سنن أبي داود
كتاب الطهارة · باب مَنْ رَوَى أَنَّ الْمُسْتَحَاضَةَ تَغْتَسِلُ لِكُلِّ صَلاَةٍ
Sunan Abi Dawud 293
الطريق ١الطريق ٢
الإسناد
أُمَّ بَكْرٍ عَائِشَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
تَغْتَسِلَ عِنْدَ كُلِّ صَلاَةٍ وَتُصَلِّيَ
Narrated Zaynab daughter of AbuSalamah: AbuSalamah said: Zaynab daughter of AbuSalamah reported to me that a woman had a copious flow of blood. She was the wife of AbdurRahman ibn Awf. The Messenger of Allah (ﷺ) commanded her to take a bath at the time of every prayer, and then to pray. He reported to me that Umm Bakr told him that Aisha said: The Messenger of Allah (ﷺ) said about a woman who was doubtful of her menstruation after purification that it was a vein or veins. Abu Dawud said: The two commands (of which the Prophet gave option) were as follows in the version reported by Ibn 'Aqil: He said: If you are strong enough, then take a bath for every prayer; otherwise combine the (two prayers), as al-Qasim reported in his version. This statement was also narrated by Sa'id b. Jubair from 'Ali and Ibn 'Abbas.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عائشة (أم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقا · أم المؤمنين) أخبرته أم بكر (لا يعرف حالها · الثالثة) أخبرني أبي سلمة (ثقة ، مكثر · الثالثة) عن يحيى بن أبي كثير (ثقة ثبت ، لكنه يدلس ويرسل · الخامسة) عن حسين المعلم (ثقة ، ربما وهم · السادسة) نا عبد الوارث (ثقة ثبت , رمي بالقدر ولم يثبت عنه · الثامنة) حدثنا أبو معمر (ثقة ثبت رمي بالقدر · العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — يحيى بن أبي كثير · صرّح بالسماع
زينب بنت أبي سلمة (ربيبة النبي صلى الله عليه وسلم) عن أبي سلمة (ثقة ، مكثر · الثالثة) عن يحيى بن أبي كثير (ثقة ثبت ، لكنه يدلس ويرسل · الخامسة) عن حسين المعلم (ثقة ، ربما وهم · السادسة) نا عبد الوارث (ثقة ثبت , رمي بالقدر ولم يثبت عنه · الثامنة) حدثنا أبو معمر (ثقة ثبت رمي بالقدر · العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — يحيى بن أبي كثير · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
البيهقي
خالفه يعني حسينا هشام الدستوائي فأرسله عن يحيى عن أم سلمة أن أم حبيبة ورواه الأوزاعي عن يحيى فجعل المستحاضة زينب وأنها كانت تعتكف مع النبي صلى الله عليه وسلم وهي تهريق الدم قال ويروى من وجه آخر عن عكرمة بخلاف هذا أن أم حبيبة وهو منقطع
أبو حاتم الرازي
أم بكر وهم والصحيح ما يقول الأوزاعي ومعاوية بن سلام فقالا عن أم أبي بكر
العظيم آبادي محمد بن علي
إسناده حسن ليس فيه علة
أبو حاتم الرازي
وهو مرسل
ابن أبي حاتم الرازي
وهو مرسل
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٨ موضعاً
الدارمي مسنده ٩٣١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارمي مسنده ٩٥٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٣٦٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٣٧٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١١٧٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٦٢٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
عن علي (ت ٤٠) — ٧ موضعاً
الدارمي مسنده ٩٣١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارمي مسنده ٩٣٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارمي مسنده ٩٣٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٣٦٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٣٧٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١١٧٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
عن أبي سلمة (ت ٩٤) — ٣ موضعاً
الدارمي مسنده ٩٣٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٦٧٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٦٧٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن جابر (ت ٦٨) — ٢ موضعاً
البيهقي سننه الكبير ١٦٩٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٨٤٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن رجب الحنبلي— عن أبو داود سننه ٣٠٥ وفي ١ موضعاً آخر
الظاهر أنه مرسل
المنذري— عن أبو داود سننه ٣٠٥
مرسل
أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري— عن ابن ماجه سننه ٦٤٦
إسناده صحيح ورجاله ثقات
ابن عبد البر— عن مالك الموطأ ٢٠٠
مالك وهم في قوله زينب وإنما هي أم حبيبة
البيهقي— عن البيهقي سننه الكبير ١٦٧٦
وخالفه هشام الدستوائي فأرسله
البيهقي— عن البيهقي سننه الكبير ١٦٧٩
وهذا أيضا منقطع أقرب من حديث عائشة في باب الغسل وحديث عائشة من الوجه الثابت عنها أولى أن يكون صحيحا
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
يحيى بن أبي كثير (ت ١٢٩) — ٣ من ٢٧
— الشيخ · لم يسمعه يحيى بن أبي كثير من يوسف ، إنما سمعه من يعلى بن حكيم عن يوسف
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : ولم يدرك أحدا من الصحابة إلا أنسا رآه رؤية
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يسمع من عروة . وقال أبو حاتم : ما أراه سمع منه ولم يسمع من السائب بن يزيد
أبي سلمة (ت ٩٤) — ٣ من ١١
— أبي · وقال أحمد : لم يسمع من أبي موسى الأشعري .
