سنن أبي داود
كتاب المناسك · باب فِي رَمْىِ الْجِمَارِ
Sunan Abi Dawud 1978
الإسناد
مُسَدَّدٌ(ت ٢٢٨هـ) عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ(ت ١٧٦هـ) الْحَجَّاجُ(ت ١٤٥هـ) الزُّهْرِيِّ(ت ١٢٤هـ) عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ(ت ١٠٦هـ) عَائِشَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
إِذَا رَمَى أَحَدُكُمْ جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ فَقَدْ حَلَّ لَهُ كُلُّ شَىْءٍ إِلاَّ النِّسَاءَ ‏"
Narrated Aisha, Ummul Mu'minin: The Messenger of Allah (ﷺ) said: When one of you throws pebbles at the last jamrah (Jamrat al-Aqabah), everything becomes lawful for him except women (sexual intercourse). Abu Dawud said: This is a weak tradition. The narrator al-Hajjaj neither saw al-Zuhri nor heard tradition from him.
من كلام المصنف وملحقات النص
حكم المصنف‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو دَاوُدَ هَذَا حَدِيثٌ ضَعِيفٌ الْحَجَّاجُ لَمْ يَرَ الزُّهْرِيَّ وَلَمْ يَسْمَعْ مِنْهُ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عائشة (أم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقا · أم المؤمنين) عن عمرة (ثقة · من الثالثة) عن الزهري (الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته · من رؤوس الطبقة الرابعة) نا حجاج (صدوق كثير الخطأ والتدليس · السابعة) نا عبد الواحد بن زياد (ثقة ، في حديثه عن الأعمش وحده مقال · الثامنة) حدثنا مسدد (ثقة حافظ · العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — ابن شهاب الزهريالإرسال — الحجاجالتدليس — الحجاج بن أرطاة · بالعنعنةالتدليس — محمد بن مسلم الزهري · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
بدر الدين العيني
حديث أم قيس أخت عكاشة بن محصن فإنه لا يعارض حديث عائشة رضي الله عنها لأن حديث عائشة فيه من الصحة ما ليس في حديث أم قيس وفيه أي حديث أم قيس ابن لهيعة وهو ضعيف وحديثه هذا شاذ
المنذري
ذكر عباد بن العوام ويحيى بن معين وأبو حاتم وأبو زرعة الرازيان أن الحجاج لم يسمع من الزهري شيئا وذكر عن الحجاج نفسه أنه لم يسمع منه شيئ
المنذري
الحجاج هذا هو ابن أرطاة قد ذكر غير واحد من الحفاظ أنه لا يحتج بحديثه
أبو داود السجستاني
هذا حديث ضعيف الحجاج لم ير الزهري ولم يسمع منه
أبو داود السجستاني
حديث ضعيف الحجاج لم ير الزهري ولم يسمع منه
أبو حاتم الرازي
الحجاج لم يسمع من الزهري شيئا
يحيى بن معين
الحجاج لم يسمع من الزهري شيئا
أبو زرعة الرازي
الحجاج لم يسمع من الزهري شيئا
عباد بن العوام الكلابي
الحجاج لم يسمع من الزهري شيئا
أبو داود السجستاني
هذا حديث ضعيف
العظيم آبادي محمد بن علي
حديث ضعيف
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٠ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ١٢ موضعاً
النسائي المجتبى ٣٠٨٤ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ٣٠٤١، أحمد بن حنبل مسنده ٢١٢١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٣٢٦٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٣٥٦٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٢٧٠٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٦ غيرها
عن عمر (ت ٢٣) — ١٠ موضعاً
مالك الموطأ ١٥٤٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، مالك الموطأ ١٥٤٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٣٩٩٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٠١١٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٩٦٨٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٩٦٨٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٤ غيرها
عن عبد الله بن الزبير (ت ٧٢) — ٨ موضعاً
ابن خزيمة صحيحه ٢٨٠٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن خزيمة صحيحه ٢٨٠١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٤٨٥٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٣٩٩٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٣٩٩٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٩٥٩٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
عن عائشة (ت ٥٧) — ٧ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٥١٩٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٠٢٠٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الحميدي مسنده ٢١٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن الجارود المنتقى ٤٦٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٤١٩٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٤١٩٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
عن عطاء (ت ١١٢) — ٥ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ١٣٩٨٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٣٩٩٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٣٩٩٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٣٩٩٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٤٤٦٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
البيهقي— عن أحمد بن حنبل مسنده ٢٥٧٤٣ وفي ٦ موضعاً آخر
ومداره على الحجاج وهو ضعيف ومدلس وقال البيهقي إنه من تخليطاته
الدارقطني— عن ابن أبي شيبة مصنفه ١٣٩٨٩ وفي ٢ موضعاً آخر
رواه أبو معاوية عن حجاج عن أبي بكر بن أبي الجهم عن عمرة عن عائشة ووهم في ذلك
البيهقي— عن البيهقي سننه الكبير ٩٦٩٨
هذا الحديث من تخليطات الحجاج بن أرطاة
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
حجاج (ت ١٤٥) — ٣ من ٣٣
— أبو عبد الله · وقال البخاري : لم يسمع من يحيى بن أبي كثير
ومكحول - وقيل : لم يسمع منهما -
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يسمع من مكحول شيئا .
الزهري (ت ١٢٣) — ٣ من ٣٣
— الشيخ · هذا الحديث لم يسمعه الزهري من أبي سلمة .
— الشيخ · وهذا الحديث لم يسمعه الزهري من سهل إنما سمعه عن بعض أصحابه عن سهل
— محمد بن يحيى · وقال الذهلي : لم يسمع من مسعود بن الحكم
عائشة (ت ٥٧) — ٣ من ٤
ومكحول الشامي ( ق ) ، ولم يسمع منها
وخالد بن دريك العسقلاني ( د ) ، ولم يدركها
وخالد بن معدان الكلاعي ( س ) ، وقيل : لم يسمع منها
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج٢ ص١٤٨·كِتَاب الْمَنَاسِكِ
نصب الراية لأحاديث الهدايةج٣ ص٨٠·كِتَابُ الْحَجِّ
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٦ ص٢٦١·كتاب الْحَجج٦ ص٢٦١·كتاب الْحَج
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٧ ص٧٤٥·أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ الصِّدِّيقَةِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٢ ص٤٢٠·مسانيد النساء
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الحج›أركان الحج›الإحرام مع النية›التحلل من الإحرام›أنواع التحلل من الإحرام›التحلل الأصغر من الإحرام
الفقه›العبادات›الحج›أركان الحج›الإحرام مع النية›التحلل من الإحرام›كيفية التحلل من الإحرام
الفقه›العبادات›الحج›أركان الحج›الإحرام مع النية›ما يرفع به الإحرام
الفقه›العبادات›الحج›أركان الحج›الإحرام مع النية›محظورات الإحرام›الوطء للمحرم
الحديث وعلومه›فوائد في بيان درجة بعض الأحاديث
الحديث وعلومه›أنواع الحديث من حيث القبول والرد›الضعيف
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
لم يُحدَّد للحديث مدار — طرقه لا تلتقي عند راوٍ واحد
الترتيب:(١١ من ١٦ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥٧٤٣ (١١/٦٠٥٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن خزيمة صحيحه · ٢٩٣٧ (٤/٥١٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن خزيمة صحيحه · ٢٩٣٩ (٤/٥١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
ابن أبي شيبة مصنفه · ١٣٩٨٩ (٨/٢٩٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ١٣٩٩١ (٨/٢٩٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً موقوفاً
البيهقي سننه الكبير · ٩٦٩٠ (٥/١٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً موقوفاً
البيهقي سننه الكبير · ٩٦٩٨ (٥/١٣٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٩٦٩٧ (٥/١٣٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الدارقطني سننه · ٢٦٨٦ (٣/٣٢٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الدارقطني سننه · ٢٦٨٨ / ٢ (٣/٣٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارقطني سننه · ٢٦٨٧ (٣/٣٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الدارقطني سننه · ٢٦٨٨ (٣/٣٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي الكبرى · ٤١٥٢ (٤/٢١٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٤٤٦٥ (٧/٤٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٤٠٢٨ (٢/٢٢٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٤٠٢٧ (٢/٢٢٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
تقييم المصدر: Sahih (Al-Albani) صحيح (الألباني) حكم :