سنن أبي داود
كتاب الطلاق · باب نَسْخِ الْمُرَاجَعَةِ بَعْدَ التَّطْلِيقَاتِ الثَّلاَثِ
Sunan Abi Dawud 2200
الإسناد
أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ(ت ٢٤٨هـ) عَبْدُ الرَّزَّاقِ(ت ٢١١هـ) ابْنُ جُرَيْجٍ(ت ١٥٠هـ) ابْنُ طَاوُسٍ(ت ١٣٢هـ) أَبِيهِ(ت ١٠٦هـ) لاِبْنِ عَبَّاسٍ(ت ٦٨هـ)
المتن
الثَّلاَثُ تُجْعَلُ وَاحِدَةً عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَأَبِي بَكْرٍ وَثَلاَثًا مِنْ إِمَارَةِ عُمَرَ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ نَعَمْ ‏.‏
Tawus said: Abu al-Sahba' said to Ibn Abbas: Do you know that a divorce by three pronouncements was made a single one during the time of the Prophet (ﷺ), and of AbuBakr and in the early days of the caliphate of Umar? He replied: Yes.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عباس (أحد المكثرين من الصحابة · صحابي) عن طاوس (ثقة فقيه فاضل · الثالثة) أخبرني ابن طاوس (ثقة ، فاضل ، عابد · السادسة) أنا ابن جريج (ثقة فقيه فاضل ، وكان يدلس ويرسل · السادسة) أنا عبد الرزاق (ثقة حافظ مصنف شهير ، عمي في آخر عمره فتغير ، وكان يتشيع · التاسعة) حدثنا أحمد بن صالح (ثقة حافظ · العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — طاوساالإرسال — ابن طاوسالاختلاط — وعبد الرزاقالتدليس — عبد الرزاق بن همام · صرّح بالسماعالتدليس — ابن عباسالتدليس — ابن جريج · صرّح بالسماعالتدليس — وطاوس · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
ابن عبد البر
لم يتابع عليه طاوس قال جمهور العلماء أن حديث طاوس في قصة أبي الصهباء لا يصح معناه
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أحمد بن عمر بن إبراهيم القرطبي— عن أبو داود سننه ٢١٩٩
اضطرب فيه أبو الصهباء عن ابن عباس وقد اضطرب فيه طاوس
المنذري— عن أبو داود سننه ٢١٩٩ وفي ١ موضعاً آخر
الرواة عن طاوس مجاهيل
النووي— عن أبو داود سننه ٢١٩٩
هذه الرواية التي لأبي داود فضعيفة رواها أيوب السختياني عن قوم مجهولين عن طاوس عن ابن عباس فلا يحتج بها
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٢٨٠٨
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٢٨٠٩
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
ابن جريج (ت ١٤٩) — ٣ من ٣٠
— أبو عبد الرحمن · ولم يسمعه أيضا ابن جريج من أبي الزبير
— أبي · وقال أحمد : لم يسمع من عثيم بن كليب .
وعكرمة وقيل : لم يسمع منه
طاوس (ت ١٠٠) — ٣ من ٦
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من عثمان شيئا ، وقد أدرك يعني زمن عثمان ؛ لأنه قديم ، وروايته عن علي مرسلة .
