سنن أبي داود
كتاب الجهاد · باب فِي فَضْلِ الْقَفْلِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ تَعَالَى
Sunan Abi Dawud 2487
الإسناد
مُحَمَّدُ بْنُ الْمُصَفَّى(ت ٢٤٦هـ) عَلِيُّ بْنُ عَيَّاشٍ(ت ٢١٠هـ) اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ(ت ١٧٥هـ) حَيْوَةُ(ت ١٥٨هـ) ابْنِ شُفَىٍّ(ت ١٢٩هـ) شُفَىِّ بْنِ مَاتِعٍ(ت ٨٣هـ) عَبْدِ اللَّهِ، - هُوَ ابْنُ عَمْرٍو(ت ٦٣هـ)
المتن
قَفْلَةٌ كَغَزْوَةٍ ‏"
Narrated Abdullah ibn Amr ibn al-'As: The Prophet (ﷺ) said: Returning home is like going on an expedition.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عبد الله بن عمرو (أحد السابقين ، المكثرين من الصحابة ، وأحد العبادلة الفقهاء · أحد السابقين ، المكثرين من الصحابة ، وأحد العبادلة الفقهاء) عن أبيه (ثقة · الثالثة) عن ابن شفي (ثقة · الثالثة) نا حيوة بن شريح (ثقة ثبت فقيه زاهد. · السابعة.) عن الليث (ثقة ثبت ، فقيه إمام مشهور · السابعة) نا علي بن عياش (ثقة ثبت · التاسعة) حدثنا محمد بن مصفى (صدوق له أوهام ، وكان يدلس · العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — محمد بن مصفى · صرّح بالسماع
أقوال النقاد في الحديث
المنذري
سكت عنه
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٢٤١٢
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الليث (ت ١٧٥)
— يحيى بن بكير · وقال يحيى بن عبد الله بن بكير : لم يسمع الليث من مشرح بن هاعان ، ولا روى عنه . حكاه أبو زرعة عقب ذكره لرواية أبي صالح كاتب الليث ، وعثمان بن صالح السهمي ، ، عن الليث ، عن مشرح بن هاعان ، عن عقبة بن عامر ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال : " ألا أخبركم بالتيس المستعار "
— أبو زرعة الرازي · وسئل أبو زرعة عن الليث بن سعد : هل سمع من الأعرج ؟ فقال : أدركه ولم يسمع منه شيئا
حيوة بن شريح (ت ١٥٨)
— أبي · وقال ابن أبي حاتم في " المراسيل " : كتب إلي عبد الله بن أحمد قال : سمعت أبي يقول : لم يسمع حيوة من الزهري، ولا من بكير بن الأشج، ولا من خالد بن أبي عمران
أبو داود (ت ٢٧٥)
— أبو داود · وبه ، قال : أخبرنا محمد بن الحسن بن أحمد الأهوازي ، قال : أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الشافعي بالأهواز ، قال : أخبرنا أبو عبيد محمد بن علي بن عثمان الآجري ، قال : سمعت أبا داود سليمان بن الأشعث ، يقول : ولدت سنة ثنتين ومائتين ، وصليت على عفان ببغداد سنة عشرين ، وسمعت من أبي عمر الضرير مجلسا واحدا ، ودخلت البصرة وهم يقولون : أمس مات عثمان المؤذن ، وتبعت عمر بن حفص بن غياث إلى منزله ولم أسمع منه شيئا ، ورأيت خالد بن خداش ولم أسمع منه شيئا . وسمعت من سعدويه مجلسا واحدا ، وسمعت من عاصم بن علي مجلسا واحدا " . قلت : سمعت من يوسف الصفار ؟ قال : لا . قلت : سمعت من ابن الأصبهاني ؟ قال : لا . قلت : سمعت من عمرو بن حماد بن طلحة ؟ قال : لا ، ولا سمعت من مخول بن إبراهيم . ثم قال : هؤلاء كانوا بعد العشرين ، والحديث رزق ولم أسمع منهم . قال : وكان لا يحدث عن ابن الحماني ولا عن سويد ، ولا عن ابن كاسب ، ولا عن ابن حميد ، ولا عن سفيان بن وكيع ، ولم يسمع من خلف بن موسى بن خلف ، ولا من أبي همام الدلال ، ولا من الرقاشي
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج٢ ص٣١٤·كِتَاب الْجِهَادِ
شرح مشكل الآثارج٨ ص٣١٣·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عن رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ قَوْلِهِ لِلْغَازِي أَجْرُهُ وَلِلْجَاعِلِ أَجْرُهُ وَأَجْرُ الْغَازِيج٨ ص٣٠٩·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عن رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ قَوْلِهِ قَفْلَةٌ كَغَزْوَةٍج٨ ص٣٠٩·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عن رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ قَوْلِهِ قَفْلَةٌ كَغَزْوَةٍ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٩ ص٥٣٧·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ بْنِ وَائِلٍ السَّهْمِيِّج٩ ص٥٣٧·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ بْنِ وَائِلٍ السَّهْمِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٦ ص٣٤٣·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›المعاملات›سياسات›الجهاد (المغازي والسير)›عودة الغزاة
الفقه›المعاملات›سياسات›الجهاد (المغازي والسير)›فضل الجهاد
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: الليث — ٦ طريقاً في ٧ كتاباً
رواه عنه: عبد الله بن صالح (ت ٢٢٢) ×٤، حجاج (ت ٢٠٥) ×٢، علي بن عياش (ت ٢١٠) ×٢، محمد بن رمح (ت ٢٤٢) ×٢، إسحاق بن عيسى (ت ٢١٤) ×١، ابن وهب (ت ١٩٧) ×١
الترتيب:(٦ من ١٢ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ٢٥٢٦ (٢/٣٢٣)‏ ‏"‏ لِلْغَازِي أَجْرُهُ، وَلِلْجَاعِلِ أَجْرُهُ وَأَجْرُ الْغَازِي ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ٦٧٣٤ (٣/١٣٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٦٧٣٥ (٣/١٣٩٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
الطبراني الكبير · ١٤٦٠٠ (١٤/١٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١٤٦٠٢ (١٤/١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
البيهقي سننه الكبير · ١٧٩١٨ (٩/٢٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٢٤١٢ (٢/٧٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
ابن الجارود المنتقى · ١١١٥ (١/٣٨٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٣٢٦١ (٨/٣٠٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٣٢٦٢ (٨/٣٠٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٣٢٦٣ (٨/٣١٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٣٢٦٤ (٨/٣١٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
تقييم المصدر: Sahih (Al-Albani) صحيح (الألباني) حكم :