سنن أبي داود
كتاب الصوم · باب أَيْنَ يَكُونُ الاِعْتِكَافُ
Sunan Abi Dawud 2466
الإسناد
هَنَّادٌ(ت ٢٤٣هـ) أَبِي بَكْرٍ(ت ١٩٣هـ) أَبِي حَصِينٍ،(ت ١٢٧هـ) أَبِي صَالِحٍ(ت ١٠١هـ) أَبِي هُرَيْرَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
يَعْتَكِفُ كُلَّ رَمَضَانَ عَشَرَةَ أَيَّامٍ فَلَمَّا كَانَ الْعَامُ الَّذِي قُبِضَ فِيهِ اعْتَكَفَ عِشْرِينَ يَوْمًا ‏.‏
Abu Hurairah said: The Prophet (ﷺ) used to observe I'tikaf during ten days of Ramadan every year. But when the year in which he died, he observed I'tikaf for twenty days.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) عن أبي صالح (ثقة ثبت · الثالثة) عن أبي حصين (ثقة ثبت سني ، وربما دلس · الرابعة) عن أبو بكر بن عياش (ثقة عابد ، إلا أنه لما كبر ساء حفظه ، وكتابه صحيح · السابعة) حدثنا هناد بن السري (ثقة · العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — أبو بكر بن عياشالتدليس — أبي حصين · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
الدارقطني
يرويه أبو حصين واختلف عنه فرواه أبو بكر بن عياش عن أبي حصين واختلف عنه فرواه إسحاق بن محمد العرزمي عنه عن أبي حصين عن يحيى بن وثاب عن مسروق عن عائشة ووهم فيه وغيره يرويه عن أبي بكر عن أبي حصين عن أبي صالح عن أبي هريرة وهو الصواب
أبو حاتم الرازي
الصحيح ما رواه الثوري عن أبي حصين عن أبي صالح قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يعتكف مرسل
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبي صالح (ت ١٠١)
— عبد الرحمن بن أبي حاتم · ولم يسمع من أبي الدرداء شيئا
— أبو زرعة الرازي · قال أبو زرعة : لم يلق أبا ذر ، وهو عن أبي بكر ، وعن عمر مرسل .
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يلق أبا ذر
أبي هريرة (ت ٥٧)
وزيد بن أسلم ( ت ) ، وقيل : لم يسمع منه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( ت ) ولم يسمع منه
أبو داود (ت ٢٧٥)
— أبو داود · وبه ، قال : أخبرنا محمد بن الحسن بن أحمد الأهوازي ، قال : أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الشافعي بالأهواز ، قال : أخبرنا أبو عبيد محمد بن علي بن عثمان الآجري ، قال : سمعت أبا داود سليمان بن الأشعث ، يقول : ولدت سنة ثنتين ومائتين ، وصليت على عفان ببغداد سنة عشرين ، وسمعت من أبي عمر الضرير مجلسا واحدا ، ودخلت البصرة وهم يقولون : أمس مات عثمان المؤذن ، وتبعت عمر بن حفص بن غياث إلى منزله ولم أسمع منه شيئا ، ورأيت خالد بن خداش ولم أسمع منه شيئا . وسمعت من سعدويه مجلسا واحدا ، وسمعت من عاصم بن علي مجلسا واحدا " . قلت : سمعت من يوسف الصفار ؟ قال : لا . قلت : سمعت من ابن الأصبهاني ؟ قال : لا . قلت : سمعت من عمرو بن حماد بن طلحة ؟ قال : لا ، ولا سمعت من مخول بن إبراهيم . ثم قال : هؤلاء كانوا بعد العشرين ، والحديث رزق ولم أسمع منهم . قال : وكان لا يحدث عن ابن الحماني ولا عن سويد ، ولا عن ابن كاسب ، ولا عن ابن حميد ، ولا عن سفيان بن وكيع ، ولم يسمع من خلف بن موسى بن خلف ، ولا من أبي همام الدلال ، ولا من الرقاشي
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج٢ ص٣٠٩·كِتَاب الصيام
علل الحديثج٣ ص٣٥·علل أخبار رويت في الصوم
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج١٥ ص١٣٨·مسند عائِشَة رَضِي الله عَنها
