سنن أبي داود
كتاب الجهاد · باب فِي النَّبْلِ يُدْخَلُ بِهِ الْمَسْجِدُ
Sunan Abi Dawud 2587
الإسناد
مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ(ت ٢٤٨هـ) أَبُو أُسَامَةَ(ت ٢٠١هـ) بُرَيْدٍ أَبِي بُرْدَةَ(ت ١٠٤هـ) أَبِي مُوسَى(ت ٥٠هـ)
المتن
إِذَا مَرَّ أَحَدُكُمْ فِي مَسْجِدِنَا أَوْ فِي سُوقِنَا وَمَعَهُ نَبْلٌ فَلْيُمْسِكْ عَلَى نِصَالِهَا ‏"‏ ‏.‏ أَوْ قَالَ ‏"‏ فَلْيَقْبِضْ كَفَّهُ ‏"‏ ‏.‏ أَوْ قَالَ ‏"‏ فَلْيَقْبِضْ بِكَفِّهِ أَنْ يُصِيبَ أَحَدًا مِنَ الْمُسْلِمِينَ ‏"
Abu Musa reported the Apostle of Allaah(ﷺ) as saying “ When one of you passes our Masjid or our market with an arrow, he should hold its head or hold it with its hand (the narrator is doubtful) so that no harm may be done to any Muslim.”
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي موسى (صحابي مشهور · صحابي مشهور) عن أبي بردة (ثقة · الثالثة) عن بريد (ثقة ، يخطئ قليلا · السادسة) نا أبو أسامة (ثقة ثبت ، ربما دلس ، وكان بآخره يحدث من كتب غيره. · من كبار التاسعة) حدثنا أبو كريب (ثقة حافظ · العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — أبو أسامة · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عطاء (ت ١١٢) — ٢ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٨١٤٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٧٣٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ١ موضع
المقدسي الأحاديث المختارة ٢٩٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الهيثمي— عن أحمد بن حنبل مسنده ١٩٧٩٧ وفي ١ موضعاً آخر
فيه ليث بن أبي سليم وهو مدلس وبقية رجال أحمد رجال الصحيح
الهيثمي— عن الطبراني الأوسط ٤٨٨٤
فيه محمد بن عبيد الله العرزمي وهو ضعيف
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبو داود (ت ٢٧٥)
— أبو داود · وبه ، قال : أخبرنا محمد بن الحسن بن أحمد الأهوازي ، قال : أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الشافعي بالأهواز ، قال : أخبرنا أبو عبيد محمد بن علي بن عثمان الآجري ، قال : سمعت أبا داود سليمان بن الأشعث ، يقول : ولدت سنة ثنتين ومائتين ، وصليت على عفان ببغداد سنة عشرين ، وسمعت من أبي عمر الضرير مجلسا واحدا ، ودخلت البصرة وهم يقولون : أمس مات عثمان المؤذن ، وتبعت عمر بن حفص بن غياث إلى منزله ولم أسمع منه شيئا ، ورأيت خالد بن خداش ولم أسمع منه شيئا . وسمعت من سعدويه مجلسا واحدا ، وسمعت من عاصم بن علي مجلسا واحدا " . قلت : سمعت من يوسف الصفار ؟ قال : لا . قلت : سمعت من ابن الأصبهاني ؟ قال : لا . قلت : سمعت من عمرو بن حماد بن طلحة ؟ قال : لا ، ولا سمعت من مخول بن إبراهيم . ثم قال : هؤلاء كانوا بعد العشرين ، والحديث رزق ولم أسمع منهم . قال : وكان لا يحدث عن ابن الحماني ولا عن سويد ، ولا عن ابن كاسب ، ولا عن ابن حميد ، ولا عن سفيان بن وكيع ، ولم يسمع من خلف بن موسى بن خلف ، ولا من أبي همام الدلال ، ولا من الرقاشي
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج٢ ص٣٣٦·كِتَاب الْجِهَادِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٠ ص١٠٣·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قَيْسٍ أَبُو مُوسَى الْأَشْعَرِيُّج١٠ ص٦٥·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قَيْسٍ أَبُو مُوسَى الْأَشْعَرِيُّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٦ ص٤٣٦·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›حق المسلم›حرمة إيذاء المسلم بالقول أو بالفعل
