سنن أبي داود
كتاب الزكاة · باب مَنْ يُعْطَى مِنَ الصَّدَقَةِ وَحَدِّ الْغِنَى
Sunan Abi Dawud 1631
الإسناد
عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ(ت ٢٣٩هـ) وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ(ت ٢٣٤هـ) جَرِيرٌ(ت ١٨٨هـ) الأَعْمَشِ(ت ١٤٨هـ) أَبِي صَالِحٍ(ت ١٠١هـ) أَبِي هُرَيْرَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
لَيْسَ الْمِسْكِينُ الَّذِي تَرُدُّهُ التَّمْرَةُ وَالتَّمْرَتَانِ وَالأُكْلَةُ وَالأُكْلَتَانِ وَلَكِنَّ الْمِسْكِينَ الَّذِي لاَ يَسْأَلُ النَّاسَ شَيْئًا وَلاَ يَفْطِنُونَ بِهِ فَيُعْطُونَهُ ‏"
Abu Hurairah reported Messenger of Allah (May peace be upon him) as saying : The poor man(miskin) is not one who is admitted (by the people) with one or two dates or with one or two morsels but is one, who does not beg anything from his people and is not taken notice of so that alms may be given to him.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) عن أبي صالح (ثقة ثبت · الثالثة) عن الأعمش (ثقة حافظ , عارف بالقراءات ورع لكنه يدلس · الخامسة) نا جرير (ثقة صحيح الكتاب ، قيل : كان في آخر عمره يهم من حفظه) حدثنا أبو خيثمة (ثقة ثبت · العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — جرير بن عبد الحميدالتدليس — وجرير · بالعنعنةالتدليس — الأعمش · بالعنعنة
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) عن أبي صالح (ثقة ثبت · الثالثة) عن الأعمش (ثقة حافظ , عارف بالقراءات ورع لكنه يدلس · الخامسة) نا جرير (ثقة صحيح الكتاب ، قيل : كان في آخر عمره يهم من حفظه) حدثنا عثمان بن أبي شيبة (ثقة حافظ شهير ، وله أوهام . وقيل : كان لا يحفظ القرآن · العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — جرير بن عبد الحميدالتدليس — وجرير · بالعنعنةالتدليس — الأعمش · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٣ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عبد الله (ت ٢٨) — ٧ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٣٧١٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٤٣٤٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٥١١٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ١١١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ١١٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٣٢١٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الأعمش (ت ١٤٧) — ٣ من ٣٤
— أبو بكر · وقال البزار : لم يسمع من أبي سفيان طلحة شيئا، وقد روى عنه نحوا من مائة حديث ، وإنما هي صحيفة عرضت ، وإنما يتثبت من حديثه ما لا نحفظه من غيره لهذه العلة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن أبي أوفى ، ولا من عكرمة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن أبي أوفى ، ولم يسمع من عكرمة
أبي صالح (ت ١٠١)
— عبد الرحمن بن أبي حاتم · ولم يسمع من أبي الدرداء شيئا
— أبو زرعة الرازي · قال أبو زرعة : لم يلق أبا ذر ، وهو عن أبي بكر ، وعن عمر مرسل .
