سنن أبي داود
كتاب الوصايا · باب مَا جَاءَ فِي الرَّجُلِ يُوقِفُ الْوَقْفَ
Sunan Abi Dawud 2878
الإسناد
مُسَدَّدٌ(ت ٢٢٨هـ) يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ(ت ١٨٢هـ) مُسَدَّدٌ(ت ٢٢٨هـ) بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ(ت ١٨٧هـ) مُسَدَّدٌ(ت ٢٢٨هـ) يَحْيَى(ت ١٩٨هـ) ابْنِ عَوْنٍ(ت ١٥١هـ) نَافِعٍ(ت ١١٦هـ) ابْنِ عُمَرَ(ت ٧٣هـ)
المتن
إِنْ شِئْتَ حَبَّسْتَ أَصْلَهَا وَتَصَدَّقْتَ بِهَا ‏"‏ ‏.‏ فَتَصَدَّقَ بِهَا عُمَرُ أَنَّهُ لاَ يُبَاعُ أَصْلُهَا وَلاَ يُوهَبُ وَلاَ يُورَثُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْقُرْبَى وَالرِّقَابِ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ - وَزَادَ عَنْ بِشْرٍ - وَالضَّيْفِ - ثُمَّ اتَّفَقُوا - لاَ جُنَاحَ عَلَى مَنْ وَلِيَهَا أَنْ يَأْكُلَ مِنْهَا بِالْمَعْرُوفِ وَيُطْعِمَ صَدِيقًا غَيْرَ مُتَمَوِّلٍ فِيهِ ‏.‏ زَادَ عَنْ بِشْرٍ قَالَ وَقَالَ مُحَمَّدٌ غَيْرَ مُتَأَثِّلٍ مَالاً ‏.‏
Narrated Ibn 'Umar: 'Umar got some land in Khaibar, and when to the Prophet (ﷺ) and said: I have acquired land in Khaibar which I consider to be more valuable than any I have acquired ; so what do you command me to do with it ? He replied: If you wish, you may make the property as inalienable possession, and give its produce as sadaqah (charity). So 'Umar gave it as a sadaqah declaring that the property must not be sold, given away, or inherited : (and gave its produce as sadaqah to be devoted) to poor, relatives, the emancipation of slaves, Allah's path, travellers. The narrator Bishr added: "and guests". Then the agreed version goes: No sin being committed by the one who administers it if he eats something from it in a reasonable manner, or gives something to a friend, who does not make his own property. The narrator Bishr added: "(provided) he is not storing-up goods (for himself)".
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عمر (أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة ، وكان من أشد الناس اتباعا للأثر · أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة) عن نافع (ثقة ثبت فقيه مشهور · الثالثة) عن ابن عون (ثقة ثبت فاضل · السادسة) نا يحيى (ثقة متقن حافظ ، إمام قدوة · التاسعة) حدثنا مسدد (ثقة حافظ · العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
ابن عمر (أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة ، وكان من أشد الناس اتباعا للأثر · أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة) عن نافع (ثقة ثبت فقيه مشهور · الثالثة) عن ابن عون (ثقة ثبت فاضل · السادسة) نا بشر بن المفضل (ثقة ، ثبت ، عابد · الثامنة) حدثنا مسدد (ثقة حافظ · العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
ابن عمر (أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة ، وكان من أشد الناس اتباعا للأثر · أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة) عن نافع (ثقة ثبت فقيه مشهور · الثالثة) عن ابن عون (ثقة ثبت فاضل · السادسة) نا يزيد بن زريع (ثقة ثبت . · الثامنة .) حدثنا مسدد (ثقة حافظ · العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — يزيد بن زريع
أحاديث أخرى في الباب
تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند نافع (ت ١١٦) — يمر به ١١٣ من ١٢٠ إسناداً، على ٤ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن مالك (ت ١٧٨) — ١ موضع
البيهقي سننه الكبير ١٢٠٣٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبو يوسف (ت ١٨١) — ١ موضع
البيهقي سننه الكبير ١٢٠٣٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن الملقن— عن أبو داود سننه
أثر صحيح
ابن الملقن— عن أبو داود سننه
إسناد صحيح
ابن حجر— عن أبو داود سننه
سند صحيح
المنذري— عن أبو داود سننه
سكت عنه
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٣٧٥
هذا حديث حسن صحيح
الدارقطني— عن النسائي المجتبى ٣٥٩٩ / ١ وفي ١١ موضعاً آخر
وهو حديث صحيح من حديث ابن عون عن نافع
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
ابن عمر (ت ٧٢)
وأبو حازم الأعرج ( د ق ) - ولم يسمع منه
وخالد بن دريك الشامي ( ت س ق ) - ولم يدركه
وخالد بن أبي عمران قاضي أفريقية - ولم يسمع منه -
ابن عون (ت ١٥٠)
— أبو حاتم · رأى أنسا ولم يسمع منه شيئا
ومعاذ بن الحارث القارئ ( ل ) - ولم يدركه -
بشر بن المفضل (ت ١٨٦)
— أبي · وفي « كتاب » الباجي : قال الإمام أحمد : لم يسمع من ابن طاوس إلا حديثا واحدا : « اتقوا بيتا يقال له الحمام » .
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج٣ ص٧٥·كِتَاب الْوَصَايَا
شرح مشكل الآثارج٢ ص١٣١·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ مِنْ قَوْلِهِ لَا طَلَاقَ إلَّا مِنْ بَعْدِ نِكَاحٍ وَلَا عَتَاقَ إلَّا مِنْ بَعْدِ مِلْكٍج٢ ص١٣١·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ مِنْ قَوْلِهِ لَا طَلَاقَ إلَّا مِنْ بَعْدِ نِكَاحٍ وَلَا عَتَاقَ إلَّا مِنْ بَعْدِ مِلْكٍ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٩ ص١٣٠·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٦ ص١٠٩·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الوقف›مشروعية الوقف
الفقه›العبادات›الوقف›حكم الوقف
الفقه›العبادات›الوقف›أركان الوقف›من أركان الوقف الموقوف عليه›ما يشترط في الموقوف عليه›كون الوقف على جهة بر
الفقه›العبادات›الوقف›أركان الوقف›من أركان الوقف الموقوف عليه›أنواع الموقوف عليه›الوقف الخيري
الفقه›العبادات›الوقف›أركان الوقف›الواقف ركن من أركان الوقف›حكم ما يشترطه الواقف›ما يشترطه الواقف في صرف غلة الوقف
الفقه›العبادات›الوقف›أركان الوقف›من أركان الوقف الصيغة›الألفاظ التي يثبت بها الوقف›الألفاظ الصريحة التي يثبت بها الوقف›الوقف بلفظ الحبس
الفقه›العبادات›الوقف›أركان الوقف›من أركان الوقف الموقوف›ما يجوز وقفه›وقف ما يمكن تملكه من ذات أو منفعة
الفقه›العبادات›الوقف›أركان الوقف›من أركان الوقف الموقوف›بيع الموقوف وهبته
الفقه›العبادات›الوقف›ناظر الوقف›ما يجوز لناظر الوقف وما لا يجوز
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: نافع — ٧ طريقاً في ٢٠ كتاباً (يمر به ١١٧ من ١٢٣ إسناداً)
رواه عنه: ابن عون (ت ١٥٠) ×٦٢، عبيد الله (ت ١٤٤) ×٢٧، يحيى بن سعيد (ت ١٤٣) ×٩، عبد الله بن عمر (ت ١٧١) ×٨، أيوب (ت ١٣٠) ×٦، صخر بن جويرية (ت ١٦١) ×٣، عبد العزيز بن المطلب ×٢
الترتيب:(٥٨ من ١٠١ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٢٣١٣ (٣/١٠٢) · بنحوه مطولاً marfu'لَيْسَ عَلَى الْوَلِيِّ جُنَاحٌ أَنْ يَأْكُلَ وَيُؤْكِلَ صَدِيقًا ‏{‏لَهُ‏}‏ غَيْرَ مُتَأَثِّلٍ مَالاً…صحيح البخاري · ٢٧٣٧ (٣/١٩٨) · بمثلهعُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، أَصَابَ أَرْضًا بِخَيْبَرَ، فَأَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَسْتَأْمِرُهُ فِيهَا، فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّه…صحيح البخاري · ٢٧٦٤ (٤/١٠) · بنحوهتَصَدَّقْ بِأَصْلِهِ، لاَ يُبَاعُ وَلاَ يُوهَبُ وَلاَ يُورَثُ، وَلَكِنْ يُنْفَقُ ثَمَرُهُ ‏"…صحيح البخاري · ٢٧٧٢ (٤/١٢) · بمثلهإِنْ شِئْتَ حَبَّسْتَ أَصْلَهَا، وَتَصَدَّقْتَ بِهَا ‏"‏‏.‏ فَتَصَدَّقَ عُمَرُ أَنَّهُ لاَ يُبَاعُ أَصْلُهَا وَلاَ يُوهَبُ وَلاَ يُورَثُ، فِ…صحيح البخاري · ٢٧٧٣ (٤/١٢) · بنحوه مختصراًإِنْ شِئْتَ تَصَدَّقْتَ بِهَا ‏"‏‏.‏ فَتَصَدَّقَ بِهَا فِي الْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَذِي الْقُرْبَى وَالضَّيْفِ‏.‏…صحيح البخاري · ٢٧٧٧ (٤/١٢) · بنحوه مطولاً marfu'اشْتَرَطَ فِي وَقْفِهِ أَنْ يَأْكُلَ مَنْ وَلِيَهُ وَيُوكِلَ صَدِيقَهُ غَيْرَ مُتَمَوِّلٍ مَالاً‏.‏…صحيح مسلم · ١٦٣٣ (٥/٧٣) · بنحوه مختصراًوَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الْحَفَرِيُّ، عُمَرُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ سُفْيَانَ ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ ، عَ…
مسلم صحيحه · ١٦٣٣ (٥/٧٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
مسلم صحيحه · ١٦٣٣ (٥/٧٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو داود سننه · (٣/٧٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
جامع الترمذي · ١٣٧٥ (٣/٥٢) · بمثله"‏ إِنْ شِئْتَ حَبَسْتَ أَصْلَهَا وَتَصَدَّقْتَ بِهَا ‏"…
النسائي المجتبى · ٣٦٠٠ / ٢ (١/٧١٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٣٥٩٩ / ١ (١/٧١٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي المجتبى · ٣٦٠٣ / ٥ (١/٧١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي المجتبى · ٣٦٠٥ / ١ (١/٧١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٣٦٠٢ / ٤ (١/٧١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي المجتبى · ٣٦٠١ / ٣ (١/٧١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي المجتبى · ٣٦٠٦ / ٢ (١/٧١٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٣٦٠٧ / ٣ (١/٧١٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن ابن ماجه · ٢٣٩٦ (٣/٤٧٥) · بمثله"‏ إِنْ شِئْتَ حَبَسْتَ أَصْلَهَا وَتَصَدَّقْتَ بِهَا ‏"‏ ‏.‏ قَالَ فَعَمِلَ بِهَا عُمَرُ عَلَى أَنْ لاَ يُبَاعَ أَصْلُهَا وَلاَ يُوهَبَ وَل…سنن ابن ماجه · ٢٣٩٧ (٣/٤٧٦)"‏ احْبِسْ أَصْلَهَا وَسَبِّلْ ثَمَرَتَهَا ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ٤٦٩٨ (٣/١٠٥٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٥٢٧٥ (٣/١١٤٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٦٠٥٥ (٣/١٢٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٦١٨٦ (٣/١٢٩٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
تقييم المصدر: Sahih (Al-Albani) صحيح (الألباني) حكم :