سنن أبي داود
كتاب المناسك · باب فِي وَقْتِ الإِحْرَامِ
Sunan Abi Dawud 1773
الإسناد
أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ(ت ٢٤١هـ) مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ(ت ٢٠٣هـ) ابْنُ جُرَيْجٍ(ت ١٥٠هـ) مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ(ت ١٣٠هـ) أَنَسٍ(ت ٩٣هـ)
المتن
صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الظُّهْرَ بِالْمَدِينَةِ أَرْبَعًا وَصَلَّى الْعَصْرَ بِذِي الْحُلَيْفَةِ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ بَاتَ بِذِي الْحُلَيْفَةِ حَتَّى أَصْبَحَ فَلَمَّا رَكِبَ رَاحِلَتَهُ وَاسْتَوَتْ بِهِ أَهَلَّ ‏.‏
Anas said : Messenger of Allah (SWAS) prayed four rak’ahs at Madinah and prayed two rak’ahs of afternoon prayer at Dhu-al Hulaifah. He then passed the night at Dhu-al Hulaifah till the morning came. When he rode on his mount and it stood up on its back, he raised his voice in talbiyah.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أنس (صحابي مشهور · صحابي مشهور) عن محمد بن المنكدر (ثقة فاضل · الثالثة) نا ابن جريج (ثقة فقيه فاضل ، وكان يدلس ويرسل · السادسة) نا محمد بن بكر (صدوق قد يخطئ · التاسعة) حدثنا أبي (ثقة حافظ فقيه حجة · رأس الطبقة العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — ابن جريج · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
البيهقي
تعقب سليمان بن حرب بأن قتادة وغيره من الحفاظ رووه عن أنس كذلك فالاختلاف فيه على أنس نفسه قال فلعله سمع النبي صلى الله عليه وسلم يعلم غيره كيف يهل بالقران فظن أنه أهل عن نفسه
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ٧٤ موضعاً
صحيح البخاري ١٥١٤، البخاري صحيحه ١٥٣٣ (م) (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح البخاري ١٥٥٢، صحيح البخاري ١٦٦، صحيح البخاري ١٧٩٩، صحيح البخاري ٢٨٦٥ … و٦٨ غيرها
عن عمر (ت ٢٣) — ١٣ موضعاً
صحيح مسلم ١١٨٤ d، صحيح مسلم ٦٩٢ a، صحيح مسلم ٦٩٢ b، النسائي المجتبى ١٤٣٦ / ٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٠٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢١٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٧ غيرها
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٧ موضعاً
سنن أبي داود ١٧٧٠، أحمد بن حنبل مسنده ٢٣٩٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٩٠٣٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٩٠٧١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٢٤٣٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ١٦٤٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
عن جابر (ت ٦٨) — ٤ موضعاً
صحيح البخاري ١٥١٥، ابن خزيمة صحيحه ٢٦١٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٩٠٧٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٣٥٣٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٢ موضعاً
الطبراني الأوسط ٥٢٢٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٨٦٣٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن عبد البر— عن أبو داود سننه ١٧٧٤
صحيح
الدارقطني— عن أبو داود سننه ١٧٩٥ وفي ٦٢ موضعاً آخر
سئل عن حديث أنس بن مالك عن أبي طلحة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لبيك بحجة وعمرة معا فقال يرويه سعيد بن بشير عن قتادة عن أنس عن أبي طلحة وغيره يرويه عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا يذكر أبا طلحة وهو الصحيح
سليمان بن حرب الواشحي— عن أبو داود سننه ١٧٩٦ وفي ٤٣ موضعاً آخر
رواية أبي قلابة عن أنس أنه سمعهم يصرخون بهما جميعا أثبت من رواية من روى عنه أنه صلى الله عليه وسلم جمع بين الحج والعمرة
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٨٢١
حديث حسن صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٤٩٤
هذا حديث حسن صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٥٤٦
هذا حديث صحيح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
ابن جريج (ت ١٤٩) — ٣ من ٣٠
— أبو عبد الرحمن · ولم يسمعه أيضا ابن جريج من أبي الزبير
— أبي · وقال أحمد : لم يسمع من عثيم بن كليب .
