سنن أبي داود
كتاب الصوم · باب فِي الرُّخْصَةِ فِي ذَلِكَ
Sunan Abi Dawud 2372
الإسناد
أَبُو مَعْمَرٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍ(ت ٢٢٤هـ) عَبْدُ الْوَارِثِ(ت ١٨٠هـ) أَيُّوبَ(ت ١٣١هـ) عِكْرِمَةَ(ت ١٠٤هـ) ابْنِ عَبَّاسٍ(ت ٦٨هـ)
المتن
احْتَجَمَ وَهُوَ صَائِمٌ ‏
Narrated Ibn 'Abbas: The Messenger of Allah (ﷺ) had himself cupped when he was fasting. Abu Dawud said: Wuhaib b. Khalid narrated a similar tradition from Ayyub through a different chain of narrators. Ja'far b. Rabi'ah and Hisham, that is, Ibn Hassan, narrated a similar tradition from 'Ikrimah on the authority of Ibn 'Abbas.
من كلام المصنف وملحقات النص
حكم المصنف.‏ قَالَ أَبُو دَاوُدَ رَوَاهُ وُهَيْبُ بْنُ خَالِدٍ عَنْ أَيُّوبَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ ‏.‏ وَجَعْفَرُ بْنُ رَبِيعَةَ وَهِشَامُ بْنُ حَسَّانَ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ مِثْلَهُ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عباس (أحد المكثرين من الصحابة · صحابي) عن عكرمة (ثقة ثبت عالم بالتفسير ، لم يثبت تكذيبه عن ابن عمر ، ولا تثبت عنه بدعة · الثالثة) عن أيوب (ثقة ثبت حجة ، من كبار الفقهاء العباد · الخامسة) نا عبد الوارث (ثقة ثبت , رمي بالقدر ولم يثبت عنه · الثامنة) حدثنا أبو معمر (ثقة ثبت رمي بالقدر · العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
أقوال النقاد في الحديث
أحمد بن حنبل
ضعفه
يحيى القطان
ضعفه
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٢٨ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي سعيد الخدري (ت ٦٣) — ٢٨ موضعاً
جامع الترمذي ٧١٩، ابن خزيمة صحيحه ١٩٦٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن خزيمة صحيحه ١٩٦٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن خزيمة صحيحه ١٩٧٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن خزيمة صحيحه ١٩٨٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن خزيمة صحيحه ١٩٨١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢٢ غيرها
عن أنس (ت ٩٠) — ١٢ موضعاً
ابن خزيمة صحيحه ٢٦٥٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٢٧٢٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٢٨٢١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٨٣٦٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٨٣٩١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٢٢٦٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٦ غيرها
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٦ موضعاً
الطبراني الكبير ١١٦٩٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٥٧٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٢٢٦١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٤٨٠٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٥٢٨٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٣١٨٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن الحسين بن علي (ت ٦١) — ٣ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٩٤١٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٧٥٤٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٣٤٣٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ٣ موضعاً
مالك الموطأ ١٠٤٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٣٣٩٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٩٤١٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أحمد بن حنبل— عن أبو داود سننه ١٨٣٥ وفي ١٠٣ موضعاً آخر
سألت أحمد بن حنبل عن حديث ابن عباس أن النبي عليه السلام احتجم وهو صائم محرم فقال ليس فيه صائم إنما هو محرم
ابن عبد البر— عن أبو داود سننه ١٨٣٥ وفي ٣ موضعاً آخر
روي مسندا من وجوه صحاح من حديث ابن عباس
ابن عبد البر— عن أبو داود سننه ١٨٣٦ وفي ١ موضعاً آخر
متصل صحيح
الترمذي— عن أبو داود سننه ٢٣٧٣
حسن صحيح
الزيلعى— عن أبو داود سننه ١٨٣٥ وفي ١٠٣ موضعاً آخر
مجمع على صحته
أحمد بن حنبل— عن الترمذي جامعه ٧٧٦ وفي ٤ موضعاً آخر
ضعفه يعني الحديث الذي رواه الأنصاري عن حبيب بن الشهيد عن ميمون عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم احتجم وهو صائم
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عكرمة (ت ١٠٤) — ٣ من ٧
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من سعد بن أبي وقاص ، ولم يسمع من عائشة . قلت : كذا حكى في المراسيل عن أبيه أن عكرمة لم يسمع من عائشة ، وقال في كتاب الجرح والتعديل : قيل لأبي : سمع عكرمة من عائشة ؟ قال : نعم ، فهذا تناقض ورجح سماعه منها أن روايته عنها في صحيح البخاري ، انتهى
قلت : وقال الخطابي : لم يسمع من أم حبيبة بنت جحش
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : عكرمة لم يسمع من سعد بن أبي وقاص
أيوب (ت ١٣٠) — ٣ من ٥
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : رأى أنس بن مالك ولم يسمع منه ، وهو مثل الأعمش . قال العلائي : وكذا قال أحمد بن حنبل : إنه رأى أنسا ولم يسمع منه ، وسئل أحمد : هل سمع من عطاء بن يسار ؟ قال : لا .
