سنن ابن ماجه
كتاب الصيام · باب مَا جَاءَ فِي الاِعْتِكَافِ
Sunan Ibn Majah 1769
الإسناد
هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ(ت ٢٤٣هـ) أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ(ت ١٩٣هـ) أَبِي حُصَيْنٍ(ت ١٢٧هـ) أَبِي صَالِحٍ(ت ١٠١هـ) أَبِي هُرَيْرَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
ـ يَعْتَكِفُ كُلَّ عَامٍ عَشْرَةَ أَيَّامٍ فَلَمَّا كَانَ الْعَامُ الَّذِي قُبِضَ فِيهِ اعْتَكَفَ عِشْرِينَ يَوْمًا وَكَانَ يُعْرَضُ عَلَيْهِ الْقُرْآنُ فِي كُلِّ عَامٍ مَرَّةً فَلَمَّا كَانَ الْعَامُ الَّذِي قُبِضَ فِيهِ عُرِضَ عَلَيْهِ مَرَّتَيْنِ ‏.‏
It was narrated that Abu Hurairah said: “The Prophet (ﷺ) used to observe I’tikaf for ten days every year. In the year in which he passed away, he observed I’tikaf for twenty days. And the Qur’an would be reviewed with him once every year, but in the year in which he passed away, it was reviewed with him twice.”
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) عن أبي صالح (ثقة ثبت · الثالثة) عن أبي حصين (ثقة ثبت سني ، وربما دلس · الرابعة) حدثنا أبو بكر بن عياش (ثقة عابد ، إلا أنه لما كبر ساء حفظه ، وكتابه صحيح · السابعة) حدثنا هناد بن السري (ثقة · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — أبو بكر بن عياشالتدليس — أبي حصين · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
الدارقطني
يرويه أبو حصين واختلف عنه فرواه أبو بكر بن عياش عن أبي حصين واختلف عنه فرواه إسحاق بن محمد العرزمي عنه عن أبي حصين عن يحيى بن وثاب عن مسروق عن عائشة ووهم فيه وغيره يرويه عن أبي بكر عن أبي حصين عن أبي صالح عن أبي هريرة وهو الصواب
أبو حاتم الرازي
الصحيح ما رواه الثوري عن أبي حصين عن أبي صالح قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يعتكف مرسل
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٢٦ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٠٧٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٥٣٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٣٠٥٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٣٠٦٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٣٤٨٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٢٦٠٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢٠ غيرها
عن عبد الله (ت ٢٨) — ٢ موضعاً
الطبراني الكبير ١٠٠٧٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٠٤٧٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن سيرين (ت ١١٠) — ٢ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٣٠٩٢٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سعيد بن منصور سننه ٥٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أنس (ت ٩٠) — ١ موضع
المقدسي الأحاديث المختارة ٢٥٩٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن فاطمة (ت ١١) — ١ موضع
ابن أبي شيبة مصنفه ٣٠٩٢٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبي صالح (ت ١٠١)
— عبد الرحمن بن أبي حاتم · ولم يسمع من أبي الدرداء شيئا
— أبو زرعة الرازي · قال أبو زرعة : لم يلق أبا ذر ، وهو عن أبي بكر ، وعن عمر مرسل .
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يلق أبا ذر
أبي هريرة (ت ٥٧)
وزيد بن أسلم ( ت ) ، وقيل : لم يسمع منه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( ت ) ولم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
حاشية السندي على بن ماجهج١ ص٥٣٧·أبواب ما جاء في الصيام
علل الحديثج٣ ص٣٥·علل أخبار رويت في الصوم
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج١٠ ص٢١٨·مسند أبي هريرة رضي الله عنهج١٥ ص١٣٨·مسند عائِشَة رَضِي الله عَنها
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٤ ص٥٣٢·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٩ ص٤٣٦·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›عبادة النبي (النوافل)›اعتكاف النبي
الفقه›العبادات›الصيام›أقسام الصيام›الصيام الواجب›صوم رمضان›ليلة القدر›الاجتهاد في العشر الأواخر من رمضان
الفقه›العبادات›الاعتكاف›حكم الاعتكاف
الفقه›العبادات›الاعتكاف›مدة الاعتكاف›اعتكاف العشر الأواخر
الفقه›العبادات›الاعتكاف›وقت الاعتكاف
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›الطاعات والأعمال الصالحة›المداومة على العمل
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالملائكة›جبريل عليه السلام›مهمة جبريل ووظيفته
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالملائكة›جبريل عليه السلام›ملاقاة جبريل مع النبي›معارضة جبريل النبي بالقرآن
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالملائكة›جبريل عليه السلام›ملاقاة جبريل مع النبي›ملاقاة جبريل في رمضان
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبو بكر بن عياش — ٩ طريقاً في ٩ كتاباً
رواه عنه: عاصم بن يوسف (ت ٢٢٠) ×٣، أبو بكر بن أبي شيبة (ت ٢٣٥) ×٢، هناد بن السري (ت ٢٤٣) ×٢، يحيى بن آدم (ت ٢٠٣) ×٢، أسود بن عامر (ت ٢٠٧) ×١، خالد بن يزيد الكاهلي (ت ٢١١) ×١، سليمان بن داود الهاشمي (ت ٢١٩) ×١، فضالة بن الفضل الكوفي (ت ٢٥٠) ×١، يحيى بن إسحاق (ت ٢١٠) ×١
الترتيب:(١٢ من ١٤ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٢٠٤٤ (٣/٥١) · بمثله مختصراًيَعْتَكِفُ فِي كُلِّ رَمَضَانَ عَشْرَةَ أَيَّامٍ، فَلَمَّا كَانَ الْعَامُ الَّذِي قُبِضَ فِيهِ اعْتَكَفَ عِشْرِينَ يَوْمًا‏.‏…صحيح البخاري · ٤٩٩٨ (٦/١٨٦) · بمثلهيَعْرِضُ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم الْقُرْآنَ كُلَّ عَامٍ مَرَّةً، فَعَرَضَ عَلَيْهِ مَرَّتَيْنِ فِي الْعَامِ الَّذِي قُبِضَ، وَكَ…سنن أبي داود · ٢٤٦٦ (٢/٣٠٩) · بمثله مطولاًيَعْتَكِفُ كُلَّ رَمَضَانَ عَشَرَةَ أَيَّامٍ فَلَمَّا كَانَ الْعَامُ الَّذِي قُبِضَ فِيهِ اعْتَكَفَ عِشْرِينَ يَوْمًا ‏.‏…
أحمد بن حنبل مسنده · ٨٥٥١ (٢/١٧٧٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٨٧٨٣ (٢/١٨١٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٩٣١٣ (٢/١٩٢٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٩٣٣٥ (٢/١٩٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارمي مسنده · ١٨٢٠ (٢/١١١٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
ابن خزيمة صحيحه · ٢٢٢١ (٣/٥٩٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
البيهقي سننه الكبير · ٨٦٥٥ (٤/٣١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
البزار مسنده · ٩٠١٠ (١٥/٣٩٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي الكبرى · ٣٣٢٩ (٣/٣٧٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
النسائي الكبرى · ٧٩٣٨ (٧/٢٤٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
رياض الصالحين · ١٢٧٠وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال‏:‏ كان النبي صلى الله عليه وسلم يعتكف في كل رمضان عشرة أيام، فلما كان العام الذي قبض فيه اعتكف عشرين يومًا ‏(…
تقييم المصدر: Sahih