وعكرمة وقيل : لم يسمع منه
محمد بن المنكدر (ت ١٣٠) — ٣ من ١٧
— أبو عيسى · وقال الترمذي : لم يسمع من عبد الرحمن بن يربوع ، وقد روى عن سعيد بن عبد الرحمن بن يربوع عن أبيه
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يلقه . وإذا كان كذلك ، فلم يلق عائشة لأنها ماتت قبله .
— علي بن عبد الله · وقال ابن المديني : لم يدرك سلمان يعني الفارسي
أبو داود (ت ٢٧٥)
— أبو داود · وبه ، قال : أخبرنا محمد بن الحسن بن أحمد الأهوازي ، قال : أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الشافعي بالأهواز ، قال : أخبرنا أبو عبيد محمد بن علي بن عثمان الآجري ، قال : سمعت أبا داود سليمان بن الأشعث ، يقول : ولدت سنة ثنتين ومائتين ، وصليت على عفان ببغداد سنة عشرين ، وسمعت من أبي عمر الضرير مجلسا واحدا ، ودخلت البصرة وهم يقولون : أمس مات عثمان المؤذن ، وتبعت عمر بن حفص بن غياث إلى منزله ولم أسمع منه شيئا ، ورأيت خالد بن خداش ولم أسمع منه شيئا . وسمعت من سعدويه مجلسا واحدا ، وسمعت من عاصم بن علي مجلسا واحدا " . قلت : سمعت من يوسف الصفار ؟ قال : لا . قلت : سمعت من ابن الأصبهاني ؟ قال : لا . قلت : سمعت من عمرو بن حماد بن طلحة ؟ قال : لا ، ولا سمعت من مخول بن إبراهيم . ثم قال : هؤلاء كانوا بعد العشرين ، والحديث رزق ولم أسمع منهم . قال : وكان لا يحدث عن ابن الحماني ولا عن سويد ، ولا عن ابن كاسب ، ولا عن ابن حميد ، ولا عن سفيان بن وكيع ، ولم يسمع من خلف بن موسى بن خلف ، ولا من أبي همام الدلال ، ولا من الرقاشي
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج٢ ص٨٥·كِتَاب الْمَنَاسِكِ
شرح مشكل الآثارج٦ ص٢١٢·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ فِي السَّبَبِ الَّذِي بِهِ قَطَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا كَانَ الْمُشْرِكُونَ عَلَيْهِ مِنْ تَحْرِيمِهِمْ الْعُمْرَةَ فِي الْوَقْتِ الَّذِي كَانُوا يُحَرِّمُونَهَا فِيهِ مِنْ الزَّمَانِج٦ ص٢١٢·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ فِي السَّبَبِ الَّذِي بِهِ قَطَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا كَانَ الْمُشْرِكُونَ عَلَيْهِ مِنْ تَحْرِيمِهِمْ الْعُمْرَةَ فِي الْوَقْتِ الَّذِي كَانُوا يُحَرِّمُونَهَا فِيهِ مِنْ الزَّمَانِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٢ ص٣٢٥·أَنَسِ بْنِ مَالِكِ الْأَنْصَارِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١ ص٤٠٢·حرف الألف
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الحج›مواقيت الحج›مواقيت الحج المكانية›ذو الحليفة من مواقيت الحج المكانية
الفقه›العبادات›الحج›أركان الحج›الإحرام مع النية›الإحرام من الميقات
الفقه›العبادات›الحج›صفة حجة النبي وعمرته
الفقه›العبادات›الحج›سنن وآداب تتعلق بالحج›الصلاة في مسجد ذي الحليفة
