سنن أبي داود 2474 — القارئ

سنن أبي داود

كتاب الصوم · باب الْمُعْتَكِفِ يَعُودُ الْمَرِيضَ

Sunan Abi Dawud 2474

الإسناد

أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ(ت ٢٤٦هـ) أَبُو دَاوُدَ(ت ٢٠٣هـ) عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُدَيْلٍ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ(ت ١٢٦هـ) ابْنِ عُمَرَ(ت ٧٣هـ)

المتن

اعْتَكِفْ وَصُمْ ‏"‏ ‏.‏

Narrated Abdullah ibn Umar: Umar (may Allah be pleased with him) took a vow in the pre-Islamic days to spend a night or a day in devotion near the Ka'bah (in the sacred mosque). He asked the Prophet (ﷺ) about it. He said: Observe i'tikaf (i.e. spend a night or a day near the Ka'bah) and fast.

الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين

ابن عمر (أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة ، وكان من أشد الناس اتباعا للأثر · أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة) عن عمرو بن دينار (ثقة ثبت · الرابعة) حدثنا عبد الله بن بديل (صدوق يخطئ · الثامنة) نا أبو داود (ثقة حافظ , غلط في أحاديث · التاسعة) حدثنا أحمد بن إبراهيم الدورقي (ثقة حافظ · العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)

مما ذُكر عن رجاله:التدليس — أبو داود · صرّح بالسماعالتدليس — عمرو بن دينار · بالعنعنة

أقوال النقاد في الحديث

ابن عدي

لا أعلم ذكر في هذا الإسناد ذكر الصوم مع الاعتكاف إلا من رواية عبد الله بن بديل عن عمرو بن دينار قال وعبد الله بن بديل له غير ما ذكرت مما ينكر عليه من الزيادة في متن أو في إسناد

عبد الله بن محمد بن زياد النيسابوري

هذا حديث منكر لأن الثقات من أصحاب عمرو لم يذكروا فيه الصوم منهم ابن جريج وابن عيينة وحماد بن سلمة وحماد بن زيد وغيرهم وابن بديل ضعيف الحديث

الدارقطني

من طريق عبد الله بن بديل ولكنه ضعيف تفرد به ابن بديل عن عمرو بن دينار

ابن عدي

من طريق عبد الله بن بديل ولكنه ضعيف تفرد به ابن بديل عن عمرو بن دينار

الدارقطني

عبد الله بن بديل تفرد بذلك عن عمرو بن دينار ورواية من روى يوما شاذة

الدارقطني

تفرد به عبد الله بن بديل بن ورقاء الخزاعي عن عمرو وهو ضعيف الحديث

محمد بن عبد الباقي الزرقاني

دعوى أن رواية يوما شاذة لا تسمع مع إمكان الجمع

الدارقطني

تفرد به ابن بديل عن عمرو وهو ضعيف الحديث

ابن حجر

فيه عبد الله بن بديل وهو ضعيف

أحاديث أخرى في الباب

أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.

عن ابن عباس (ت ٦٥) — ١٦ موضعاً

ابن أبي شيبة مصنفه ٩٧١١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٩٧١٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٩٧١٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٩٧١٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٥٩٠٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٦٣٣٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٠ غيرها

عن عائشة (ت ٥٧) — ١١ موضعاً

سنن أبي داود ٢٤٧٣، ابن أبي شيبة مصنفه ٩٧١٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٩٧١٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٨٠٣٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٨٦٧١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٨٦٧٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٥ غيرها

عن طاوس (ت ١٠٠) — ٤ موضعاً

ابن أبي شيبة مصنفه ١٢٥٦٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٢٥٦٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٢٦٩٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٩٧٨٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)

عن عروة (ت ٩١) — ٣ موضعاً

ابن أبي شيبة مصنفه ٩٧١٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٨٠٤١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٨٠٥٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)

عن علي (ت ٤٠) — ٢ موضعاً

ابن أبي شيبة مصنفه ٩٧١٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٩٧٢٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)

أقوال النقاد في مواضعه الأخرى

هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.

