'Aishah said: When the Prophet (ﷺ) entered upon me, he would ask: Do you have food ? When we said: No, he would say: I am fasting. Waki' added in his version: Another day when he entered upon us, we said: Messenger of Allah, some pudding (hair) has been presented to us and we have retained it for you. He said: Bring it to me. Talhah said: He fasted in the morning, but broke his fast (that day).
عائشة (أم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقا · أم المؤمنين)عنعائشة بنت طلحة (ثقة · الثالثة)عنطلحة بن يحيى (صدوق يخطئ · السادسة)ناوكيع (ثقة حافظ عابد · من كبار التاسعة)ناعثمان بن أبي شيبة (ثقة حافظ شهير ، وله أوهام . وقيل : كان لا يحفظ القرآن · العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
عائشة (أم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقا · أم المؤمنين)عنعائشة بنت طلحة (ثقة · الثالثة)عنطلحة بن يحيى (صدوق يخطئ · السادسة)أناسفيان (ثقة حافظ , فقيه عابد ، إمام حجة · رؤس الطبقة السابعة)حدثنامحمد بن كثير (ثقة ، لم يصب من ضعفه · كبار العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — سفيان · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
البيهقي
هذا إسناد صحيح
ابن عبد البر
في سنده اضطراب
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي الدرداء (ت ٣٢) — ٧ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٩٢٠٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٧٧٧٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٧٧٧٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٧٧٧٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٨٠١٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ١٠١٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
عن أبي طلحة (ت ٣٤) — ٦ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٩٢٠٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٧٧٧٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٧٧٨١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٨٠١٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ١٠١٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٣١٨٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أنس (ت ٩٠) — ٣ موضعاً
المقدسي الأحاديث المختارة ٢٥٨٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ١٠١٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٣١٨٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن معاذ بن جبل (ت ١٧) — ٣ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٩٢٠١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٩٢٠٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٧٧٧٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٢ موضعاً
عبد الرزاق مصنفه ٧٧٨١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٨٠١٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٧٣٤
حديث حسن
أبو حاتم الرازي— عن عبد الرزاق مصنفه ٧٧٩٢
هذا حديث منكر سماك عن عائشة بنت طلحة لا يجيء لعله دخل له حديث في حديث
ابن الملقن— عن البيهقي سننه الكبير ٨٤٣٠ وفي ٣ موضعاً آخر
قال البيهقي والدارقطني هذه الزيادة غير محفوظة
البيهقي— عن البيهقي سننه الكبير ٨٤٣٠
هكذا رواه جماعة عن سفيان بن عيينة وكذلك رواه جماعة عن طلحة بن يحيى لم يذكر أحد منهم القضاء في هذا الحديث
البيهقي— عن البيهقي سننه الكبير ٨٤٣١
وكان أبو الحسن الدارقطني رحمه الله تعالى يحمل في هذا اللفظ على محمد بن عمرو بن العباس الباهلي هذا ويزعم أنه لم يروه بهذا اللفظ غيره ولم يتابع عليه وليس كذلك فقد حدث به ابن عيينة في آخر عمره وهو عند أهل العلم بالحديث غير محفوظ
الدارقطني— عن البيهقي سننه الكبير ٨٤٣٢ وفي ١ موضعاً آخر
وهذه الزيادة غير محفوظة
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
سفيان (ت ١٥٩) — ٣ من ١٣
— أبو محمد · سفيان لم يسمع من ابن أبي نجيح يعني هذا الحديث
— أبي · وقال أحمد : لم يسمع من سلمة بن كهيل حديث : « السائبة يضع ماله حيث يشاء » ، ولم يسمع من خالد بن سلمة الفأفاء إلا حديثا واحدا ، ولا من ابن عون إلا حديثا واحدا
— أحمد بن منصور · قال الرمادي : لم يسمع منه سفيان
عائشة (ت ٥٧) — ٣ من ٤
ومكحول الشامي ( ق ) ، ولم يسمع منها
وخالد بن دريك العسقلاني ( د ) ، ولم يدركها
وخالد بن معدان الكلاعي ( س ) ، وقيل : لم يسمع منها
وكيع (ت ١٩٦)
— أبي · وفي «علل» عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه : وكيع لم يسمع من ابن المسيب ، ولا من عبيد الله بن عمر شيئا ، زاد عبد الله : ولم يدركه ، قال أبي : ولم يسمع من عثمان بن الأسود شيئا
— يحيى بن معين · وقال ابن معين : كان وكيع لا يجلس ولا يحدث إلا ووجهه إلى القبلة ، وكان يقول : من لم يدرك التكبيرة الأولى لا يرج خيره ، وأجازه هارون بألف مثقال فأبى أن يقبلها ، وكان له أربعة من الولد : مليح : وكان رجلا صالحا ، وأحمد : وهو أفضل ولده ، وسفيان ، وعبيد : رجل صالح ، ولم يرو شيئا
أصول الفقه›الأحكام›الحكم الشرعي›الخطاب الشرعي›أقسام الخطاب الشرعي›خطاب التكليف›أنواع خطاب التكليف›الندب›مدى لزوم النفل بالشروع فيه
الفقه›العبادات›الصيام›أقسام الصيام›الصيام الواجب›صوم رمضان›شروط صحة الصيام›النية في الصيام (انظر أيضا أركان الصيام)›وقت النية في الصيام
الفقه›العبادات›الصيام›أقسام الصيام›الصيام الواجب›صوم رمضان›شروط صحة الصيام›النية في الصيام (انظر أيضا أركان الصيام)›وقت النية في الصيام›النية قبل الزوال أو بعده