سنن أبي داود
كتاب المناسك · باب طَوَافِ الْقَارِنِ
Sunan Abi Dawud 1897
الطريق ١الطريق ٢
الإسناد
الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْمُؤَذِّنُ(ت ٢٧٠هـ) الشَّافِعِيُّ(ت ٢٠٤هـ) ابْنِ عُيَيْنَةَ(ت ١٩٨هـ) ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ(ت ١٣١هـ) عَطَاءٍ(ت ١١٤هـ) عَائِشَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
طَوَافُكِ بِالْبَيْتِ وَبَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ يَكْفِيكِ لِحَجَّتِكِ وَعُمْرَتِكِ ‏"
‘Ata said The Prophet (ﷺ) said to A’ishah Your observance of circumambulation of the Ka’bah and your running between Al Safa’ and al Marwah (only once) are sufficient for your Hajj and your ‘Umrah. Al Shafi’i said The narrator Sufyan has transmitted this tradition from ‘Ata on the authority of A’ishah and also narrated it on the authority of ‘Ata stating that the Prophet (ﷺ) said to A’ishah(may Allah be pleased with her).
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عائشة (أم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقا · أم المؤمنين) عن عطاء (ثقة فقيه ، فاضل لكنه كثير الإرسال ، وقيل : إنه تغير بآخره ، ولم يكثر ذلك منه · الثالثة) عن ابن أبي نجيح (ثقة رمي بالقدر وربما دلس · السادسة) عن سفيان (ثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقات · من رؤس الطبقة الثامنة) أنا الشافعي (المجدد أمر الدين على رأس المائتين · رأس الطبقة التاسعة) حدثنا الربيع بن سليمان (ثقة · الحادية عشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — عائشةالإرسال — لعطاءالاختلاط — سفيان بن عيينةالاختلاط — عطاء بن أبي رباحالتدليس — سفيان يعني ابن عيينة · بالعنعنةالتدليس — ابن أبي نجيح · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
أبو حاتم الرازي
حدثنا أبو نعيم عن ابن عيينة عن ابن أبي نجيح عن عطاء أن النبي صلى الله عليه وسلم قال أبي الناس يقولون ابن أبي نجيح عن عطاء أن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل
ابن حزم
صح عن عائشة
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٢١ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ٩٣ موضعاً
البخاري صحيحه ١٦٢٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح البخاري ١٦٣٩، صحيح البخاري ١٦٤٠، صحيح البخاري ١٦٩٣، صحيح البخاري ١٧٠٨، صحيح البخاري ١٧٣٢ … و٨٧ غيرها
عن جابر (ت ٦٨) — ٥٤ موضعاً
البخاري صحيحه ١٦٢٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح مسلم ١٢١٥، صحيح مسلم ١٢٧٩ a، صحيح مسلم ١٢٧٩ b، سنن أبي داود ١٨٩٥، جامع الترمذي ٩٤٧ … و٤٨ غيرها
عن عائشة (ت ٥٧) — ٢٨ موضعاً
صحيح البخاري ١٥٥٦، صحيح البخاري ١٦٣٨، صحيح البخاري ٤٣٩٥، صحيح مسلم ١٢١١ b، سنن أبي داود ١٧٨١، النسائي المجتبى ٢٧٦٣ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢٢ غيرها
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ١٦ موضعاً
سنن ابن ماجه ٢٩٧٢، الطبراني الكبير ١١٠٢٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١١٢٩٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٥٥٨٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٨٠٧٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٢٥٩٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٠ غيرها
عن أبي طلحة (ت ٣٤) — ٦ موضعاً
سنن ابن ماجه ٢٩٧١، الطبراني الكبير ٤٦٩٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٤٦٩٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٤٤٩٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ١٤١٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٣٧٢٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عطاء (ت ١١٢) — ٣ من ١٧
— أبو عبد الرحمن · عطاء لم يسمعه من عنبسة
— أبو داود · وعطاء لم يدرك أوسا ، وهو من أهل بدر قديم الموت
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من أسامة
سفيان (ت ١٩٧) — ٣ من ٩
— علي بن عمر الحافظ · وقال الدارقطني : لم يسمع من بهز بن حكيم شيئا ، انتهى
— علي بن عبد الله · وفي «العلل» لابن المديني : لم يدرك علي بن مدرك لأنه قديم ولم يسمع من عمرو بن مرة .
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : سفيان بن عيينة لم يلق عبد الله بن أبي بكر بن أنس ، إنما يروي عن عبد الله بن أبي بكر بن حزم
ابن أبي نجيح (ت ١٣١) — ٣ من ٧
— يحيى · قال يحيى القطان : لم يسمع التفسير ابن أبي نجيح من مجاهد
— علي بن عبد الله · ذكره ابن المديني فيمن لم يلق أحدا من الصحابة رضي الله عنهم
— أبو حاتم · وذكره ابن حبان في « الثقات » ، وقال : قال يحيى بن سعيد : لم يسمع ابن أبي نجيح التفسير من مجاهد
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج٢ ص١١٩·كِتَاب الْمَنَاسِكِ
علل الحديثج٣ ص٢٧٤·علل أخبار رويت في المناسك والسير
شرح مشكل الآثارج٩ ص٤٥٣·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الطواف الواجب على القارن للعمرة والحج هل هو طواف واحد أو طوافان
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٧ ص٤٠٩·أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ الصِّدِّيقَةِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٢ ص٢٣٧·مسانيد النساء
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الحج›أنواع النسك›القران في الحج›كيفية سعي القارن
الفقه›العبادات›الحج›أنواع النسك›القران في الحج›كيفية طواف القارن
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عطاء — ٢ طريقاً في ٦ كتاباً (يمر به ١٣ من ١٤ إسناداً)
رواه عنه: ابن جريج (ت ١٤٩) ×٨، ابن أبي نجيح (ت ١٣١) ×٥
الترتيب:(٤ من ١٠ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح مسلم · ١٢١١ z (٤/٣٤)يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيَرْجِعُ النَّاسُ بِأَجْرَيْنِ وَأَرْجِعُ بِأَجْرٍ فَأَمَرَ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَبِي بَكْرٍ أَنْ يَنْطَلِقَ بِهَا…
البيهقي سننه الكبير · ٩٥١٥ (٥/١٠٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
البيهقي سننه الكبير · ٩٥١٦ (٥/١٠٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٩٩١٦ (٥/١٧٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ٩٩١٧ (٥/١٧٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارقطني سننه · ٢٦٢٤ (٣/٣٠٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارقطني سننه · ٢٦٢٣ (٣/٣٠٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارقطني سننه · ٢٦٢٥ (٣/٣٠٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٣٩١٩ (٢/٢٠٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٣٨٣٨ (٩/٤٥٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
تقييم المصدر: Sahih (Al-Albani) صحيح (الألباني) حكم :