ابن عدي— عن أبو داود سننه

ولا أعلم ذكر في هذا الإسناد الصوم مع الاعتكاف إلا من رواية عبد الله بن بديل عن عمرو بن دينار

العظيم آبادي محمد بن علي— عن أبو داود سننه

وفي إسناده عبد الله بن بديل بن ورقاء الخزاعي المكي وهو ضعيف

عبد الله بن محمد بن زياد النيسابوري— عن أبو داود سننه

هذا حديث منكر لأن الثقات من أصحاب عمرو لم يذكروه يعني الصوم منهم ابن جريج وابن عيينة وحماد بن سلمة وحماد بن زيد وغيرهم وابن بديل ضعيف الحديث

الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٥٣٩

حديث عمر حديث حسن صحيح

البيهقي— عن الدارقطني سننه ٢٣٦٥

ذكر الصوم فيه غريب

الدارقطني— عن الدارقطني سننه ٢٣٥٤

إسناد ثابت

أقوال في سماع رجاله

أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.

عمرو بن دينار (ت ١٢٥) — ٣ من ١١

— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يسمع من أبي هريرة

— يحيى بن معين · قال يحيى بن معين : لم يسمع من البراء بن عازب ولا من سليمان اليشكري

يشبه أن يكون عمرو بن دينار لم يسمع هذا عن جابر لأن حماد بن زيد رواه عن عمرو بن دينار عن محمد بن علي عن جابر ويحتمل أن يكون عمرو سمع جابرا وسمع من محمد بن علي عن جابر

ابن عمر (ت ٧٢)

وأبو حازم الأعرج ( د ق ) - ولم يسمع منه

وخالد بن دريك الشامي ( ت س ق ) - ولم يدركه

وخالد بن أبي عمران قاضي أفريقية - ولم يسمع منه -

أبو داود (ت ٢٧٥)

— أبو داود · وبه ، قال : أخبرنا محمد بن الحسن بن أحمد الأهوازي ، قال : أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الشافعي بالأهواز ، قال : أخبرنا أبو عبيد محمد بن علي بن عثمان الآجري ، قال : سمعت أبا داود سليمان بن الأشعث ، يقول : ولدت سنة ثنتين ومائتين ، وصليت على عفان ببغداد سنة عشرين ، وسمعت من أبي عمر الضرير مجلسا واحدا ، ودخلت البصرة وهم يقولون : أمس مات عثمان المؤذن ، وتبعت عمر بن حفص بن غياث إلى منزله ولم أسمع منه شيئا ، ورأيت خالد بن خداش ولم أسمع منه شيئا . وسمعت من سعدويه مجلسا واحدا ، وسمعت من عاصم بن علي مجلسا واحدا " . قلت : سمعت من يوسف الصفار ؟ قال : لا . قلت : سمعت من ابن الأصبهاني ؟ قال : لا . قلت : سمعت من عمرو بن حماد بن طلحة ؟ قال : لا ، ولا سمعت من مخول بن إبراهيم . ثم قال : هؤلاء كانوا بعد العشرين ، والحديث رزق ولم أسمع منهم . قال : وكان لا يحدث عن ابن الحماني ولا عن سويد ، ولا عن ابن كاسب ، ولا عن ابن حميد ، ولا عن سفيان بن وكيع ، ولم يسمع من خلف بن موسى بن خلف ، ولا من أبي همام الدلال ، ولا من الرقاشي

مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح

عون المعبود شرح سنن أبي داودج٢ ص٣١١·كِتَاب الصيام

نصب الراية لأحاديث الهدايةج٢ ص٤٨٦·كِتَابُ الصَّوْمِج٢ ص٤٨٦·كِتَابُ الصَّوْمِ

شرح مشكل الآثارج١١ ص٣٨٩·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مما كان منه في سبايا هوازن لما سألوه أن يمن عليهم وأنه لم يفعل ذلك إلا بعد رضا المسلمين بهج١١ ص٣٨٩·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مما كان منه في سبايا هوازن لما سألوه أن يمن عليهم وأنه لم يفعل ذلك إلا بعد رضا المسلمين بهج١٠ ص٣٥٤·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في النذر في الشرك مما لو نذره المسلم وجب عليه أن يفي بهج١٠ ص٣٤٠·بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما ادعى قوم أنه يدل على جواز الاعتكاف بغير صومج١٠ ص٣٤٠·بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما ادعى قوم أنه يدل على جواز الاعتكاف بغير صومج١٠ ص٣٤٠·بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما ادعى قوم أنه يدل على جواز الاعتكاف بغير صومج١٠ ص٣٤٠·بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما ادعى قوم أنه يدل على جواز الاعتكاف بغير صومج١٠ ص٣٤٠·بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما ادعى قوم أنه يدل على جواز الاعتكاف بغير صومج١٠ ص٣٤٠·بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما ادعى قوم أنه يدل على جواز الاعتكاف بغير صومج١٠ ص٣٤٠·بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما ادعى قوم أنه يدل على جواز الاعتكاف بغير صوم

إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٨ ص٦١٢·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ

تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٦ ص١٨·حرف العين

مواضعه في أبواب العلم

السيرة›قبل البعثة›الجاهلية›العمل بفضائل الجاهلية

الفقه›العبادات›النذر›حكم النذر

الفقه›العبادات›النذر›أركان وفرائض النذر›من أركان النذر المنذور›ما يشترط في المنذور›كون المنذور قربة›كون المنذور قربة بدنية

الفقه›العبادات›النذر›أركان وفرائض النذر›من أركان النذر المنذور›أنواع المنذور (المعاني المنذور بها)›ما تنقسم إليه المعاني المنذور بها›النذر بفعل

الفقه›العبادات›النذر›أركان وفرائض النذر›من أركان النذر المنذور›أنواع المنذور (المعاني المنذور بها)›نذر القربة

الفقه›العبادات›النذر›أركان وفرائض النذر›من أركان النذر المنذور›ما يلزم من المعاني المنذورة وما لا يلزم

الفقه›العبادات›النذر›وجوب الوفاء بالنذر

الفقه›العبادات›الاعتكاف›الاعتكاف المنذور›نذر الاعتكاف في المساجد الثلاثة

الفقه›العبادات›الاعتكاف›الاعتكاف المنذور›حكم الصوم في الاعتكاف عند النذر

الفقه›العبادات›الاعتكاف›الاعتكاف المنذور›وجوب الاعتكاف عند النذر

الفقه›العبادات›الاعتكاف›أركان وفرائض الاعتكاف›الصوم من أركان الاعتكاف

طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى

مدار الحديث: ابن عمر — ٢ طريقاً في ٢٥ كتاباً (يمر به ٩٥ من ٩٧ إسناداً)

رواه عنه: نافع (ت ١١٦) ×٧٨، عمرو بن دينار (ت ١٢٥) ×١٧

الترتيب:(٣٥ من ٨٧ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)

أبو داود سننه · (٢/٣١١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)

سنن أبي داود · ٣٣٢٥ (٣/٢٤٠)‏ ‏"‏ أَوْفِ بِنَذْرِكَ ‏"…جامع الترمذي · ١٥٣٩ (٣/١٩٨)"‏ أَوْفِ بِنَذْرِكَ ‏"…

النسائي المجتبى · ٣٨٣١ / ٣ (١/٧٥٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه

النسائي المجتبى · ٣٨٢٩ / ١ (١/٧٥٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً

النسائي المجتبى · ٣٨٣٠ / ٢ (١/٧٥٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه

سنن ابن ماجه · ١٧٧٢ (٢/٦٥٢) · بنحوه مختصراًأَنَّهُ كَانَ عَلَيْهِ نَذْرُ لَيْلَةٍ فِي الْجَاهِلِيَّةِ يَعْتَكِفُهَا فَسَأَلَ النَّبِيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فَأَمَرَهُ أَنْ يَعْتَكِ…سنن ابن ماجه · ٢١٢٩ (٣/٢٦١) · بنحوه مطولاًنَذَرْتُ نَذْرًا فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَسَأَلْتُ النَّبِيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ بَعْدَ مَا أَسْلَمْتُ فَأَمَرَنِي أَنْ أُوفِيَ بِنَذْرِي ‏…

مسند أحمد · ٢٦١ (١/٩٠) (الموضع غير مُحقَّق)حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي سِنَانٍ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ آدَمَ، وَأَبِي، مَرْيَمَ وَأَبِي…

أحمد بن حنبل مسنده · ٤٦٦٧ (٣/١٠٤٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)

أحمد بن حنبل مسنده · ٤٧٩٦ (٣/١٠٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)

أحمد بن حنبل مسنده · ٥٠١٧ (٣/١١٠٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)

أحمد بن حنبل مسنده · ٥٦٣٩ (٣/١١٩٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه