سنن أبي داود
كتاب النكاح · باب فِي الْعَضْلِ
Sunan Abi Dawud 2087
الإسناد
مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى(ت ٢٥٢هـ) أَبُو عَامِرٍ(ت ٢٠٤هـ) عَبَّادُ بْنُ رَاشِدٍ الْحَسَنِ(ت ١١٠هـ) مَعْقِلُ بْنُ يَسَارٍ(ت ٦١هـ)
المتن
فَأَتَانِي ابْنُ عَمٍّ لِي فَأَنْكَحْتُهَا إِيَّاهُ ثُمَّ طَلَّقَهَا طَلاَقًا لَهُ رَجْعَةٌ ثُمَّ تَرَكَهَا حَتَّى انْقَضَتْ عِدَّتُهَا فَلَمَّا خُطِبَتْ إِلَىَّ أَتَانِي يَخْطُبُهَا فَقُلْتُ لاَ وَاللَّهِ لاَ أُنْكِحُهَا أَبَدًا ‏.‏ قَالَ فَفِيَّ نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ ‏‏ {‏ وَإِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلاَ تَعْضُلُوهُنَّ أَنْ يَنْكِحْنَ أَزْوَاجَهُنَّ ‏} ‏ الآيَةَ ‏.‏ قَالَ فَكَفَّرْتُ عَنْ يَمِينِي فَأَنْكَحْتُهَا إِيَّاهُ ‏.‏
Ma’qil bin Yasar said: I had a sister and I was asked to give her in marriage. My cousin came to me and I married her to him. He then divorced her one revocable divorce. He abandoned her till her waiting period passed. When I was asked to give her in marriage, he again came to me and asked her in marriage. Thereupon I said to him “No, by Allah, I will never marry her to you. Then the following verse was revealed about my case: “And when ye have divorced women and they reach their term, place not difficulties in the way of their marrying their husbands.” So I expiated for my oath, and married her off to him.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
معقل بن يسار (صحابي ، ممن بايع تحت الشجرة · صحابي) عن الحسن (ثقة فقيه ، فاضل مشهور ، وكان يرسل كثيرا ويدلس · الثالثة) نا عباد بن راشد (صدوق له أوهام · السابعة) حدثني أبو عامر (ثقة · التاسعة) حدثنا محمد بن المثنى (ثقة ثبت · العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — معقل بن يسارالإرسال — والحسنالتدليس — الحسن بن أبي الحسن · صرّح بالسماع
أقوال النقاد في الحديث
أحمد بن علي الرازي
مرسل
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٩٨١
هذا حديث حسن صحيح
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٣١٢٥
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٢٧٣٥
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجه مسلم
أحمد بن علي الرازي— عن الطحاوي شرح معاني الآثار ٤٢٧٠
قال بعد أن روى حديث معقل من رواية سماك عن ابن أخي معقل عن معقل بن يسار إن هذا الحديث غير ثابت على مذهب أهل النقل لأن في سنده رجلا مجهولا
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الحسن (ت ١١٠) — ٣ من ١٣٦
— أبو حاتم · الحسن لم يسمع من سمرة شيئا ، وسمع من عمران بن حصين هذا الخبر ، واعتمادنا فيه على عمران دون سمرة .
— أبو عيسى · إن الحسن لم يسمع من أبي هريرة
— أبي · ولكن الحسن لم يسمع من أبي هريرة .
