سنن أبي داود
كتاب الجهاد · باب فِي الإِمَامِ يَكُونُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْعَدُوِّ عَهْدٌ فَيَسِيرُ إِلَيْهِ
Sunan Abi Dawud 2759
الطريق ١الطريق ٢
الإسناد
حَفْصُ بْنُ عُمَرَ النَّمَرِيُّ(ت ٢٢٥هـ) شُعْبَةُ(ت ١٦٠هـ) أَبِي الْفَيْضِ سُلَيْمِ بْنِ عَامِرٍ(ت ١٣٠هـ) عَمْرُو بْنُ عَبَسَةَ
المتن
مَنْ كَانَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ قَوْمٍ عَهْدٌ فَلاَ يَشُدُّ عُقْدَةً وَلاَ يَحُلُّهَا حَتَّى يَنْقَضِيَ أَمَدُهَا أَوْ يَنْبِذَ إِلَيْهِمْ عَلَى سَوَاءٍ ‏"
Narrated Amr ibn Abasah: Sulaym ibn Amir, a man of Himyar, said: There was a covenant between Mu'awiyah and the Byzantines, and he was going towards their country, and when the covenant came to an end, he attacked them. A man came on a horse, or a packhorse saying, Allah is Most Great, Allah is Most Great; let there be faithfulness and not treachery. And when they looked they found that he was Amr ibn Abasah. Mu'awiyah sent for him and questioned him (about that). He said: I heard the Messenger of Allah (ﷺ) say: When one has covenant with people he must not strengthen or loosen it till its term comes to an end or he brings it to an end in agreement with them (to make both the parties equal). So Mu'awiyah returned.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عمرو بن عبسة (صحابي مشهور · صحابي مشهور) عن سليم بن عامر (ثقة · الثالثة) عن أبي الفيض (ثقة · الرابعة) نا شعبة (ثقة حافظ , متقن · السابعة) حدثنا حفص بن عمر (ثقة ثبت ، عيب بأخذ الأجرة على الحديث · كبار العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
أقوال النقاد في الحديث
الترمذي
حسن صحيح
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٥٨٠
حديث حسن صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٥٨٠
هذا حديث حسن صحيح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
سليم بن عامر (ت ١١٢) — ٣ من ٦
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : لم يدرك عمرو بن عبسة ، ولا المقداد بن الأسود
— عبد الرحمن بن أبي حاتم · وذكر ابن أبي حاتم : أنه لم يلق عوف بن مالك ، وروايته عنه مرسلة ، انتهى
— عبد الرحمن بن أبي حاتم · و [ روى عن ] عوف بن مالك ، مرسل لم يلقه
شعبة (ت ١٦٠) — ٣ من ٥
— أبي · قال العلائي : قال أحمد بن حنبل : لم يسمع شعبة من طلحة بن مصرف إلا حديثا واحدا : " من منح منحة " الحديث . وقال : لم يحدث شعبة عن أبي نعامة العدوي بشيء ، واسم أبي نعامة عمرو بن عيسى بن سويد
— يحيى بن معين · قال يحيى بن معين : سمع من مسلم بن يناق ولم يسمع من ابنه الحسن بن مسلم ، وكان الحسن بن مسلم بن يناق مات قبل أبيه
— يحيى بن معين · وفي « المراسيل » لابن أبي حاتم عن ابن معين : لم يسمع شعبة من الحسن بن مسلم بن يناق لأنه مات قبل أبيه .
أبو داود (ت ٢٧٥)
— أبو داود · وبه ، قال : أخبرنا محمد بن الحسن بن أحمد الأهوازي ، قال : أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الشافعي بالأهواز ، قال : أخبرنا أبو عبيد محمد بن علي بن عثمان الآجري ، قال : سمعت أبا داود سليمان بن الأشعث ، يقول : ولدت سنة ثنتين ومائتين ، وصليت على عفان ببغداد سنة عشرين ، وسمعت من أبي عمر الضرير مجلسا واحدا ، ودخلت البصرة وهم يقولون : أمس مات عثمان المؤذن ، وتبعت عمر بن حفص بن غياث إلى منزله ولم أسمع منه شيئا ، ورأيت خالد بن خداش ولم أسمع منه شيئا . وسمعت من سعدويه مجلسا واحدا ، وسمعت من عاصم بن علي مجلسا واحدا " . قلت : سمعت من يوسف الصفار ؟ قال : لا . قلت : سمعت من ابن الأصبهاني ؟ قال : لا . قلت : سمعت من عمرو بن حماد بن طلحة ؟ قال : لا ، ولا سمعت من مخول بن إبراهيم . ثم قال : هؤلاء كانوا بعد العشرين ، والحديث رزق ولم أسمع منهم . قال : وكان لا يحدث عن ابن الحماني ولا عن سويد ، ولا عن ابن كاسب ، ولا عن ابن حميد ، ولا عن سفيان بن وكيع ، ولم يسمع من خلف بن موسى بن خلف ، ولا من أبي همام الدلال ، ولا من الرقاشي
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج٣ ص٣٨·كِتَاب الْجِهَادِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٢ ص٥١٠·عَمْرِو بْنِ عَبَسَةَ السُّلَمِيِّ أَبِي نَجِيحٍ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٨ ص١٥٩·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›العهد المدني›انتصار الإسلام›إرسال الكتب إلى الملوك والحكام›الوفاء بالعهود والوعود
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الذكر›التكبير›التكبير تعظيما لله
الفقه›المعاملات›سياسات›الجهاد (المغازي والسير)›محرمات الجهاد ومكروهاته›الغدر›حكم الغدر
الفقه›المعاملات›سياسات›السلم (الصلح)›أنواع السلم›السلم المؤقت›أقسام السلم المؤقت›عقد الهدنة ( مهادنة/ معاهدة ) (معاهدة / مصالحة )›حكم عقد الهدنة
الفقه›المعاملات›سياسات›السلم (الصلح)›أنواع السلم›السلم المؤقت›أقسام السلم المؤقت›عقد الهدنة ( مهادنة/ معاهدة ) (معاهدة / مصالحة )›الآثار المترتبة على عقد الهدنة›الكف عن أهل الهدنة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: شعبة — ٨ طريقاً في ٩ كتاباً
رواه عنه: حفص بن عمر (ت ٢٢٥) ×٣، أبو داود (ت ٢٠٣) ×٣، وكيع (ت ١٩٦) ×٢، سليمان بن حرب (ت ٢٢٢) ×١، عبد الرحمن (ت ١٩٨) ×١، محمد بن جعفر (ت ١٩٢) ×١، محمد بن يزيد (ت ١٨٨) ×١، معتمر بن سليمان (ت ١٨٦) ×١
الترتيب:(١٠ من ١٢ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
جامع الترمذي · ١٥٨٠ (٣/٢٣٧) · بنحوهمَنْ كَانَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ قَوْمٍ عَهْدٌ فَلاَ يَحُلَّنَّ عَهْدًا وَلاَ يَشُدَّنَّهُ حَتَّى يَمْضِيَ أَمَدُهُ أَوْ يَنْبِذَ إِلَيْهِمْ عَل…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٢٨٩ (٧/٣٧٦٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٢٩٩ (٧/٣٧٧٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩٧٤٦ (٨/٤٤٧٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
صحيح ابن حبان · ٤٨٧١ (١١/٢١٦) · بنحوه" إِذَا كَانَ بَيْنَ قَوْمٍ عَقْدٌ فَلا يَحُلُّ عُقْدَةٌ حَتَّى يَمْضِيَ أَمَدُهَا ، أَوْ يُنْبَذَ إِلَيْهِمْ عَلَى سَوَاءٍ "…
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٤٠٩٠ (١٨/١١٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ١٨٩١٥ (٩/٢٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البيهقي سننه الكبير · ١٨٩١٦ (٩/٢٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطيالسي مسنده · ١٢٥١ (٢/٤٧١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي الكبرى · ٨٦٧٩ (٨/٧٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن الجارود المنتقى · ١١٤٧ (١/٣٩٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
مشكاة المصابيح · ٣٩٨٠وَعَنْ سُلَيْمِ بْنِ عَامِرٍ قَالَ: كَانَ بَيْنَ مُعَاوِيَةَ وَبَيْنَ الرُّومِ عَهْدٌ وَكَانَ يَسِيرُ نَحْوَ بِلَادِهِمْ حَتَّى إِذَا انْقَض…
تقييم المصدر: Sahih (Al-Albani) صحيح (الألباني) حكم :