Narrated Hakam ibn Sufyan ath-Thaqafi: When the Messenger of Allah (ﷺ) urinated, he performed ablution and sprinkled water on private parts of the body. Abu Dawud said: A group of scholars agreed with Sufyan upon this chain of narrators. Some have mentioned the name of Sufyan b. al-Hakam, and others al-Hakam b. Sufyan.
الحكم بن سفيان أو سفيان بن الحكم (قيل : له صحبة ، لكن في حديثه اضطراب · قيل : له صحبة ، لكن في حديثه اضطراب)عنمجاهد (ثقة ، إمام في التفسير وفي العلم · الثالثة)عنمنصور (ثقة ثبت ، وكان لا يدلس · من طبقة الأعمش)أناسفيان (ثقة حافظ , فقيه عابد ، إمام حجة · رؤس الطبقة السابعة)حدثنامحمد بن كثير (ثقة ، لم يصب من ضعفه · كبار العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — سفيان · بالعنعنةالتدليس — مجاهد · بالعنعنةالمرسل — الحكم بن سفيان أو سفيان بن الحكم
أقوال النقاد في الحديث
أبو حاتم الرازي
الصحيح مجاهد عن الحكم بن سفيان عن أبيه ولأبيه صحبة
أبو زرعة الرازي
الصحيح مجاهد عن الحكم بن سفيان وله صحبة
ابن عبد البر
مضطرب الإسناد
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٩ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن زيد بن حارثة (ت ٨) — ١١ موضعاً
ابن ماجه سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ٤٦٢، أحمد بن حنبل مسنده ١٧٧٥٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٤٦٥٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٣٩٠١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٧٩٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٥ غيرها
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٥ موضعاً
الدارمي مسنده ٧٣٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٥٨٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٧٧٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٥٢٨٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ١١٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ٥ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ١٧٨٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٧٨٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٥٩٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٥٨٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٥٩٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أبو زرعة الرازي— عن ابن ماجه سننه ٤٦١
حكم باتصاله
ابن عبد البر— عن ابن ماجه سننه ٤٦١
هذا حديث مضطرب جدا
البخاري— عن ابن ماجه سننه ٤٦١
الصحيح زيادة من زاد عن أبيه
الترمذي— عن ابن ماجه سننه ٤٦١
اضطربوا في هذا الحديث
الحاكم— عن ابن ماجه سننه ٤٦١
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين
الحسن بن عبد الله العسكري— عن ابن ماجه سننه ٤٦١
هذا حديث مضطرب جدا
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
مجاهد (ت ١٠٠) — ٣ من ٣٠
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : لم يسمع من عائشة ، حديثه عنها مرسل ، سمعت ابن معين يقول : لم يسمع منها .
— يحيى بن معين · قال أبو حاتم : لم يسمع من عائشة ، حديثه عنها مرسل ، سمعت ابن معين يقول : لم يسمع منها .
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يدرك سعدا ، إنما يروي عن مصعب بن سعد عنه ، وحديثه عن عائشة مرسل ، وعن أبي ذر مرسل ، وعن معاوية مرسل بينهما رجل ، ولم يدرك كعب بن عجرة ، وأدرك عليا ، لا يذكر رؤية ولا سماعا
سفيان (ت ١٥٩) — ٣ من ١٣
— أبو محمد · سفيان لم يسمع من ابن أبي نجيح يعني هذا الحديث
— أبي · وقال أحمد : لم يسمع من سلمة بن كهيل حديث : « السائبة يضع ماله حيث يشاء » ، ولم يسمع من خالد بن سلمة الفأفاء إلا حديثا واحدا ، ولا من ابن عون إلا حديثا واحدا
— أحمد بن منصور · قال الرمادي : لم يسمع منه سفيان
الحكم بن سفيان أو سفيان بن الحكم
قال البخاري : قال بعض ولد الحكم بن سفيان : لم يدرك النبي صلى الله عليه وسلم
— أبو عبد الله · قال البخاري : قال بعض ولد الحكم بن سفيان : إنه لم يدرك النبي صلى الله عليه وسلم
— شريك · قال شريك النخعي : سألت أهل الحكم بن سفيان ، فذكروا أنه لم يدرك النبي - صلى الله عليه وسلم -
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج١ ص٦٤·كِتَاب الطَّهَارَةِ
علل الحديثج١ ص٥٥٧·بيان علل أخبار رويت في الطهارةج١ ص٥٥٧·بيان علل أخبار رويت في الطهارة