الفقه›العبادات›الصلاة›آداب وأحكام المساجد›من يدخل المسجد ومن يمنع من دخوله›دخول المسجد بالسلاح
الاقتصاد الإسلامي›الحرف والصناعات›التجارة والتجار›آداب الأسواق
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي بردة — ٥ طريقاً في ١٥ كتاباً
رواه عنه: بريد (ت ١٤١) ×١٦، ليث (ت ١٣٨) ×٥، ثابت (ت ١٢٢) ×٣، سعيد بن أبي بردة (ت ١٦٨) ×١، أبو بكر الهذلي (ت ١٦٧) ×١
الترتيب:(١٤ من ٢٣ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٤٥٢ (١/٩٨)مَنْ مَرَّ فِي شَىْءٍ مِنْ مَسَاجِدِنَا أَوْ أَسْوَاقِنَا بِنَبْلٍ، فَلْيَأْخُذْ عَلَى نِصَالِهَا، لاَ يَعْقِرْ بِكَفِّهِ مُسْلِمًا ‏"…صحيح البخاري · ٧٠٧٥ (٩/٤٩) · بمثلهإِذَا مَرَّ أَحَدُكُمْ فِي مَسْجِدِنَا أَوْ فِي سُوقِنَا وَمَعَهُ نَبْلٌ فَلْيُمْسِكْ عَلَى نِصَالِهَا ـ أَوْ قَالَ فَلْيَقْبِضْ بِكَفِّهِ ـ…صحيح مسلم · ٢٦١٥ a (٨/٣٣) · بنحوه مطولاًإِذَا مَرَّ أَحَدُكُمْ فِي مَجْلِسٍ أَوْ سُوقٍ وَبِيَدِهِ نَبْلٌ فَلْيَأْخُذْ بِنِصَالِهَا ثُمَّ لْيَأْخُذْ بِنِصَالِهَا ثُمَّ لْيَأْخُذْ بِ…صحيح مسلم · ٢٦١٥ b (٨/٣٣) · بمثلهإِذَا مَرَّ أَحَدُكُمْ فِي مَسْجِدِنَا أَوْ فِي سُوقِنَا وَمَعَهُ نَبْلٌ فَلْيُمْسِكْ عَلَى نِصَالِهَا بِكَفِّهِ أَنْ يُصِيبَ أَحَدًا مِنَ ا…سنن ابن ماجه · ٣٧٧٨ (٤/٦٩٨) · بمثله"‏ إِذَا مَرَّ أَحَدُكُمْ فِي مَسْجِدِنَا أَوْ فِي سُوقِنَا وَمَعَهُ نَبْلٌ فَلْيُمْسِكْ عَلَى نِصَالِهَا بِكَفِّهِ أَنْ تُصِيبَ أَحَدًا مِن…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩٧٩٧ (٨/٤٤٨٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩٨٠٩ (٨/٤٤٩٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩٨٥٤ (٨/٤٥٠٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩٨٨٦ (٨/٤٥٠٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩٩٨٧ (٨/٤٥٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠٠١٦ (٨/٤٥٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠٠٦٨ (٨/٤٥٥٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
صحيح ابن حبان · ١٦٤٩ (٤/٥٢٦) · بنحوه مطولاً" إِذَا مَرَّ أَحَدُكُمْ فِي أَسْوَاقِنَا أَوْ مَسْجِدِنَا بِنَبْلٍ فَلْيُمْسِكْ عَلَى نُصُولِهَا ، لِئَلا يُصِيبَ أَحَدًا مِنَ الْمُسْلِمِي…
ابن خزيمة صحيحه · ١٣١٨ (٢/٤٦١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الأوسط · ٤٨٨٤ (٥/١٣٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
ابن أبي شيبة مصنفه · ٨١٤١ (٥/٣٣٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٦٠٨١ (١٣/١٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً موقوفاً
عبد الرزاق مصنفه · ١٧٣٥ (١/٤٤٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٥٩٧٦ (٨/٢٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
البزار مسنده · ٣١٤٨ (٨/١٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطيالسي مسنده · ٥٢٢ (١/٤٢٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٧٢٩١ (١٣/٢٧٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٦٨٩٨ (٤/٢٨٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
تقييم المصدر: Sahih (Al-Albani) صحيح (الألباني) حكم :