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة المسافر›الصلاة التي تقصر في السفر
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة المسافر›شروط قصر الصلاة›طول السفر لقصر الصلاة›المسافة التي تقصر فيها الصلاة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أنس — ٢٧ طريقاً في ٢٩ كتاباً (يمر به ٣٤٤ من ٣٥٨ إسناداً)
رواه عنه: قتادة (ت ١١٧) ×٧٣، أبي قلابة (ت ١٠٤) ×٥١، محمد بن المنكدر (ت ١٣٠) ×٣٦، حميد (ت ١٤٠) ×٣١، بكر بن عبد الله المزني (ت ١٠٦) ×٢٤، إبراهيم بن ميسرة (ت ١٣٢) ×٢١، عبد العزيز بن صهيب (ت ١٣٠) ×١٨، ثابت (ت ١٢٢) ×١٦، يحيى بن أبي إسحاق (ت ١٣٦) ×١٥، أبي أسماء ×١٣، الحسن (ت ١١٠) ×٩، حميد بن هلال ×٧، الزهري (ت ١٢٣) ×٥، مصعب بن سليم (ت ١٤١) ×٥، سليمان التيمي (ت ١٤٣) ×٣، الزبير بن عدي (ت ١٣١) ×٢، زيد بن أسلم (ت ١٣٥) ×٢، سالم بن أبي الجعد (ت ٩٩) ×٢، أبي قزعة (ت ١١١) ×٢، راوٍ لم يُسمَّ ×٢، سعد بن معبد ×١، علي بن زيد (ت ١٢٧) ×١، مالك بن دينار (ت ١٢٣) ×١، ابن سيرين (ت ١١٠) ×١، يحيى بن سعيد (ت ١٤٣) ×١، محمد بن عبيد الحنفي ×١، راوٍ لم يُسمَّ ×١
الترتيب:(٧٢ من ٣٠٦ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ١٠٨٩ (٢/٤٣) · بمثله مطولاًصَلَّيْتُ الظُّهْرَ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِالْمَدِينَةِ أَرْبَعًا، وَبِذِي الْحُلَيْفَةِ رَكْعَتَيْنِ‏.‏…صحيح البخاري · ١٥٤٦ (٢/١٣٨) · بمثلهبِالْمَدِينَةِ أَرْبَعًا، وَبِذِي الْحُلَيْفَةِ رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ بَاتَ حَتَّى أَصْبَحَ بِذِي الْحُلَيْفَةِ، فَلَمَّا رَكِبَ رَاحِلَتَهُ و…صحيح البخاري · ١٥٤٧ (٢/١٣٨) · بمثلهصَلَّى الظُّهْرَ بِالْمَدِينَةِ أَرْبَعًا، وَصَلَّى الْعَصْرَ بِذِي الْحُلَيْفَةِ رَكْعَتَيْنِ…صحيح البخاري · ١٥٤٨ (٢/١٣٨) · بنحوه مختصراًصَلَّى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِالْمَدِينَةِ الظُّهْرَ أَرْبَعًا، وَالْعَصْرَ بِذِي الْحُلَيْفَةِ رَكْعَتَيْنِ، وَسَمِعْتُهُمْ يَصْرُ…صحيح البخاري · ١٥٥١ (٢/١٣٩) · بمثله مطولاًصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَنَحْنُ مَعَهُ بِالْمَدِينَةِ الظُّهْرَ أَرْبَعًا، وَالْعَصْرَ بِذِي الْحُلَيْفَةِ رَكْعَتَيْنِ، …صحيح البخاري · ١٧١٤ (٢/١٧١) · بنحوه مطولاًصَلَّى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم الظُّهْرَ بِالْمَدِينَةِ أَرْبَعًا، وَالْعَصْرَ بِذِي الْحُلَيْفَةِ رَكْعَتَيْنِ، فَبَاتَ بِهَا، فَلَمّ…صحيح البخاري · ١٧١٥ (٢/١٧١)صَلَّى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم الظُّهْرَ بِالْمَدِينَةِ أَرْبَعًا، وَالْعَصْرَ بِذِي الْحُلَيْفَةِ رَكْعَتَيْنِ‏.‏ وَعَنْ أَيُّوبَ عَن…صحيح البخاري · ٢٩٥١ (٤/٤٩) · بنحوه مطولاًصَلَّى بِالْمَدِينَةِ الظُّهْرَ أَرْبَعًا، وَالْعَصْرَ بِذِي الْحُلَيْفَةِ رَكْعَتَيْنِ، وَسَمِعْتُهُمْ يَصْرُخُونَ بِهِمَا جَمِيعًا‏.‏…صحيح البخاري · ٢٩٨٦ (٤/٥٥)كُنْتُ رَدِيفَ أَبِي طَلْحَةَ، وَإِنَّهُمْ لَيَصْرُخُونَ بِهِمَا جَمِيعًا الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ‏.‏…