— أبي · قال أبو حاتم : رأى أنس بن مالك ولم يسمع منه ، وهو مثل الأعمش . قال العلائي : وكذا قال أحمد بن حنبل : إنه رأى أنسا ولم يسمع منه ، وسئل أحمد : هل سمع من عطاء بن يسار ؟ قال : لا .
— أبو عبد الله الحافظ · أحد الأئمة، متفق على الاحتجاج به، رأى أنسا ولم يسمع منه، فحدث عنه بعدة أحاديث بالعنعنة، أخرجها عنه الدارقطني والحاكم في كتابيهما
ابن عباس (ت ٦٥)
وأبو قلابة الجرمي ( ت ) - وقيل: لم يسمع منه
والحسن العرني ( د س ق ) - وقيل: لم يسمع منه -
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج٢ ص٢٨١·كِتَاب الصيام
نصب الراية لأحاديث الهدايةج٢ ص٤٧٨·كِتَابُ الصَّوْمِج٢ ص٤٧٨·كِتَابُ الصَّوْمِ
الاعتبار في الناسخ والمنسوخج١ ص٥٠٤·كِتَابُ الصِّيَامِج١ ص٥٠٤·كِتَابُ الصِّيَامِج١ ص٥٠٤·كِتَابُ الصِّيَامِج١ ص٥٠٤·كِتَابُ الصِّيَامِج١ ص٥٠٤·كِتَابُ الصِّيَامِج١ ص٥٠٤·كِتَابُ الصِّيَامِج١ ص٥٠٤·كِتَابُ الصِّيَامِج١ ص٥٠٤·كِتَابُ الصِّيَامِ
الطب النبويج١ ص٤٩·القسم الأول العلاج بالأدوية الطبيعية
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٧ ص٥٠٢·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ هَاشِمٍج٧ ص٥١٣·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ هَاشِمٍج٧ ص٥١٤·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ هَاشِمٍج٧ ص٥١٤·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ هَاشِمٍج٧ ص٦١٨·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ هَاشِمٍ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٥ ص١٠٩·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العادات›الطب والتداوي›أنواع التداوي المسنون›من التداوي المسنون أدوية جراحية›من التداوي المسنون الحجامة والفصد›احتجام الصائم
الفقه›العادات›الطب والتداوي›أنواع التداوي المسنون›من التداوي المسنون أدوية جراحية›من التداوي المسنون الحجامة والفصد›حجامة رسول الله
الفقه›العبادات›الصيام›أقسام الصيام›الصيام الواجب›صوم رمضان›مكروهات الصيام›الاحتجام للصائم
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: ابن عباس — ١١ طريقاً في ٢٦ كتاباً (يمر به ٢٠٤ من ٢١٤ إسناداً)
رواه عنه: مقسم (ت ١٠١) ×٤٨، عطاء (ت ١١٢) ×٤٤، عكرمة (ت ١٠٤) ×٤٤، طاوس (ت ١٠٠) ×٣٧، سعيد بن جبير (ت ٩٥) ×١٢، مجاهد (ت ١٠٠) ×٩، ميمون بن مهران (ت ١١٦) ×٥، علي بن عبد الله بن عباس (ت ١١٤) ×٢، الشعبي (ت ١٠٣) ×١، أبي حاضر (ت ١١١) ×١، عمرو بن دينار (ت ١٢٥) ×١