أبو داود (ت ٢٧٥)
— أبو داود · وبه ، قال : أخبرنا محمد بن الحسن بن أحمد الأهوازي ، قال : أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الشافعي بالأهواز ، قال : أخبرنا أبو عبيد محمد بن علي بن عثمان الآجري ، قال : سمعت أبا داود سليمان بن الأشعث ، يقول : ولدت سنة ثنتين ومائتين ، وصليت على عفان ببغداد سنة عشرين ، وسمعت من أبي عمر الضرير مجلسا واحدا ، ودخلت البصرة وهم يقولون : أمس مات عثمان المؤذن ، وتبعت عمر بن حفص بن غياث إلى منزله ولم أسمع منه شيئا ، ورأيت خالد بن خداش ولم أسمع منه شيئا . وسمعت من سعدويه مجلسا واحدا ، وسمعت من عاصم بن علي مجلسا واحدا " . قلت : سمعت من يوسف الصفار ؟ قال : لا . قلت : سمعت من ابن الأصبهاني ؟ قال : لا . قلت : سمعت من عمرو بن حماد بن طلحة ؟ قال : لا ، ولا سمعت من مخول بن إبراهيم . ثم قال : هؤلاء كانوا بعد العشرين ، والحديث رزق ولم أسمع منهم . قال : وكان لا يحدث عن ابن الحماني ولا عن سويد ، ولا عن ابن كاسب ، ولا عن ابن حميد ، ولا عن سفيان بن وكيع ، ولم يسمع من خلف بن موسى بن خلف ، ولا من أبي همام الدلال ، ولا من الرقاشي
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج٢ ص١٩٢·كِتَاب النِّكَاحِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٣ ص٣٩١·مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ الْمُزَنِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٨ ص٤٦٠·حرف الميم
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›الرجعة›أحكام الرجعة›رضا الزوجة والولي والسيد بالرجعة
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›النكاح›أركان النكاح›من أركان النكاح الولي›عضل الولي في النكاح›حكم عضل الولي
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›النكاح›أركان النكاح›من أركان النكاح الولي›حكم ولي النكاح
التفسير وعلوم القرآن›تفسير القرآن›تفسير سورة البقرة›تفسير سورة البقرة آية رقم 232
التفسير وعلوم القرآن›نزول القرآن›ما جاء من أسباب النزول في سورة البقرة
التفسير وعلوم القرآن›نزول القرآن›رجال أنزل الله فيهم قرآنا›ما نزل في معقل بن يسار
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: الحسن — ٥ طريقاً في ١١ كتاباً (يمر به ٣٩ من ٤١ إسناداً)
رواه عنه: يونس (ت ١٣٨) ×١٦، عباد بن راشد (ت ١٥١) ×١١، قتادة (ت ١١٧) ×٧، مبارك بن فضالة (ت ١٦٤) ×٣، الفضل بن دلهم (ت ١٤١) ×٢
الترتيب:(٢٠ من ٢٨ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٤٥٢٩ (٦/٢٩) · بنحوه مطولاًأُخْتَ، مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ طَلَّقَهَا زَوْجُهَا، فَتَرَكَهَا حَتَّى انْقَضَتْ عِدَّتُهَا، فَخَطَبَهَا فَأَبَى مَعْقِلٌ، فَنَزَلَتْ ‏‏ {‏ف…صحيح البخاري · ٥١٣٠ (٧/١٦) · بنحوهزَوَّجْتُكَ وَفَرَشْتُكَ وَأَكْرَمْتُكَ، فَطَلَّقْتَهَا، ثُمَّ جِئْتَ تَخْطُبُهَا، لاَ وَاللَّهِ لاَ تَعُودُ إِلَيْكَ أَبَدًا، وَكَانَ رَجُل…صحيح البخاري · ٥٣٣٠ (٧/٥٨)زَوَّجَ مَعْقِلٌ أُخْتَهُ فَطَلَّقَهَا تَطْلِيقَةً‏.‏…صحيح البخاري · ٥٣٣١ (٧/٥٨) · بنحوهفَدَعَاهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَرَأَ عَلَيْهِ، فَتَرَكَ الْحَمِيَّةَ وَاسْتَقَادَ لأَمْرِ اللَّهِ‏.‏…جامع الترمذي · ٢٩٨١ (٥/٨٨)أَنَّهُ زَوَّجَ أُخْتَهُ رَجُلاً مِنَ الْمُسْلِمِينَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَكَانَتْ عِنْدَهُ مَا كَانَتْ ثُمَّ طَ…صحيح ابن حبان · ٤٠٧١ (٩/٣٧٩)أُخْتُهُ تَحْتَ رَجُلٍ فَطَلَّقَهَا ، ثُمَّ خَلَّى عَنْهَا حَتَّى انْقَضَتْ عِدَّتُهَا ، ثُمَّ قَرَّبَ يَخْطُبُهَا ، فَحَمِيَ مَعْقِلٌ مِنْ …
الطبراني الكبير · ٤٦٨ (٢٠/٢٠٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٤٦٧ (٢٠/٢٠٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٤٧٥ (٢٠/٢٠٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ٤٧٧ (٢٠/٢٠٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
البيهقي سننه الكبير · ١٣٧٢٥ (٧/١٠٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
البيهقي سننه الكبير · ١٣٧٢٦ (٧/١٠٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ١٣٧٢٨ (٧/١٠٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
البيهقي سننه الكبير · ١٣٧٢٩ (٧/١٠٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٣٧٢٧ (٧/١٠٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٣٨٦٤ (٧/١٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٣٨٦٣ (٧/١٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٣٩٠٢ (٧/١٣٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الدارقطني سننه · ٣٥٢٤ (٤/٣١٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الدارقطني سننه · ٣٥٢٥ (٤/٣١٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الدارقطني سننه · ٣٥٢٦ (٤/٣١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
الدارقطني سننه · ٣٥٢٧ (٤/٣٢٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطيالسي مسنده · ٩٧٢ (٢/٢٤٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
النسائي الكبرى · ١٠٩٧٤ (١٠/٣٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
النسائي الكبرى · ١٠٩٧٥ (١٠/٣٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
تقييم المصدر: Sahih (Al-Albani) صحيح (الألباني) حكم :