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٤ ص٥٣٢·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٩ ص٤٣٦·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›عبادة النبي (النوافل)›اعتكاف النبي
الفقه›العبادات›الصيام›أقسام الصيام›الصيام الواجب›صوم رمضان›ليلة القدر›الاجتهاد في العشر الأواخر من رمضان
الفقه›العبادات›الاعتكاف›حكم الاعتكاف
الفقه›العبادات›الاعتكاف›مدة الاعتكاف›اعتكاف العشر الأواخر
الفقه›العبادات›الاعتكاف›وقت الاعتكاف
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›الطاعات والأعمال الصالحة›المداومة على العمل
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبو بكر بن عياش — ٩ طريقاً في ٩ كتاباً
رواه عنه: عاصم بن يوسف (ت ٢٢٠) ×٣، أبو بكر بن أبي شيبة (ت ٢٣٥) ×٢، هناد بن السري (ت ٢٤٣) ×٢، يحيى بن آدم (ت ٢٠٣) ×٢، أسود بن عامر (ت ٢٠٧) ×١، خالد بن يزيد الكاهلي (ت ٢١١) ×١، سليمان بن داود الهاشمي (ت ٢١٩) ×١، فضالة بن الفضل الكوفي (ت ٢٥٠) ×١، يحيى بن إسحاق (ت ٢١٠) ×١
الترتيب:(١٣ من ١٦ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٢٠٤٤ (٣/٥١) · بمثلهيَعْتَكِفُ فِي كُلِّ رَمَضَانَ عَشْرَةَ أَيَّامٍ، فَلَمَّا كَانَ الْعَامُ الَّذِي قُبِضَ فِيهِ اعْتَكَفَ عِشْرِينَ يَوْمًا‏.‏…صحيح البخاري · ٤٩٩٨ (٦/١٨٦) · بنحوه مختصراًيَعْرِضُ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم الْقُرْآنَ كُلَّ عَامٍ مَرَّةً، فَعَرَضَ عَلَيْهِ مَرَّتَيْنِ فِي الْعَامِ الَّذِي قُبِضَ، وَكَ…سنن أبي داود · ٢٤٦٣كَانَ يَعْتَكِفُ الْعَشْرَ الأَوَاخِرَ مِنْ رَمَضَانَ فَلَمْ يَعْتَكِفْ عَامًا فَلَمَّا كَانَ الْعَامُ الْمُقْبِلُ اعْتَكَفَ عِشْرِينَ لَيْل…جامع الترمذي · ٨٠٣يَعْتَكِفُ فِي الْعَشْرِ الأَوَاخِرِ مِنْ رَمَضَانَ فَلَمْ يَعْتَكِفْ عَامًا فَلَمَّا كَانَ فِي الْعَامِ الْمُقْبِلِ اعْتَكَفَ عِشْرِينَ ‏…سنن ابن ماجه · ١٧٦٩ (٢/٦٥٠) · بمثله مختصراًـ يَعْتَكِفُ كُلَّ عَامٍ عَشْرَةَ أَيَّامٍ فَلَمَّا كَانَ الْعَامُ الَّذِي قُبِضَ فِيهِ اعْتَكَفَ عِشْرِينَ يَوْمًا وَكَانَ يُعْرَضُ عَلَيْه…
أحمد بن حنبل مسنده · ٨٥٥١ (٢/١٧٧٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٨٧٨٣ (٢/١٨١٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٩٣١٣ (٢/١٩٢٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٩٣٣٥ (٢/١٩٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الدارمي مسنده · ١٨٢٠ (٢/١١١٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن خزيمة صحيحه · ٢٢٢١ (٣/٥٩٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البيهقي سننه الكبير · ٨٦٥٥ (٤/٣١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البزار مسنده · ٩٠١٠ (١٥/٣٩٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
النسائي الكبرى · ٣٣٢٩ (٣/٣٧٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي الكبرى · ٧٩٣٨ (٧/٢٤٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
رياض الصالحين · ١٢٧٠وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال‏:‏ كان النبي صلى الله عليه وسلم يعتكف في كل رمضان عشرة أيام، فلما كان العام الذي قبض فيه اعتكف عشرين يومًا ‏(…
تقييم المصدر: Hasan Sahih (Al-Albani) حسن صحيح (الألباني) حكم :