صحيح البخاري
كتاب النكاح · بَابُ مَنْ قَالَ لاَ نِكَاحَ إِلاَّ بِوَلِيٍّ
Sahih al-Bukhari 5130
الإسناد
أَحْمَدُ بْنُ أَبِي عَمْرٍو(ت ٢٥٨هـ) أَبِي(ت ٢٠٩هـ) إِبْرَاهِيمُ(ت ١٦٣هـ) يُونُسَ(ت ١٣٩هـ) الْحَسَنِ(ت ١١٠هـ) مَعْقِلُ بْنُ يَسَارٍ(ت ٦١هـ)
المتن
زَوَّجْتُكَ وَفَرَشْتُكَ وَأَكْرَمْتُكَ، فَطَلَّقْتَهَا، ثُمَّ جِئْتَ تَخْطُبُهَا، لاَ وَاللَّهِ لاَ تَعُودُ إِلَيْكَ أَبَدًا، وَكَانَ رَجُلاً لاَ بَأْسَ بِهِ وَكَانَتِ الْمَرْأَةُ تُرِيدُ أَنَّ تَرْجِعَ إِلَيْهِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ هَذِهِ الآيَةَ ‏{‏فَلاَ تَعْضُلُوهُنَّ‏}‏ فَقُلْتُ الآنَ أَفْعَلُ يَا رَسُولَ اللَّهِ‏.‏ قَالَ فَزَوَّجَهَا إِيَّاهُ‏.‏
Narrated Al-Hasan: concerning the Verse: 'Do not prevent them' (2.232) Ma'qil bin Yasar told me that it was revealed in his connection. He said, "I married my sister to a man and he divorced her, and when her days of 'Idda (three menstrual periods) were over, the man came again and asked for her hand, but I said to him, 'I married her to you and made her your bed (your wife) and favored you with her, but you divorced her. Now you come to ask for her hand again? No, by Allah, she will never go back to you (again)!' That man was not a bad man and his wife wanted to go back to him. So Allah revealed this Verse: 'Do not prevent them.' (2.232) So I said, 'Now I will do it (let her go back to him), O Allah's Messenger (ﷺ)."So he married her to him again.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
معقل بن يسار (صحابي ، ممن بايع تحت الشجرة · صحابي) عن الحسن (ثقة فقيه ، فاضل مشهور ، وكان يرسل كثيرا ويدلس · الثالثة) عن يونس (ثقة ثبت فاضل ورع · الخامسة) حدثني إبراهيم بن طهمان (ثقة يغرب ، تكلم فيه للإرجاء ، ويقال : رجع عنه · السابعة) حدثني أبي (صدوق · التاسعة) حدثنا أحمد بن حفص (صدوق · الحادية عشرة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — معقل بن يسارالإرسال — والحسنالتدليس — الحسن بن أبي الحسن · صرّح بالسماعالتدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماعالتدليس — يونس · بالعنعنة
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أحمد بن علي الرازي— عن أبو داود سننه ٢٠٨٧ وفي ٢٣ موضعاً آخر
مرسل
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٩٨١
هذا حديث حسن صحيح
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٣١٢٥
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٢٧٣٥
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجه مسلم
أحمد بن علي الرازي— عن الطحاوي شرح معاني الآثار ٤٢٧٠
قال بعد أن روى حديث معقل من رواية سماك عن ابن أخي معقل عن معقل بن يسار إن هذا الحديث غير ثابت على مذهب أهل النقل لأن في سنده رجلا مجهولا
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الحسن (ت ١١٠) — ٣ من ١٣٦
— أبو حاتم · الحسن لم يسمع من سمرة شيئا ، وسمع من عمران بن حصين هذا الخبر ، واعتمادنا فيه على عمران دون سمرة .
— أبو عيسى · إن الحسن لم يسمع من أبي هريرة
— أبي · ولكن الحسن لم يسمع من أبي هريرة .
يونس (ت ١٣٨) — ٣ من ٧
— أبو حاتم · ولم يسمع من أنس شيئا
— أبي · قال أحمد بن حنبل : لم يسمع من نافع شيئا . إنما سمع من ابن نافع عن أبيه
— أبي · وقال أحمد ، وأبو حاتم : لم يسمع من نافع شيئا
أبو عبد الله (ت ٢٥٦) — ٣ من ٤
وأما ما رجحه المصنف من أن النسائي لم يلق البخاري ، فهو مردود ، فقد ذكره في أسماء شيوخه الذين لقيهم
— أبي · وصفه بذلك أبو عبد الله بن منده في كلام له، فقال فيه: أخرج البخاري قال فلان، وقال لنا فلان، وهو تدليس، ولم يوافق ابن منده على ذلك، والذي يظهر أنه كان يقول فيما لم يسمع: قال، وفيما سمع: قال لنا، لكن لا يكون على شرطه، أو موقوفا قال لي، أو قال لنا، وقد عرفت ذلك بالاستقراء من صنيعه
وقد روى النسائي الكثير عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ، وهو ابن علية وهو يشارك البخاري في بعض شيوخه كما سيأتي في ترجمته . وروى في كتاب " الكنى " عن عبد الله بن أحمد بن عبد السلام الخفاف عن البخاري عدة أحاديث ، فهذه قرينة ظاهرة في أنه لم يلق البخاري ولم يسمع منه ، والله أعلم
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج٩ ص٩٢·كِتَاب النِّكَاحِ
عمدة القاري شرح صحيح البخاريج٢٠ ص١٢٤·كتاب النكاح
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٣ ص٣٩١·مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ الْمُزَنِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٨ ص٤٦٠·حرف الميم
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›الرجعة›أحكام الرجعة›رضا الزوجة والولي والسيد بالرجعة
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›النكاح›أركان النكاح›من أركان النكاح الولي›عضل الولي في النكاح›حكم عضل الولي
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›النكاح›أركان النكاح›من أركان النكاح الولي›حكم ولي النكاح
التفسير وعلوم القرآن›تفسير القرآن›تفسير سورة البقرة›تفسير سورة البقرة آية رقم 232
التفسير وعلوم القرآن›نزول القرآن›ما جاء من أسباب النزول في سورة البقرة
التفسير وعلوم القرآن›نزول القرآن›رجال أنزل الله فيهم قرآنا›ما نزل في معقل بن يسار
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: الحسن — ٥ طريقاً في ١١ كتاباً (يمر به ٣٩ من ٤١ إسناداً)
رواه عنه: يونس (ت ١٣٨) ×١٦، عباد بن راشد (ت ١٥١) ×١١، قتادة (ت ١١٧) ×٧، مبارك بن فضالة (ت ١٦٤) ×٣، الفضل بن دلهم (ت ١٤١) ×٢
الترتيب:(١٩ من ٢٨ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٤٥٢٩ (٦/٢٩) · بنحوه مطولاًأُخْتَ، مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ طَلَّقَهَا زَوْجُهَا، فَتَرَكَهَا حَتَّى انْقَضَتْ عِدَّتُهَا، فَخَطَبَهَا فَأَبَى مَعْقِلٌ، فَنَزَلَتْ ‏‏ {‏ف…صحيح البخاري · ٥٣٣٠ (٧/٥٨) · بنحوه مطولاً marfu'زَوَّجَ مَعْقِلٌ أُخْتَهُ فَطَلَّقَهَا تَطْلِيقَةً‏.‏…صحيح البخاري · ٥٣٣١ (٧/٥٨) · بنحوهفَدَعَاهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَرَأَ عَلَيْهِ، فَتَرَكَ الْحَمِيَّةَ وَاسْتَقَادَ لأَمْرِ اللَّهِ‏.‏…سنن أبي داود · ٢٠٨٧ (٢/١٩٢) · بنحوهفَأَتَانِي ابْنُ عَمٍّ لِي فَأَنْكَحْتُهَا إِيَّاهُ ثُمَّ طَلَّقَهَا طَلاَقًا لَهُ رَجْعَةٌ ثُمَّ تَرَكَهَا حَتَّى انْقَضَتْ عِدَّتُهَا فَلَ…جامع الترمذي · ٢٩٨١ (٥/٨٨) · بنحوهأَنَّهُ زَوَّجَ أُخْتَهُ رَجُلاً مِنَ الْمُسْلِمِينَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَكَانَتْ عِنْدَهُ مَا كَانَتْ ثُمَّ طَ…صحيح ابن حبان · ٤٠٧١ (٩/٣٧٩)أُخْتُهُ تَحْتَ رَجُلٍ فَطَلَّقَهَا ، ثُمَّ خَلَّى عَنْهَا حَتَّى انْقَضَتْ عِدَّتُهَا ، ثُمَّ قَرَّبَ يَخْطُبُهَا ، فَحَمِيَ مَعْقِلٌ مِنْ …
الطبراني الكبير · ٤٦٨ (٢٠/٢٠٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٤٦٧ (٢٠/٢٠٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الكبير · ٤٧٥ (٢٠/٢٠٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٤٧٧ (٢٠/٢٠٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ١٣٧٢٦ (٧/١٠٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٣٧٢٥ (٧/١٠٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البيهقي سننه الكبير · ١٣٧٢٨ (٧/١٠٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٣٧٢٩ (٧/١٠٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٣٧٢٧ (٧/١٠٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٣٨٦٤ (٧/١٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ١٣٨٦٣ (٧/١٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٣٩٠٢ (٧/١٣٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الدارقطني سننه · ٣٥٢٤ (٤/٣١٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الدارقطني سننه · ٣٥٢٥ (٤/٣١٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الدارقطني سننه · ٣٥٢٦ (٤/٣١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الدارقطني سننه · ٣٥٢٧ (٤/٣٢٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطيالسي مسنده · ٩٧٢ (٢/٢٤٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي الكبرى · ١٠٩٧٤ (١٠/٣٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي الكبرى · ١٠٩٧٥ (١٠/٣٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه