سنن أبي داود
كتاب الضحايا · باب فِي الْعَقِيقَةِ
Sunan Abi Dawud 2841
الإسناد
أَبُو مَعْمَرٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو(ت ٢٢٤هـ) عَبْدُ الْوَارِثِ(ت ١٨٠هـ) أَيُّوبُ(ت ١٣١هـ) عِكْرِمَةَ(ت ١٠٤هـ) ابْنِ عَبَّاسٍ(ت ٦٨هـ)
المتن
عَقَّ عَنِ الْحَسَنِ وَالْحُسَيْنِ كَبْشًا كَبْشًا
Narrated Abdullah ibn Abbas: The Messenger of Allah (ﷺ) sacrificed a ram for both al-Hasan and al-Husayn each (Allah be pleased with them).
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عباس (أحد المكثرين من الصحابة · صحابي) عن عكرمة (ثقة ثبت عالم بالتفسير ، لم يثبت تكذيبه عن ابن عمر ، ولا تثبت عنه بدعة · الثالثة) نا أيوب (ثقة ثبت حجة ، من كبار الفقهاء العباد · الخامسة) نا عبد الوارث (ثقة ثبت , رمي بالقدر ولم يثبت عنه · الثامنة) حدثنا أبو معمر (ثقة ثبت رمي بالقدر · العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
أقوال النقاد في الحديث
أبو حاتم الرازي
قال أبي هذا وهم حدثنا أبو معمر عن عبد الوارث هكذا ورواه وهيب وابن علية عن أيوب عن عكرمة عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل قال أبي وهذا مرسل أصح
عبد الحق الإشبيلي
حديث صحيح
أبو داود السجستاني
سكت عنه
المنذري
سكت عنه
عبد الحق الإشبيلي
صححه
ابن دقيق العيد
صححه
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٠ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن جابر (ت ٦٨) — ٩ موضعاً
الطبراني الكبير ٢٥٧٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٦٧٠٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الصغير ٨٩١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٤٧١٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٧٤٥٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٧٦٤٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣ غيرها
عن أنس (ت ٩٠) — ٨ موضعاً
صحيح ابن حبان ٥٣٠٩، الطبراني الأوسط ١٨٧٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٩٣٣٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٧٢٥٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٢٩٤٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ٢٤٨٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
عن عائشة (ت ٥٧) — ٨ موضعاً
صحيح ابن حبان ٥٣١١، عبد الرزاق مصنفه ٧٩٦٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٩٣٣٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٩٣٥٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٤٥٢١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٧٦٨٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
عن بريدة (ت ٦٢) — ٦ موضعاً
النسائي المجتبى ٤٢٢٤ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٣٤٦٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٣٥٢٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٢٥٧٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٤٧١٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٤٥٢٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي جعفر (ت ١١٤) — ٣ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٤٧٤٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٩٣٤٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو داود المراسيل ٣٧٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أبو حاتم الرازي— عن ابن أبي شيبة مصنفه ٢٤٧١٥ وفي ١ موضعاً آخر
قال أبي هذا خطأ إنما هو عن عكرمة قوله من حديث يحيى بن سعيد الأنصاري قلت كذا حدثنا الأشج عن أبي خالد الأحمر عن يحيى عن عكرمة أن حسنا وحسينا عق عنهما قال أبي لم تصح رواية يحيى بن سعيد عن عكرمة فإنه لا يرضى عكرمة كيف يروي عنه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عكرمة (ت ١٠٤) — ٣ من ٧
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من سعد بن أبي وقاص ، ولم يسمع من عائشة . قلت : كذا حكى في المراسيل عن أبيه أن عكرمة لم يسمع من عائشة ، وقال في كتاب الجرح والتعديل : قيل لأبي : سمع عكرمة من عائشة ؟ قال : نعم ، فهذا تناقض ورجح سماعه منها أن روايته عنها في صحيح البخاري ، انتهى
قلت : وقال الخطابي : لم يسمع من أم حبيبة بنت جحش
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : عكرمة لم يسمع من سعد بن أبي وقاص
أيوب (ت ١٣٠) — ٣ من ٥
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : رأى أنس بن مالك ولم يسمع منه ، وهو مثل الأعمش . قال العلائي : وكذا قال أحمد بن حنبل : إنه رأى أنسا ولم يسمع منه ، وسئل أحمد : هل سمع من عطاء بن يسار ؟ قال : لا .
