سنن أبي داود
كتاب الضحايا · باب مَا يُسْتَحَبُّ مِنَ الضَّحَايَا
Sunan Abi Dawud 2793
الإسناد
مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ(ت ٢٢٣هـ) وُهَيْبٌ(ت ١٦٥هـ) أَيُّوبَ(ت ١٣١هـ) أَبِي قِلاَبَةَ(ت ١٠٤هـ) أَنَسٍ(ت ٩٣هـ)
المتن
نَحَرَ سَبْعَ بَدَنَاتٍ بِيَدِهِ قِيَامًا وَضَحَّى بِالْمَدِينَةِ بِكَبْشَيْنِ أَقْرَنَيْنِ أَمْلَحَيْنِ
Narrated Anas: The Prophet (ﷺ) sacrificed seven camels standing with his own hand, and sacrificed at Medina two horned rams which were white with black markings.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أنس (صحابي مشهور · صحابي مشهور) عن أبي قلابة (ثقة فاضل ، كثير الإرسال · الثالثة) عن أيوب (ثقة ثبت حجة ، من كبار الفقهاء العباد · الخامسة) نا وهيب (الحافظ ، ثقة ثبت ، لكنه تغير قليلا بآخره · السابعة) حدثنا موسى بن إسماعيل (ثقة ثبت · صغار التاسعة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — وهيبالتدليس — أبي قلابة · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
البيهقي
تعقب سليمان بن حرب بأن قتادة وغيره من الحفاظ رووه عن أنس كذلك فالاختلاف فيه على أنس نفسه قال فلعله سمع النبي صلى الله عليه وسلم يعلم غيره كيف يهل بالقران فظن أنه أهل عن نفسه
سليمان بن حرب الواشحي
رواية أبي قلابة عن أنس أنه سمعهم يصرخون بهما جميعا أثبت من رواية من روى عنه أنه صلى الله عليه وسلم جمع بين الحج والعمرة
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عائشة (ت ٥٧) — ١٨ موضعاً
صحيح مسلم ١٩٦٧، سنن أبي داود ٢٧٩٢، سنن ابن ماجه ٣١٢٢، أحمد بن حنبل مسنده ٢٥١٢٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٥٦٨٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٦٤٨٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٢ غيرها
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ١٧ موضعاً
صحيح البخاري ١٧١٣، صحيح مسلم ١٣٢٠، سنن أبي داود ١٧٦٨، مالك الموطأ ١٣٩٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٤٥٤٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٦٣٤٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١١ غيرها
عن جابر (ت ٦٨) — ١٦ موضعاً
سنن أبي داود ١٧٦٧، سنن أبي داود ٢٧٩٥، سنن ابن ماجه ٣١٢١، أحمد بن حنبل مسنده ١٥٢٥٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارمي مسنده ١٩٨٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن خزيمة صحيحه ٢٨٩٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٠ غيرها
عن أبي رافع — ١٥ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٤٣٨٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٨٣٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٨٣٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٩٢٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٩٢١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٩٢٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٩ غيرها
عن أبي سعيد الخدري (ت ٦٣) — ١٣ موضعاً
سنن أبي داود ٢٧٩٦، جامع الترمذي ١٤٩٦، النسائي المجتبى ٤٤٠٢ / ٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ٣١٢٨، أحمد بن حنبل مسنده ١١٢٠٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٥٩٠٢ … و٧ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن عبد البر— عن أبو داود سننه ١٧٧٤
صحيح
الدارقطني— عن أبو داود سننه ١٧٩٥ وفي ٦٢ موضعاً آخر
سئل عن حديث أنس بن مالك عن أبي طلحة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لبيك بحجة وعمرة معا فقال يرويه سعيد بن بشير عن قتادة عن أنس عن أبي طلحة وغيره يرويه عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا يذكر أبا طلحة وهو الصحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٨٢١
حديث حسن صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٤٩٤
هذا حديث حسن صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٥٤٦
هذا حديث صحيح
ابن عبد الهادي الحنبلي— عن النسائي المجتبى ٢٩٣١ / ١
حديث حسن
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبي قلابة (ت ١٠٤) — ٣ من ٢٩
— أبو حاتم الرازي · ولم يدرك زيد بن ثابت . وقال أبو حاتم : أبو قلابة عن النعمان بن بشير . قال يحيى بن معين : هو مرسل ، وقال أبو حاتم : قد أدركه ، لا أعلم سمع منه
— يحيى بن معين · ولم يدرك زيد بن ثابت . وقال أبو حاتم : أبو قلابة عن النعمان بن بشير . قال يحيى بن معين : هو مرسل ، وقال أبو حاتم : قد أدركه ، لا أعلم سمع منه
— أبو عيسى · وأبو قلابة لم يسمع من أبي ثعلبة،
أيوب (ت ١٣٠) — ٣ من ٥
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : رأى أنس بن مالك ولم يسمع منه ، وهو مثل الأعمش . قال العلائي : وكذا قال أحمد بن حنبل : إنه رأى أنسا ولم يسمع منه ، وسئل أحمد : هل سمع من عطاء بن يسار ؟ قال : لا .
— أبي · قال أبو حاتم : رأى أنس بن مالك ولم يسمع منه ، وهو مثل الأعمش . قال العلائي : وكذا قال أحمد بن حنبل : إنه رأى أنسا ولم يسمع منه ، وسئل أحمد : هل سمع من عطاء بن يسار ؟ قال : لا .
— أبو عبد الله الحافظ · أحد الأئمة، متفق على الاحتجاج به، رأى أنسا ولم يسمع منه، فحدث عنه بعدة أحاديث بالعنعنة، أخرجها عنه الدارقطني والحاكم في كتابيهما
أبو داود (ت ٢٧٥)
— أبو داود · وبه ، قال : أخبرنا محمد بن الحسن بن أحمد الأهوازي ، قال : أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الشافعي بالأهواز ، قال : أخبرنا أبو عبيد محمد بن علي بن عثمان الآجري ، قال : سمعت أبا داود سليمان بن الأشعث ، يقول : ولدت سنة ثنتين ومائتين ، وصليت على عفان ببغداد سنة عشرين ، وسمعت من أبي عمر الضرير مجلسا واحدا ، ودخلت البصرة وهم يقولون : أمس مات عثمان المؤذن ، وتبعت عمر بن حفص بن غياث إلى منزله ولم أسمع منه شيئا ، ورأيت خالد بن خداش ولم أسمع منه شيئا . وسمعت من سعدويه مجلسا واحدا ، وسمعت من عاصم بن علي مجلسا واحدا " . قلت : سمعت من يوسف الصفار ؟ قال : لا . قلت : سمعت من ابن الأصبهاني ؟ قال : لا . قلت : سمعت من عمرو بن حماد بن طلحة ؟ قال : لا ، ولا سمعت من مخول بن إبراهيم . ثم قال : هؤلاء كانوا بعد العشرين ، والحديث رزق ولم أسمع منهم . قال : وكان لا يحدث عن ابن الحماني ولا عن سويد ، ولا عن ابن كاسب ، ولا عن ابن حميد ، ولا عن سفيان بن وكيع ، ولم يسمع من خلف بن موسى بن خلف ، ولا من أبي همام الدلال ، ولا من الرقاشي
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج٣ ص٥٢·كِتَاب الضَّحَايَا
شرح مشكل الآثارج٦ ص٢١٢·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ فِي السَّبَبِ الَّذِي بِهِ قَطَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا كَانَ الْمُشْرِكُونَ عَلَيْهِ مِنْ تَحْرِيمِهِمْ الْعُمْرَةَ فِي الْوَقْتِ الَّذِي كَانُوا يُحَرِّمُونَهَا فِيهِ مِنْ الزَّمَانِج٦ ص٢١٢·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ فِي السَّبَبِ الَّذِي بِهِ قَطَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا كَانَ الْمُشْرِكُونَ عَلَيْهِ مِنْ تَحْرِيمِهِمْ الْعُمْرَةَ فِي الْوَقْتِ الَّذِي كَانُوا يُحَرِّمُونَهَا فِيهِ مِنْ الزَّمَانِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٢ ص٨٤·أَنَسِ بْنِ مَالِكِ الْأَنْصَارِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١ ص٢٥٨·حرف الألف
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العادات›التذكية›آداب التذكية›مستحبات التذكية›من مستحبات التذكية نحر الإبل قائمة معقولة يدها اليسرى
الفقه›العبادات›الأضحية›حكم الأضحية
الفقه›العبادات›الأضحية›ما يستحب في الأضحية›أفضل أضحية الغنم
الفقه›العبادات›الأضحية›ما يستحب في الأضحية›كون الأضحية أسمن وأعظم بدنا من غيرها
الفقه›العبادات›الأضحية›أضحية النبي عنه وعن أمته
الفقه›العبادات›الأضحية›ما يستحب للمضحي›أن يضحي بنفسه
الفقه›العبادات›الأضحية›الأضحية عن الغير
الفقه›العبادات›الحج›واجبات الحج›الذبح في الحج (الهدي)›كيفية ذبح البدن
الفقه›العبادات›الحج›واجبات الحج›الذبح في الحج (الهدي)›تولي الحاج الذبح بنفسه
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أنس — ٢٧ طريقاً في ٢٩ كتاباً (يمر به ٣٤٤ من ٣٥٨ إسناداً)
رواه عنه: قتادة (ت ١١٧) ×٧٣، أبي قلابة (ت ١٠٤) ×٥١، محمد بن المنكدر (ت ١٣٠) ×٣٦، حميد (ت ١٤٠) ×٣١، بكر بن عبد الله المزني (ت ١٠٦) ×٢٤، إبراهيم بن ميسرة (ت ١٣٢) ×٢١، عبد العزيز بن صهيب (ت ١٣٠) ×١٨، ثابت (ت ١٢٢) ×١٦، يحيى بن أبي إسحاق (ت ١٣٦) ×١٥، أبي أسماء ×١٣، الحسن (ت ١١٠) ×٩، حميد بن هلال ×٧، الزهري (ت ١٢٣) ×٥، مصعب بن سليم (ت ١٤١) ×٥، سليمان التيمي (ت ١٤٣) ×٣، الزبير بن عدي (ت ١٣١) ×٢، زيد بن أسلم (ت ١٣٥) ×٢، سالم بن أبي الجعد (ت ٩٩) ×٢، أبي قزعة (ت ١١١) ×٢، راوٍ لم يُسمَّ ×٢، سعد بن معبد ×١، علي بن زيد (ت ١٢٧) ×١، مالك بن دينار (ت ١٢٣) ×١، ابن سيرين (ت ١١٠) ×١، يحيى بن سعيد (ت ١٤٣) ×١، محمد بن عبيد الحنفي ×١، راوٍ لم يُسمَّ ×١
الترتيب:(٥٠ من ٣٠٧ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ١٠٨٩ (٢/٤٣)صَلَّيْتُ الظُّهْرَ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِالْمَدِينَةِ أَرْبَعًا، وَبِذِي الْحُلَيْفَةِ رَكْعَتَيْنِ‏.‏…صحيح البخاري · ١٥٤٦ (٢/١٣٨)بِالْمَدِينَةِ أَرْبَعًا، وَبِذِي الْحُلَيْفَةِ رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ بَاتَ حَتَّى أَصْبَحَ بِذِي الْحُلَيْفَةِ، فَلَمَّا رَكِبَ رَاحِلَتَهُ و…صحيح البخاري · ١٥٤٧ (٢/١٣٨)صَلَّى الظُّهْرَ بِالْمَدِينَةِ أَرْبَعًا، وَصَلَّى الْعَصْرَ بِذِي الْحُلَيْفَةِ رَكْعَتَيْنِ…صحيح البخاري · ١٥٤٨ (٢/١٣٨)صَلَّى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِالْمَدِينَةِ الظُّهْرَ أَرْبَعًا، وَالْعَصْرَ بِذِي الْحُلَيْفَةِ رَكْعَتَيْنِ، وَسَمِعْتُهُمْ يَصْرُ…صحيح البخاري · ١٥٥١ (٢/١٣٩) · بنحوه مطولاًصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَنَحْنُ مَعَهُ بِالْمَدِينَةِ الظُّهْرَ أَرْبَعًا، وَالْعَصْرَ بِذِي الْحُلَيْفَةِ رَكْعَتَيْنِ، …صحيح البخاري · ١٧١٤ (٢/١٧١) · بمثله مختصراًصَلَّى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم الظُّهْرَ بِالْمَدِينَةِ أَرْبَعًا، وَالْعَصْرَ بِذِي الْحُلَيْفَةِ رَكْعَتَيْنِ، فَبَاتَ بِهَا، فَلَمّ…صحيح البخاري · ١٧١٥ (٢/١٧١)صَلَّى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم الظُّهْرَ بِالْمَدِينَةِ أَرْبَعًا، وَالْعَصْرَ بِذِي الْحُلَيْفَةِ رَكْعَتَيْنِ‏.‏ وَعَنْ أَيُّوبَ عَن…صحيح البخاري · ٢٩٥١ (٤/٤٩)صَلَّى بِالْمَدِينَةِ الظُّهْرَ أَرْبَعًا، وَالْعَصْرَ بِذِي الْحُلَيْفَةِ رَكْعَتَيْنِ، وَسَمِعْتُهُمْ يَصْرُخُونَ بِهِمَا جَمِيعًا‏.‏…صحيح البخاري · ٢٩٨٦ (٤/٥٥)كُنْتُ رَدِيفَ أَبِي طَلْحَةَ، وَإِنَّهُمْ لَيَصْرُخُونَ بِهِمَا جَمِيعًا الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ‏.‏…
البخاري صحيحه · ٤٣٥٣ (٥/١٦٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح البخاري · ٥٥٥٣ (٧/١٠٠)يُضَحِّي بِكَبْشَيْنِ وَأَنَا أُضَحِّي بِكَبْشَيْنِ‏.‏…صحيح البخاري · ٥٥٥٤ (٧/١٠٠) · بنحوهانْكَفَأَ إِلَى كَبْشَيْنِ أَقْرَنَيْنِ أَمْلَحَيْنِ فَذَبَحَهُمَا بِيَدِهِ…صحيح البخاري · ٥٥٥٨ (٧/١٠١)ضَحَّى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِكَبْشَيْنِ أَمْلَحَيْنِ، فَرَأَيْتُهُ وَاضِعًا قَدَمَهُ عَلَى صِفَاحِهِمَا يُسَمِّي وَيُكَبِّرُ، فَذَ…صحيح البخاري · ٥٥٦٤ (٧/١٠٢) · بنحوه مطولاًكَانَ يُضَحِّي بِكَبْشَيْنِ أَمْلَحَيْنِ أَقْرَنَيْنِ، وَوَضَعَ رِجْلَهُ عَلَى صَفْحَتِهِمَا، وَيَذْبَحُهُمَا بِيَدِهِ…صحيح البخاري · ٥٥٦٥ (٧/١٠٢) · بنحوهضَحَّى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِكَبْشَيْنِ أَمْلَحَيْنِ أَقْرَنَيْنِ، ذَبَحَهُمَا بِيَدِهِ، وَسَمَّى وَكَبَّرَ وَوَضَعَ رِجْلَهُ عَلَ…صحيح البخاري · ٧٣٩٩ (٩/١٢٠) · بنحوه مطولاًضَحَّى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِكَبْشَيْنِ، يُسَمِّي وَيُكَبِّرُ‏.‏…صحيح البخاري · ١٧١٢وَنَحَرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِيَدِهِ سَبْعَ بُدْنٍ قِيَامًا، وَضَحَّى بِالْمَدِينَةِ كَبْشَيْنِ أَمْلَحَيْنِ أَقْرَنَيْنِ‏.‏ مُخْ…صحيح مسلم · ٦٩٠ a (٢/١٤٤)صَلَّى الظُّهْرَ بِالْمَدِينَةِ أَرْبَعًا وَصَلَّى الْعَصْرَ بِذِي الْحُلَيْفَةِ رَكْعَتَيْنِ ‏.‏…صحيح مسلم · ٦٩٠ b (٢/١٤٤)صَلَّيْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الظُّهْرَ بِالْمَدِينَةِ أَرْبَعًا وَصَلَّيْتُ مَعَهُ الْعَصْرَ بِذِي الْحُلَيْفَةِ رَكْعَ…صحيح مسلم · ١٢٣٢ a (٤/٥٢)يُلَبِّي بِالْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ جَمِيعًا ‏.‏…صحيح مسلم · ١٢٣٢ b (٤/٥٢)جَمَعَ بَيْنَهُمَا بَيْنَ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ…
مسلم صحيحه · ١٢٥١ (٤/٥٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
مسلم صحيحه · ١٢٥١ (٤/٥٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح مسلم · ١٩٦٦ a (٦/٧٧) · بنحوهضَحَّى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِكَبْشَيْنِ أَمْلَحَيْنِ أَقْرَنَيْنِ ذَبَحَهُمَا بِيَدِهِ وَسَمَّى وَكَبَّرَ وَوَضَعَ رِجْلَهُ عَلَى …صحيح مسلم · ١٩٦٦ b (٦/٧٧) · بنحوه مختصراًضَحَّى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِكَبْشَيْنِ أَمْلَحَيْنِ أَقْرَنَيْنِ قَالَ وَرَأَيْتُهُ يَذْبَحُهُمَا بِيَدِهِ وَرَأَيْتُهُ وَاض…
تقييم المصدر: Sahih (Al-Albani) صحيح (الألباني) حكم :