سنن أبي داود
كتاب الصوم · باب النَّهْىِ أَنْ يُخَصَّ يَوْمُ الْجُمُعَةِ بِصَوْمٍ
Sunan Abi Dawud 2420
الإسناد
مُسَدَّدٌ(ت ٢٢٨هـ) أَبُو مُعَاوِيَةَ(ت ١٩٤هـ) الأَعْمَشِ(ت ١٤٨هـ) أَبِي صَالِحٍ(ت ١٠١هـ) أَبِي هُرَيْرَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
لاَ يَصُمْ أَحَدُكُمْ يَوْمَ الْجُمُعَةِ إِلاَّ أَنْ يَصُومَ قَبْلَهُ بِيَوْمٍ أَوْ بَعْدَهُ ‏"
Narrated Abu Hurairah: The Messenger of Allah (ﷺ) as saying: None of you must fast on Friday unless he fasts the day before or the day after.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) عن أبي صالح (ثقة ثبت · الثالثة) عن الأعمش (ثقة حافظ , عارف بالقراءات ورع لكنه يدلس · الخامسة) نا أبو معاوية (ثقة ، أحفظ الناس لحديث الأعمش ، وقد يهم في حديث غيره · كبار التاسعة) حدثنا مسدد (ثقة حافظ · العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — الأعمش · بالعنعنةالتدليس — أبو معاوية · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
ابن الملقن
هذا الحديث صحيح
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٥ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٣٦ موضعاً
صحيح مسلم ١١٤٤ b، أحمد بن حنبل مسنده ١٠٠٤٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٠٠٤١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٠٩٥٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٧٥٠٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٧٩٥٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣٠ غيرها
عن جابر (ت ٦٨) — ٢٠ موضعاً
صحيح البخاري ١٩٨٤، صحيح مسلم ١١٤٣ a، صحيح مسلم ١١٤٣ b، سنن ابن ماجه ١٧٢٤، أحمد بن حنبل مسنده ١٤٣٧١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٤٥٧٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٤ غيرها
عن جويرية (ت ٥٠) — ١٨ موضعاً
صحيح البخاري ١٩٨٦، سنن أبي داود ٢٤٢٢، أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٣٩٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٣٩٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٨٠٦٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٨٠٦٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٢ غيرها
عن جنادة بن أبي أمية (ت ٦٧) — ١٠ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٤٤٣٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٢١٧٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٢١٧٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٢١٧٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٢١٧٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٩٣٣٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٤ غيرها
عن عبد الله بن عمرو (ت ٦٣) — ٧ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٦٨٨٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٣٦١١، ابن خزيمة صحيحه ٢١٦٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٩٣٣٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٢٣٥٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٢٧٦٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٧٤٣
حديث حسن صحيح
الدارقطني— عن أحمد بن حنبل مسنده ١١٠٤٤ وفي ١٣ موضعاً آخر
يرويه الأعمش واختلف عنه فرواه أبو معاوية عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة موقوفا وروي عن حفص بن غياث عن الأعمش مرفوعا وكذلك رواه حبيب بن أبي ثابت عن أبي صالح عن أبي هريرة مرفوعا قاله ابن حميد عن هارون عن عنبسة عن ابن أبي ليلى عنه ورفعه صحيح عن أبي هريرة وروي هذا الحديث عن مجاهد عن أبي هريرة وقد اختلف عنه فرفعه جعفر بن مكرم عن أبي داود عن شعبة عن منصور عن مجاهد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ووقفه غندر وغيره عن شعبة وهو الصحيح
الدارقطني— عن أحمد بن حنبل مسنده ١١٠٤٤ وفي ٥ موضعاً آخر
يرويه معاوية بن صالح واختلف عنه فرواه ابن وهب عن معاوية بن صالح عن أبي بشر مؤذن مسجد دمشق عن عامر بن لدين عن أبي هريرة وخالفه أسد بن موسى فرواه عن معاوية بن صالح عن أبي بشر عن عامر بن لدين عن النبي صلى الله عليه وسلم ووهم فيه أسد والصحيح عن أبي هريرة
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ١٦٠١
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الأعمش (ت ١٤٧) — ٣ من ٣٤
— أبو بكر · وقال البزار : لم يسمع من أبي سفيان طلحة شيئا، وقد روى عنه نحوا من مائة حديث ، وإنما هي صحيفة عرضت ، وإنما يتثبت من حديثه ما لا نحفظه من غيره لهذه العلة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن أبي أوفى ، ولا من عكرمة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن أبي أوفى ، ولم يسمع من عكرمة
أبي صالح (ت ١٠١)
— عبد الرحمن بن أبي حاتم · ولم يسمع من أبي الدرداء شيئا
— أبو زرعة الرازي · قال أبو زرعة : لم يلق أبا ذر ، وهو عن أبي بكر ، وعن عمر مرسل .
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يلق أبا ذر
أبي هريرة (ت ٥٧)
وزيد بن أسلم ( ت ) ، وقيل : لم يسمع منه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( ت ) ولم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج٢ ص٢٩٥·كِتَاب الصيام
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٥ ص٧٥٧·كتاب الصّيام
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٤ ص٥١٧·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٩ ص٣٧٦·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الفرض›صلاة فرض عين›صلاة الجمعة›فضل صلاة الجمعة ويومها
الفقه›العبادات›الصيام›أقسام الصيام›الصيام المستحب›صوم يوم الجمعة
الفقه›العبادات›الصيام›أقسام الصيام›الصيام المكروه›إفراد يوم الجمعة بصيام
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي هريرة — ٧ طريقاً في ١٧ كتاباً
رواه عنه: أبي صالح (ت ١٠١) ×١٨، عامر بن لدين الأشعري (ت ٩١) ×٧، أبي رافع (ت ٩١) ×٥، مجاهد (ت ١٠٠) ×٢، سعيد المقبري (ت ١١٧) ×١، أبي سلمة (ت ٩٤) ×١، راوٍ لم يُسمَّ ×١
الترتيب:(٢٦ من ٢٩ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ١٩٨٥ (٣/٤٢) · بمثلهلاَ يَصُومَنَّ أَحَدُكُمْ يَوْمَ الْجُمُعَةِ، إِلاَّ يَوْمًا قَبْلَهُ أَوْ بَعْدَهُ ‏"…صحيح مسلم · ١١٤٤ a (٣/١٥٤) · بمثلهلاَ يَصُمْ أَحَدُكُمْ يَوْمَ الْجُمُعَةِ إِلاَّ أَنْ يَصُومَ قَبْلَهُ أَوْ يَصُومَ بَعْدَهُ ‏"…جامع الترمذي · ٧٤٣ (٢/١١٠) · بمثله"‏ لاَ يَصُومُ أَحَدُكُمْ يَوْمَ الْجُمُعَةِ إِلاَّ أَنْ يَصُومَ قَبْلَهُ أَوْ يَصُومَ بَعْدَهُ ‏"…سنن ابن ماجه · ١٧٢٣ (٢/٦١٧) · بنحوه مختصراًنَهَى رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ عَنْ صَوْمِ يَوْمِ الْجُمُعَةِ إِلاَّ بِيَوْمٍ قَبْلَهُ، أَوْ يَوْمٍ بَعْدَهُ ‏.‏…
أحمد بن حنبل مسنده · ٨١٤٠ (٢/١٦٨٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٩٤٠٧ (٢/١٩٤٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٠٥٦٨ (٢/٢١٥٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ١١٠٤٤ (٢/٢٢٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
صحيح ابن حبان · ٣٦١٤ (٨/٣٧٨) · بمثله" لا يَصُومُ أَحَدُكُمْ يَوْمَ الْجُمُعَةِ إِلا أَنْ يَصُومَ قَبْلَهُ أَوْ بَعْدَهُ "…
ابن خزيمة صحيحه · ٢١٥٨ (٣/٥٥٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
ابن خزيمة صحيحه · ٢١٦١ (٣/٥٥١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
ابن خزيمة صحيحه · ٢١٦٦ (٣/٥٥٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الأوسط · ٤١ (١/١٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الأوسط · ٧٢١٦ (٧/١٨٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٩٣٣٢ (٦/١٩٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
ابن أبي شيبة مصنفه · ٩٣٣٨ (٦/١٩٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
عبد الرزاق مصنفه · ٧٨٠٥ (٤/٢٨٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ٨٥٨١ (٤/٣٠٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البيهقي سننه الكبير · ٨٥٨٠ (٤/٣٠٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البزار مسنده · ٩١٦٠ (١٦/٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البزار مسنده · ٩٦٠٠ (١٧/٧٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
النسائي الكبرى · ٢٧٦٩ (٣/٢٠٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي الكبرى · ٢٧٧٠ (٣/٢٠٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٦٤٣٣ (١١/٣١٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ١٦٠١ (١/٤٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
تقييم المصدر: Sahih (Al-Albani) صحيح (الألباني) حكم :