البخاري صحيحه · ٤٣٥٣ (٥/١٦٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح البخاري · ٥٥٥٣ (٧/١٠٠)يُضَحِّي بِكَبْشَيْنِ وَأَنَا أُضَحِّي بِكَبْشَيْنِ‏.‏…صحيح البخاري · ٥٥٥٤ (٧/١٠٠)انْكَفَأَ إِلَى كَبْشَيْنِ أَقْرَنَيْنِ أَمْلَحَيْنِ فَذَبَحَهُمَا بِيَدِهِ…صحيح البخاري · ٥٥٥٨ (٧/١٠١)ضَحَّى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِكَبْشَيْنِ أَمْلَحَيْنِ، فَرَأَيْتُهُ وَاضِعًا قَدَمَهُ عَلَى صِفَاحِهِمَا يُسَمِّي وَيُكَبِّرُ، فَذَ…صحيح البخاري · ٥٥٦٤ (٧/١٠٢)كَانَ يُضَحِّي بِكَبْشَيْنِ أَمْلَحَيْنِ أَقْرَنَيْنِ، وَوَضَعَ رِجْلَهُ عَلَى صَفْحَتِهِمَا، وَيَذْبَحُهُمَا بِيَدِهِ…صحيح البخاري · ٥٥٦٥ (٧/١٠٢)ضَحَّى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِكَبْشَيْنِ أَمْلَحَيْنِ أَقْرَنَيْنِ، ذَبَحَهُمَا بِيَدِهِ، وَسَمَّى وَكَبَّرَ وَوَضَعَ رِجْلَهُ عَلَ…صحيح البخاري · ٧٣٩٩ (٩/١٢٠)ضَحَّى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِكَبْشَيْنِ، يُسَمِّي وَيُكَبِّرُ‏.‏…صحيح مسلم · ٦٩٠ a (٢/١٤٤) · بمثله مطولاًصَلَّى الظُّهْرَ بِالْمَدِينَةِ أَرْبَعًا وَصَلَّى الْعَصْرَ بِذِي الْحُلَيْفَةِ رَكْعَتَيْنِ ‏.‏…صحيح مسلم · ٦٩٠ b (٢/١٤٤) · بمثله مطولاًصَلَّيْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الظُّهْرَ بِالْمَدِينَةِ أَرْبَعًا وَصَلَّيْتُ مَعَهُ الْعَصْرَ بِذِي الْحُلَيْفَةِ رَكْعَ…صحيح مسلم · ١٢٣٢ a (٤/٥٢)يُلَبِّي بِالْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ جَمِيعًا ‏.‏…صحيح مسلم · ١٢٣٢ b (٤/٥٢)جَمَعَ بَيْنَهُمَا بَيْنَ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ…
مسلم صحيحه · ١٢٥١ (٤/٥٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
مسلم صحيحه · ١٢٥١ (٤/٥٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح مسلم · ١٩٦٦ a (٦/٧٧)ضَحَّى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِكَبْشَيْنِ أَمْلَحَيْنِ أَقْرَنَيْنِ ذَبَحَهُمَا بِيَدِهِ وَسَمَّى وَكَبَّرَ وَوَضَعَ رِجْلَهُ عَلَى …صحيح مسلم · ١٩٦٦ b (٦/٧٧)ضَحَّى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِكَبْشَيْنِ أَمْلَحَيْنِ أَقْرَنَيْنِ قَالَ وَرَأَيْتُهُ يَذْبَحُهُمَا بِيَدِهِ وَرَأَيْتُهُ وَاض…صحيح مسلم · ١٩٦٦ c (٦/٧٨)وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَبِيبٍ ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ، - يَعْنِي ابْنَ الْحَارِثِ - حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، أَخْبَرَنِي قَتَادَةُ ، قَالَ سَم…
تقييم المصدر: Sahih (Al-Albani) صحيح (الألباني) حكم :