ومعاذ بن جبل (مد ق) ، ولم يلقه
— علي بن عبد الله · وقال علي ابن المديني : لم يسمع من معاذ شيئا
ابن عباس (ت ٦٥)
وأبو قلابة الجرمي ( ت ) - وقيل: لم يسمع منه
والحسن العرني ( د س ق ) - وقيل: لم يسمع منه -
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج٢ ص٢٢٨·كِتَاب الطَّلَاقِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٢ ص٢٣٩·عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٥ ص١٣·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›المناقب والفضائل›مناقب الخلفاء الراشدين›مناقب عمر بن الخطاب›مواقف لعمر›موقف عمر من طلاق الثلاث
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›الطلاق›أنواع الطلاق›أنواع الطلاق من حيث الصفة›طلاق البدعة›التطليقات الثلاث بكلمة واحدة
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›الطلاق›أنواع الطلاق›أنواع الطلاق من حيث الصفة›طلاق البدعة›التطليقات الثلاث في مجلس واحد (أنت طالق أنت طالق أنت طالق)
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›الطلاق›أنواع الطلاق›أنواع الطلاق من حيث العدد›طلاق بائن›طلاق بائن بينونة كبرى
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: ابن عباس — ٤ طريقاً في ١٢ كتاباً (يمر به ٤١ من ٤٣ إسناداً)
رواه عنه: طاوس (ت ١٠٠) ×٣٠، صهيب (ت ٧١) ×٦، ابن أبي مليكة (ت ١١٧) ×٣، عروة (ت ٩١) ×٢
الترتيب:(٢٨ من ٣١ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح مسلم · ١٤٧٢ a (٤/١٨٣) · بنحوهكَانَ الطَّلاَقُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَبِي بَكْرٍ وَسَنَتَيْنِ مِنْ خِلاَفَةِ عُمَرَ طَلاَقُ الثَّلاَثِ وَاحِد…صحيح مسلم · ١٤٧٢ b (٤/١٨٤) · بمثلهأَتَعْلَمُ أَنَّمَا كَانَتِ الثَّلاَثُ تُجْعَلُ وَاحِدَةً عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَأَبِي بَكْرٍ وَثَلاَثًا مِنْ إِمَارَة…صحيح مسلم · ١٤٧٢ c (٤/١٨٤) · بنحوهأَلَمْ يَكُنِ الطَّلاَقُ الثَّلاَثُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَبِي بَكْرٍ وَاحِدَةً فَقَالَ قَدْ كَانَ ذَلِكَ فَلَم…سنن أبي داود · ٢١٩٩ (٢/٢٢٨) · بنحوه مطولاًفَلَمَّا رَأَى النَّاسَ قَدْ تَتَابَعُوا فِيهَا قَالَ أَجِيزُوهُنَّ عَلَيْهِمْ ‏.‏…
النسائي المجتبى · ٣٤٠٦ / ١ (١/٦٧٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
سنن النسائي · ٣٤٠٦الثَّلاَثَ، كَانَتْ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَبِي بَكْرٍ وَصَدْرًا مِنْ خِلاَفَةِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا …
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٩٢٢ (٢/٦٩٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ١٠٨٤٧ (١١/٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
الطبراني الكبير · ١٠٩١٦ (١١/٢٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ١٠٩١٧ (١١/٢٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الكبير · ١٠٩٧٥ (١١/٤٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
ابن أبي شيبة مصنفه · ١٨١٧٨ (٩/٥٣٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
عبد الرزاق مصنفه · ١١٣٣٦ (٦/٣٩١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
عبد الرزاق مصنفه · ١١٣٣٨ (٦/٣٩٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
عبد الرزاق مصنفه · ١١٣٣٧ (٦/٣٩٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البيهقي سننه الكبير · ١٥٠٨٢ (٧/٣٣٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البيهقي سننه الكبير · ١٥٠٨١ (٧/٣٣٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
البيهقي سننه الكبير · ١٥٠٨٣ (٧/٣٣٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
البيهقي سننه الكبير · ١٥٠٩٢ (٧/٣٣٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الدارقطني سننه · ٤٠١٩ (٥/٨٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الدارقطني سننه · ٤٠٢٨ (٥/٨٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الدارقطني سننه · ٤٠٢٩ (٥/٨٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الدارقطني سننه · ٤٠٣٠ (٥/١٠٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الدارقطني سننه · ٤٠٣١ (٥/١٠٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الدارقطني سننه · ٤٠٣٣ (٥/١٠٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
تقييم المصدر: Sahih (Al-Albani) صحيح (الألباني) حكم :