— أبي · قال أبو حاتم : رأى أنس بن مالك ولم يسمع منه ، وهو مثل الأعمش . قال العلائي : وكذا قال أحمد بن حنبل : إنه رأى أنسا ولم يسمع منه ، وسئل أحمد : هل سمع من عطاء بن يسار ؟ قال : لا .
— أبو عبد الله الحافظ · أحد الأئمة، متفق على الاحتجاج به، رأى أنسا ولم يسمع منه، فحدث عنه بعدة أحاديث بالعنعنة، أخرجها عنه الدارقطني والحاكم في كتابيهما
ابن عباس (ت ٦٥)
وأبو قلابة الجرمي ( ت ) - وقيل: لم يسمع منه
والحسن العرني ( د س ق ) - وقيل: لم يسمع منه -
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج٣ ص٦٦·كِتَاب الضَّحَايَا
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرج٤ ص٢٦٩·كِتَابُ الْعَقِيقَةِج٤ ص٢٦٩·كِتَابُ الْعَقِيقَةِ
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٩ ص٣٤٠·كتاب الْعَقِيقَة
علل الحديثج٤ ص٥٤٣·علل أخبار رويت في العقيقة
شرح مشكل الآثارج٣ ص٦٦·باب بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا يُذْبَحُ عَنْ الْمَوْلُودِ الذَّكَرِ يَوْمَ َابِعِهِ هَلْ هُوَ شَاةٌ أَوْ شَاتَانِج٣ ص٦٦·باب بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا يُذْبَحُ عَنْ الْمَوْلُودِ الذَّكَرِ يَوْمَ َابِعِهِ هَلْ هُوَ شَاةٌ أَوْ شَاتَانِج٣ ص٦٦·باب بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا يُذْبَحُ عَنْ الْمَوْلُودِ الذَّكَرِ يَوْمَ َابِعِهِ هَلْ هُوَ شَاةٌ أَوْ شَاتَانِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٧ ص٥١٩·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ هَاشِمٍ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٥ ص١١٧·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
التربية والأسرة›آداب الأسرة›حقوق الأولاد على الآباء›العقيقة للمولود›ما يجزئ في العقيقة ( ما يذبح )
التربية والأسرة›آداب الأسرة›حقوق الأولاد على الآباء›العقيقة للمولود›مشروعية العقيقة
السيرة›المناقب والفضائل›مناقب آل بيت النبي›مناقب الحسن والحسين
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عكرمة — ٣ طريقاً في ١١ كتاباً
رواه عنه: أيوب (ت ١٣٠) ×١٣، قتادة (ت ١١٧) ×٥، يحيى بن سعيد (ت ١٤٣) ×٤
الترتيب:(٢٠ من ٢٢ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٥٦٩٤احْتَجَمَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَهْوَ صَائِمٌ‏.‏…
النسائي المجتبى · ٤٢٣٠ / ٣ (١/٨٣٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
سنن النسائي · ٤٢١٩عَقَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْحَسَنِ وَالْحُسَيْنِ رضى الله عنهما بِكَبْشَيْنِ كَبْشَيْنِ ‏.‏…
الطبراني الكبير · ٢٥٦٧ (٣/٢٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الكبير · ٢٥٦٨ (٣/٢٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
الطبراني الكبير · ٢٥٦٩ (٣/٢٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
الطبراني الكبير · ٢٥٧٠ (٣/٢٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ١١٨٣٨ (١١/٣١١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الكبير · ١١٨٥٦ (١١/٣١٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الأوسط · ٨٠١٨ (٨/٧٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٤٧١٥ (١٢/٣١٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
عبد الرزاق مصنفه · ٧٩٦٢ (٤/٣٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ١٩٣٢٩ (٩/٢٩٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البيهقي سننه الكبير · ١٩٣٤٥ (٩/٣٠٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
النسائي الكبرى · ٤٥٣١ (٤/٣٧٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
المقدسي الأحاديث المختارة · ٢٨٢ (١١/٢٨٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
المقدسي الأحاديث المختارة · ٢٨٣ (١١/٢٨٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
المقدسي الأحاديث المختارة · ٢٤٤ (١٢/٢٢٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
المقدسي الأحاديث المختارة · ٢٤٥ (١٢/٢٢٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
ابن الجارود المنتقى · ٩٧٩ (١/٣٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
ابن الجارود المنتقى · ٩٨٠ (١/٣٣٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ١٠٣٩ (٣/٦٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله