سنن أبي داود
كتاب الضحايا · باب فِي ذَبَائِحِ أَهْلِ الْكِتَابِ
Sunan Abi Dawud 2819
الإسناد
عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ(ت ٢٣٩هـ) عِمْرَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ(ت ١٣٦هـ) سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ(ت ٩٥هـ) ابْنِ عَبَّاسٍ(ت ٦٨هـ)
المتن
‏‏ {‏ وَلاَ تَأْكُلُوا مِمَّا لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ ‏} ‏ إِلَى آخِرِ الآيَةِ
Narrated Abdullah ibn Abbas: The Jews came to the Prophet (ﷺ) and said: We eat which we kill but we do not eat which Allah kills? So Allah revealed: "Eat not of (meats) on which Allah's name hath not been pronounced." to the end of the verse.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عباس (أحد المكثرين من الصحابة · صحابي) عن سعيد بن جبير (ثقة ثبت فقيه ، وروايته عن عائشة وأبي موسى ونحوهما مرسلة · الثالثة) عن عطاء بن السائب (صدوق اختلط · الخامسة) حدثنا عمران بن عيينة (صدوق له أوهام · الثامنة) حدثنا عثمان بن أبي شيبة (ثقة حافظ شهير ، وله أوهام . وقيل : كان لا يحفظ القرآن · العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — عطاء بن السائب
أقوال النقاد في الحديث
أبو حاتم الرازي
لا يحتج بحديثه فإنه يأتي بالمناكير يعني عطاء
المنذري
عطاء بن السائب اختلفوا في الاحتجاج بحديثه
الترمذي
حسن غريب
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن حجر— عن أبو داود سننه ٢٨١٨ وفي ١ موضعاً آخر
سنده صحيح
ابن كثير— عن الترمذي جامعه ٣٠٦٩
صحح إسناده
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٣٠٦٩
هذا حديث حسن غريب
المنذري— عن الترمذي جامعه ٣٠٦٩
عطاء بن السائب اختلفوا في الاحتجاج بحديثه وفي إسناده عمران بن عيينة
البزار— عن البزار مسنده ٥٠٦٠
وهذا الحديث لا نعلمه يروى بهذا اللفظ بإسناد أحسن من هذا الإسناد
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٧٦٦٨
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عطاء بن السائب (ت ١٣٣) — ٣ من ١٣
— يحيى بن معين · وقال ابن معين : لم يسمع عطاء بن السائب من يعلى بن مرة .
— يحيى بن معين · وقال يحيى بن معين : لم يسمع عطاء من يعلى بن مرة ، واختلط ، وما سمع منه جرير ليس من صحيح حديثه ، وسمع منه أبو عوانة في الصحة والاختلاط فلا يحتج بحديثه ، وروي عن يحيى أيضا الحكم بضعفه ، وبأن كل من روى عنه إنما روى في الاختلاط إلا شعبة وسفيان
— يحيى بن معين · وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : لم يسمع عطاء بن السائب من يعلى بن مرة
سعيد بن جبير (ت ٩٥) — ٣ من ٥
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من عائشة
— أبو زرعة الرازي · قال عبد الرحمن : وسئل أبو زرعة سمع ابن جبير من علي؟ فقال: مرسل . وسمعت أبي يقول: لم يسمع سعيد من عائشة
— أبو حاتم الرازي · قال عبد الرحمن : وسئل أبو زرعة سمع ابن جبير من علي؟ فقال: مرسل . وسمعت أبي يقول: لم يسمع سعيد من عائشة
ابن عباس (ت ٦٥)
وأبو قلابة الجرمي ( ت ) - وقيل: لم يسمع منه
والحسن العرني ( د س ق ) - وقيل: لم يسمع منه -
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج٣ ص٦٠·كِتَاب الضَّحَايَا
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٤ ص٤٣٠·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
التاريخ والأمم السابقة›الأمم السابقة›الأنبياء›قصص الأنبياء›موسى›طبائع اليهود
الفقه›العادات›التذكية›حكم التذكية
الفقه›العادات›التذكية›أركان التذكية›أركان التذكية المذكي›شرائط المذكي›شرط المذكي ألا يهل بالذبح لغير الله تعالى
الفقه›العادات›التذكية›أركان التذكية›أركان التذكية المذكي›شرائط المذكي›من شرائط المذكي أن يسمي الله تعالى على الذبيحة
الفقه›العادات›التذكية›أركان التذكية›أركان التذكية المذكي›شرائط المذكي›من شرائط المذكي أن يسمي الله تعالى على الذبيحة›ترك التسمية على الذبيحة
التفسير وعلوم القرآن›تفسير القرآن›تفسير سورة الأنعام›تفسير سورة الأنعام آية رقم 121
التفسير وعلوم القرآن›نزول القرآن›ما جاء من أسباب النزول في سورة الأنعام
العقيدة›الإيمان›أهل الكتاب›اليهود›موقف اليهود من الأديان السماوية›تطاول اليهود على الأنبياء
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: ابن عباس — ٤ طريقاً في ١٠ كتاباً
رواه عنه: سعيد بن جبير (ت ٩٥) ×٨، عكرمة (ت ١٠٤) ×٨، عنترة (ت ٨١) ×٤، سماك (ت ١٢٣) ×١
الترتيب:(٢١ من ٢١ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ٢٨١٨ (٣/٥٩) · بنحوه موقوفاًيَقُولُونَ مَا ذَبَحَ اللَّهُ فَلاَ تَأْكُلُوا وَمَا ذَبَحْتُمْ أَنْتُمْ فَكُلُوا فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ…جامع الترمذي · ٣٠٦٩ (٥/١٥٤) · بنحوهأَتَى أُنَاسٌ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنَأْكُلُ مَا نَقْتُلُ وَلاَ نَأْكُلُ مَا يَقْتُلُ اللَّهُ فَأَنْ…
النسائي المجتبى · ٤٤٤٩ / ١ (١/٨٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه موقوفاً
سنن ابن ماجه · ٣١٧٣ (٤/٣٤٢) · بنحوه marfu'‏‏ {إِنَّ الشَّيَاطِينَ لَيُوحُونَ إِلَى أَوْلِيَائِهِمْ} ‏ قَالَ كَانُوا يَقُولُونَ مَا ذُكِرَ عَلَيْهِ اسْمُ اللَّهِ فَلاَ تَأْكُلُوا وَمَ…
الطبراني الكبير · ١١٦١٤ (١١/٢٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ١٢٢٩٥ (١١/٤٥٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البيهقي سننه الكبير · ١٨٩٦٣ (٩/٢٤٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البيهقي سننه الكبير · ١٨٩٦٤ (٩/٢٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البزار مسنده · ٥٠٦٠ (١١/٢٦٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي الكبرى · ٤٥١١ (٤/٣٦٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه موقوفاً
النسائي الكبرى · ١١١٠٦ (١٠/٩٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه موقوفاً
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٧١٩٧ (٤/١١٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٧٦٥٩ (٤/٢٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه موقوفاً
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٧٦٦٨ (٤/٢٣٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه موقوفاً
المقدسي الأحاديث المختارة · ٢٦٩ (١٠/٢٥٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
المقدسي الأحاديث المختارة · ٢٧٠ (١٠/٢٥٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
المقدسي الأحاديث المختارة · ٢٧١ (١٠/٢٥٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
المقدسي الأحاديث المختارة · ٣٤١ (١١/٣٣٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
المقدسي الأحاديث المختارة · ٢٦ (١٢/٣٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
المقدسي الأحاديث المختارة · ٣٨ (١٣/٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
المقدسي الأحاديث المختارة · ٣٩ (١٣/٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه