سنن أبي داود
كتاب الجهاد · باب فِي قَتْلِ النِّسَاءِ
Sunan Abi Dawud 2669
الإسناد
أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ(ت ٢٢٧هـ) عُمَرُ بْنُ الْمُرَقِّعِ بْنِ صَيْفِيِّ بْنِ رَبَاحٍ أَبِي جَدِّهِ، رَبَاحِ بْنِ رَبِيعٍ
المتن
قُلْ لِخَالِدٍ لاَ يَقْتُلَنَّ امْرَأَةً وَلاَ عَسِيفًا
Narrated Rabah ibn Rabi': When we were with the Messenger of Allah (ﷺ) on an expedition, he saw some people collected together over something and sent a man and said: See, what are these people collected around? He then came and said: They are round a woman who has been killed. He said: This is not one with whom fighting should have taken place. Khalid ibn al-Walid was in charge of the van; so he sent a man and said: Tell Khalid not to kill a woman or a hired servant.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
رباح بن ربيع (صحابي · صحابي) حدثني المرقع بن صيفي (صدوق · الثالثة) حدثنا عمر بن مرقع (صدوق · السابعة) حدثنا أبو الوليد (ثقة ثبت · التاسعة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
أقوال النقاد في الحديث
عبد الحق الإشبيلي
هذا الحديث رواه النسائي عن عمر بن مرقع بن صيفي بن رباح بن الربيع قال سمعت أبي يحدث عن جده رباح بن ربيع ورواه عن المغيرة عن أبي الزناد عن المرقع عن جده رباح وعن سفيان الثوري عن أبي الزناد عن المرقع عن حنظلة الكاتب قال ويقال حديث سفيان عن أبي الزناد وهم
ابن حبان
سمع هذا الخبر المرقع بن صيفي عن حنظلة المكاتب وسمعه من جده وجده رباح بن الربيع وهما محفوظان
ابن حزم
رده به أي المرقع في محلاه مدعيا جهالته
أبو حاتم الرازي
الصحيح الثاني أي حديث المرقع عن رباح
الشافعي
مرقع ليس بالمعروف
ابن القطان الفاسي
مرقع لا يعرف حاله
ابن الملقن
هذا الحديث حسن
البيهقي
لا بأس بإسناده
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٢٢ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن حنظلة الكاتب — ١٠ موضعاً
سنن ابن ماجه ٢٨٤٢، أحمد بن حنبل مسنده ١٧٨٨٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٤٧٩١، الطبراني الكبير ٣٤٨٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٣٧٨٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٩٣٨٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٤ غيرها
عن عبيد الله بن كعب — ١٠ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٤٤٠٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٤٤٠٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٣٧٨٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٨١٦٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٨١٦٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الحميدي مسنده ٨٩٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٤ غيرها
عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك — ٤ موضعاً
مالك الموطأ ١٦٢٥ / ٤٣٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٥٣٨٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٩٣٨٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٩٧٤٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن كعب بن مالك (ت ٥١) — ٤ موضعاً
الطبراني الكبير ١٤٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٤٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٥٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٥١٦١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٢٥٨٠
الحديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٢٥٨٠
صحيح على شرط البخاري ومسلم
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٢٥٨٠
هكذا رواه المغيرة بن عبد الرحمن وابن جريج عن أبي الزناد فصار الحديث صحيحا على شرط الشيخين ولم يخرجاه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبو داود (ت ٢٧٥)
— أبو داود · وبه ، قال : أخبرنا محمد بن الحسن بن أحمد الأهوازي ، قال : أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الشافعي بالأهواز ، قال : أخبرنا أبو عبيد محمد بن علي بن عثمان الآجري ، قال : سمعت أبا داود سليمان بن الأشعث ، يقول : ولدت سنة ثنتين ومائتين ، وصليت على عفان ببغداد سنة عشرين ، وسمعت من أبي عمر الضرير مجلسا واحدا ، ودخلت البصرة وهم يقولون : أمس مات عثمان المؤذن ، وتبعت عمر بن حفص بن غياث إلى منزله ولم أسمع منه شيئا ، ورأيت خالد بن خداش ولم أسمع منه شيئا . وسمعت من سعدويه مجلسا واحدا ، وسمعت من عاصم بن علي مجلسا واحدا " . قلت : سمعت من يوسف الصفار ؟ قال : لا . قلت : سمعت من ابن الأصبهاني ؟ قال : لا . قلت : سمعت من عمرو بن حماد بن طلحة ؟ قال : لا ، ولا سمعت من مخول بن إبراهيم . ثم قال : هؤلاء كانوا بعد العشرين ، والحديث رزق ولم أسمع منهم . قال : وكان لا يحدث عن ابن الحماني ولا عن سويد ، ولا عن ابن كاسب ، ولا عن ابن حميد ، ولا عن سفيان بن وكيع ، ولم يسمع من خلف بن موسى بن خلف ، ولا من أبي همام الدلال ، ولا من الرقاشي
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج٣ ص٧·كِتَاب الْجِهَادِ
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٩ ص٨٠·كتاب السّيرج٩ ص٨٠·كتاب السّيرج٩ ص٨٠·كتاب السّيرج٩ ص٨٠·كتاب السّيرج٩ ص٨٠·كتاب السّيرج٩ ص٨٠·كتاب السّيرج٩ ص٨٠·كتاب السّيرج٩ ص٨٠·كتاب السّيرج٩ ص٨٨·كتاب السّير
الاعتبار في الناسخ والمنسوخج١ ص١٥٥·مقدمة المؤلفج١ ص١٥٥·مقدمة المؤلفج١ ص١٥٢·مقدمة المؤلفج١ ص١٥٢·مقدمة المؤلفج٢ ص٧٤٢·كِتَابُ السِّيَرِج٢ ص٧٤٢·كِتَابُ السِّيَرِج٢ ص٧٤٢·كِتَابُ السِّيَرِج٢ ص٧٤٢·كِتَابُ السِّيَرِ
السيرة النبويةج٢ ص٤٥٧·غَزْوَةُ حُنَيْنٍ فِي سَنَةِ ثَمَانٍ بَعْدَ الْفَتْحِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٤ ص٥٣١·رِيَاحِ بْنِ الرَّبِيعِ الْأَنْصَارِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٣ ص١٦٦·حرف الراء
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›المعاملات›سياسات›الجهاد (المغازي والسير)›كيفية الجهاد›الدعوة إلى الإسلام بالقتال عند إباء الإسلام أو أداء الجزية›فعل الدعوة إلى الإسلام بالقتال›القتال باعتبار من يقتل ومن لا يقتل›من يقتل ومن لا يقتل حال القتال
الفقه›المعاملات›سياسات›الجهاد (المغازي والسير)›كيفية الجهاد›الدعوة إلى الإسلام بالقتال عند إباء الإسلام أو أداء الجزية›فعل الدعوة إلى الإسلام بالقتال›القتال باعتبار من يقتل ومن لا يقتل›من يقتل ومن لا يقتل حال القتال›قتل المرأة حال الجهاد
الفقه›المعاملات›سياسات›الجهاد (المغازي والسير)›كيفية الجهاد›الدعوة إلى الإسلام بالقتال عند إباء الإسلام أو أداء الجزية›فعل الدعوة إلى الإسلام بالقتال›القتال باعتبار من يقتل ومن لا يقتل›من يقتل ومن لا يقتل حال القتال›قتل الصبي حال الجهاد
الفقه›المعاملات›سياسات›الجهاد (المغازي والسير)›محرمات الجهاد ومكروهاته›من يحرم قتله في الجهاد
الفقه›المعاملات›سياسات›الجهاد (المغازي والسير)›محرمات الجهاد ومكروهاته›من يحرم قتله في الجهاد›قتل النساء في الجهاد
الفقه›المعاملات›سياسات›الجهاد (المغازي والسير)›محرمات الجهاد ومكروهاته›من يحرم قتله في الجهاد›قتل الصبيان في الجهاد
الفقه›المعاملات›سياسات›الجهاد (المغازي والسير)›مندوبات الجهاد›مندوبات الجهاد في حق الأمير
الفقه›المعاملات›سياسات›الجهاد (المغازي والسير)›مندوبات الجهاد›مندوبات الجهاد في حق الإمام
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: المرقع بن صيفي — ٣ طريقاً في ١٣ كتاباً
رواه عنه: أبي الزناد (ت ١٢٩) ×٢١، عمر بن مرقع ×٥، موسى بن عقبة (ت ١٤١) ×١
الترتيب:(١٥ من ٣٠ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
ابن ماجه سننه · ٢٨٤٢ (م) (٤/١٠٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦٢٣٩ (٦/٣٤٥٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦٢٤٠ (٦/٣٤٥٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦٢٤٢ (٦/٣٤٥٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦٢٤١ (٦/٣٤٥٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٨٨٦ (٧/٣٩٣٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٨٨٧ (٧/٣٩٤٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩٣٤٧ (٨/٤٣٧٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩٣٤٩ (٨/٤٣٧٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩٣٤٨ (٨/٤٣٧٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح ابن حبان · ٤٧٨٩ (١١/١١٠) · بنحوه" هَاهْ مَا كَانَتْ هَذِهِ تُقَاتِلُ ، ثُمَّ قَالَ : أَدْرِكْ خَالِدًا ، فَلا تَقْتُلُوا ذُرِّيَّةً وَلا عَسِيفًا "…
الطبراني الكبير · ٤٦١٩ (٥/٧٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٤٦٢٠ (٥/٧٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٤٦١٨ (٥/٧٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٤٦١٧ (٥/٧٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ٤٦٢١ (٥/٧٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٤٦٢٢ (٥/٧٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
عبد الرزاق مصنفه · ١٠٢٤٢ (٦/١٣٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
البيهقي سننه الكبير · ١٨١٨٠ (٩/٨٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
البيهقي سننه الكبير · ١٨٢٢٨ (٩/٩١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي الكبرى · ٨٥٧١ (٨/٢٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي الكبرى · ٨٥٧٢ (٨/٢٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أبو يعلى الموصلي مسنده · ١٥٤٦ (٣/١١٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٢٥٨٠ (٢/١٢٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٥١٦٩ (٣/٢٢١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
تقييم المصدر: Hasan Sahih (Al-Albani) حسن صحيح (الألباني) حكم :