الترتيب:(١٥٩ من ١٦٧ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ١٨٣٥ (٣/١٥) · بنحوهاحْتَجَمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ مُحْرِمٌ‏.‏…صحيح البخاري · ١٩٣٨ (٣/٣٣) · بمثلهاحْتَجَمَ، وَهْوَ مُحْرِمٌ وَاحْتَجَمَ وَهْوَ صَائِمٌ‏.‏…صحيح البخاري · ١٩٣٩ (٣/٣٣) · بمثلهاحْتَجَمَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ صَائِمٌ‏.‏…صحيح البخاري · ٥٦٩٤ (٧/١٢٤) · بمثلهاحْتَجَمَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَهْوَ صَائِمٌ‏.‏…
البخاري صحيحه · ٥٧٠٠ (٧/١٢٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
صحيح البخاري · ٥٦٩٥ (٧/١٢٥) · بنحوهاحْتَجَمَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَهْوَ مُحْرِمٌ‏.‏…
مسلم صحيحه · ١٢٠٢ (٤/٢٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
سنن أبي داود · ١٨٣٥ (٢/١٠٥) · بنحوهاحْتَجَمَ وَهُوَ مُحْرِمٌ ‏.‏…سنن أبي داود · ١٨٣٦ (٢/١٠٥) · بنحوه مطولاًاحْتَجَمَ وَهُوَ مُحْرِمٌ فِي رَأْسِهِ مِنْ دَاءٍ كَانَ بِهِ ‏.‏…سنن أبي داود · ٢٣٧٣ (٢/٢٨٢) · بلفظه مختصراًاحْتَجَمَ وَهُوَ صَائِمٌ مُحْرِمٌ ‏.‏…جامع الترمذي · ٧٧٥ (٢/١٣٧) · بمثلهاحْتَجَمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ مُحْرِمٌ صَائِمٌ ‏…جامع الترمذي · ٧٧٦ (٢/١٣٨) · بمثلهاحْتَجَمَ وَهُوَ صَائِمٌ ‏…جامع الترمذي · ٧٧٧ (٢/١٣٨) · بمثلهاحْتَجَمَ فِيمَا بَيْنَ مَكَّةَ وَالْمَدِينَةِ وَهُوَ مُحْرِمٌ صَائِمٌ ‏…جامع الترمذي · ٨٣٩ (٢/١٨٨) · بنحوهاحْتَجَمَ وَهُوَ مُحْرِمٌ ‏…
النسائي المجتبى · ٢٨٤٧ / ٣ (١/٥٦٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ٢٨٤٦ / ٢ (١/٥٦٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ٢٨٤٥ / ١ (١/٥٦٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
سنن ابن ماجه · ١٦٨٢ (٢/٥٨٥) · بمثلهاحْتَجَمَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ وَهُوَ صَائِمٌ مُحْرِمٌ ‏.‏…سنن ابن ماجه · ٣٠٨١ (٤/٢٦٨) · بلفظه مختصراًـ احْتَجَمَ وَهُوَ صَائِمٌ مُحْرِمٌ ‏.‏…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨٧٤ (٢/٤٧٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩٤٧ (٢/٤٨٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩٤٨ (٢/٤٨٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩٦٨ (٢/٤٩٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢١٣٩ (٢/٥٢٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢٢١ (٢/٥٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
تقييم المصدر: Sahih (Al-Albani) صحيح (الألباني) حكم :