · ٨٦٣٣ (٨/٥٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٧٨١٦ (٤/٢٧٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
ابن الجارود المنتقى · ١١٨٢ (١/٤١٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٢٧٥٧ (٧/١٨٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)