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من أم حبيبة
وقال ابن بطال : لم يسمع من عمرو بن أمية
عائشة (ت ٥٧) — ٣ من ٤
ومكحول الشامي ( ق ) ، ولم يسمع منها
وخالد بن دريك العسقلاني ( د ) ، ولم يدركها
وخالد بن معدان الكلاعي ( س ) ، وقيل : لم يسمع منها
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج١ ص١١٨·كِتَاب الطَّهَارَةِ
علل الحديثج١ ص٥٧٧·بيان علل أخبار رويت في الطهارةج١ ص٥٧٨·بيان علل أخبار رويت في الطهارة
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٦ ص٩٧٠·زَيْنَبَ بِنْتِ أَبِي سَلَمَةَ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١١ ص٣٢٥·مسانيد النساءج١٢ ص٤٣٩·مسانيد النساء
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الطهارة›الاستحاضة›ما جاء في المستحاضة هل تغتسل عند كل صلاة
الفقه›العبادات›الطهارة›الاستحاضة›ما يجوز للمستحاضة›صلاة المستحاضة وطوافها
الفقه›العبادات›الطهارة›الاستحاضة›ما جاء في المستحاضة متى يتبين أنها مستحاضة
الفقه›العبادات›الطهارة›الاستحاضة›صفة الاستحاضة
الفقه›العبادات›الطهارة›الاستحاضة›اختلاط الحيض بالاستحاضة (التمييز بين الحيض والاستحاضة)›أحكام المتحيرة›ما جاء في المرأة ترى ما يريبها بعد الطهر
الفقه›العبادات›الطهارة›الحيض›إذا رأت الصفرة والكدرة بعد الغسل من الحيض
الفقه›العبادات›الطهارة›الحيض›ما يحرم بالحيض›صلاة الحائض
الفقه›العبادات›الطهارة›الغسل›موجبات الغسل›الغسل من الاستحاضة
الفقه›العبادات›الطهارة›الغسل›موجبات الغسل›الغسل من الحيض
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: يحيى بن أبي كثير — ٤ طريقاً في ٥ كتاباً
رواه عنه: شيبان (ت ١٦٤) ×٦، حسين المعلم (ت ١٤٥) ×٣، علي بن المبارك (ت ١٥١) ×١، معاوية بن سلام (ت ١٧٠) ×١
الترتيب:(١٢ من ٢٠ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ٣٠٥ (١/١٢٢)تَنْتَظِرَ أَيَّامَ أَقْرَائِهَا ثُمَّ تَغْتَسِلُ وَتُصَلِّي فَإِنْ رَأَتْ شَيْئًا مِنْ ذَلِكَ تَوَضَّأَتْ وَصَلَّتْ ‏.‏…سنن ابن ماجه · ٦٤٦ (١/٤١١) · بمثله مطولاً"‏ إِنَّمَا هِيَ عِرْقٌ أَوْ عُرُوقٌ ‏"…
مالك الموطأ · ٢٠٠ (١/٨٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه موقوفاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥٠٦٦ (١١/٥٩٠٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥٩٠٦ (١١/٦٠٩٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٦٤٤٣ (١٢/٦٢١٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٠٣٠ (١٢/٦٣٦٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه marfu'
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٨٠٨٩ (١٢/٦٦٨٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٨٠٨٨ (١٢/٦٦٨٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارمي مسنده · ٩٣٨ (١/٦٥١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه موقوفاً
الطبراني الكبير · ٥٥٠ (٢٤/٢١٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ١٣٥٦ (٢/٩٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ١٣٧٨ (٢/١٠٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عبد الرزاق مصنفه · ١١٦٤ (١/٣٠٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٦٢٩ (١/٣٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
البيهقي سننه الكبير · ١٦٣٠ (١/٣٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
البيهقي سننه الكبير · ١٦٧٩ (١/٣٥١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٦٧٦ (١/٣٥١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
ابن الجارود المنتقى · ١٢٩ (١/٤٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
ابن الجارود المنتقى · ١٢٧ (١/٤٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
تقييم المصدر: Sahih (Al-Albani) صحيح (الألباني) حكم :