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يلق أبا ذر
أبي هريرة (ت ٥٧)
وزيد بن أسلم ( ت ) ، وقيل : لم يسمع منه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( ت ) ولم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج٢ ص٣٦·كِتَاب الزَّكَاةِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٤ ص٥١٥·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٩ ص٣٥٠·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة
مواضعه في أبواب العلم
الأدب واللغة›غريب الحديث ( تفسير الألفاظ الغريبة الواردة في متون الأحاديث)
التربية والأسرة›من صور القيم التربوية في السنة›قيمة العمل›الحث على العمل والتعفف وذم المسألة
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›الظهار›ما ينتهي به حكم الظهار›الكفارة ( التكفير ) في الظهار›خصال الكفارة›الإطعام في الكفارة›إطعام ستين مسكين في الكفارة›صفة المسكين
الفقه›العبادات›الزكاة›مصارف الزكاة›المساكين من مصارف الزكاة›تعريف المسكين
التفسير وعلوم القرآن›تفسير القرآن›تفسير سورة البقرة›تفسير سورة البقرة آية رقم 273
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي هريرة — ١١ طريقاً في ١٨ كتاباً (يمر به ٥٣ من ٥٥ إسناداً)
رواه عنه: الأعرج (ت ١١٠) ×١٠، محمد بن زياد (ت ١٢١) ×٩، عطاء بن يسار (ت ٩٤) ×٨، أبي سلمة (ت ٩٤) ×٧، عبد الرحمن بن أبي عمرة (ت ١٠١) ×٥، أبي صالح (ت ١٠١) ×٤، أبي الوليد ×٣، عطاء بن السائب (ت ١٣٣) ×٢، موسى بن يسار (ت ١١١) ×٢، همام بن منبه (ت ١٣١) ×٢، أبي عياض ×١
الترتيب:(٣٨ من ٥٠ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ١٤٧٦ (٢/١٢٤) · بنحوهلَيْسَ الْمِسْكِينُ الَّذِي تَرُدُّهُ الأُكْلَةُ وَالأُكْلَتَانِ، وَلَكِنِ الْمِسْكِينُ الَّذِي لَيْسَ لَهُ غِنًى وَيَسْتَحْيِي أَوْ لاَ يَس…صحيح البخاري · ١٤٧٩ (٢/١٢٥) · بنحوه مطولاًلَيْسَ الْمِسْكِينُ الَّذِي يَطُوفُ عَلَى النَّاسِ تَرُدُّهُ اللُّقْمَةُ وَاللُّقْمَتَانِ وَالتَّمْرَةُ وَالتَّمْرَتَانِ، وَلَكِنِ الْمِسْكِ…صحيح البخاري · ٤٥٣٩ (٦/٣٢) · بنحوهلَيْسَ الْمِسْكِينُ الَّذِي تَرُدُّهُ التَّمْرَةُ وَالتَّمْرَتَانِ وَلاَ اللُّقْمَةُ وَلاَ اللُّقْمَتَانِ‏.‏ إِنَّمَا الْمِسْكِينُ الَّذِي ي…صحيح مسلم · ١٠٣٩ a (٣/٩٥) · بنحوه مطولاًلَيْسَ الْمِسْكِينُ بِهَذَا الطَّوَّافِ الَّذِي يَطُوفُ عَلَى النَّاسِ فَتَرُدُّهُ اللُّقْمَةُ وَاللُّقْمَتَانِ وَالتَّمْرَةُ وَالتَّمْرَتَا…صحيح مسلم · ١٠٣٩ b (٣/٩٥) · بنحوهلَيْسَ الْمِسْكِينُ بِالَّذِي تَرُدُّهُ التَّمْرَةُ وَالتَّمْرَتَانِ وَلاَ اللُّقْمَةُ وَاللُّقْمَتَانِ إِنَّمَا الْمِسْكِينُ الْمُتَعَفِّفُ…صحيح مسلم · ١٠٣٩ c (٣/٩٦)وَحَدَّثَنِيهِ أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، أَخْبَرَنِي شَرِيكٌ ، أ…
أبو داود سننه · (٢/٣٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٢٥٧١ / ٢ (١/٥١٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي المجتبى · ٢٥٧٠ / ١ (١/٥١٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ٢٥٧٢ / ٣ (١/٥١٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
سنن النسائي · ٢٥٧١"‏ لَيْسَ الْمِسْكِينُ الَّذِي تَرُدُّهُ التَّمْرَةُ وَالتَّمْرَتَانِ وَاللُّقْمَةُ وَاللُّقْمَتَانِ إِنَّ الْمِسْكِينَ الْمُتَعَفِّفُ اقْرَ…
مالك الموطأ · ٣٤١٤ / ٧١٤ (١/١٣٥١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٨٣٠٤ (٢/١٧١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٩٢٣٤ (٢/١٩١٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٩٢٦٣ (٢/١٩١٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٩٨٧٨ (٢/٢٠٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٩٩٣٢ (٢/٢٠٤٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٠٠٢٧ (٢/٢٠٦٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٠٢٠٥ (٢/٢٠٩٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٠٧١٨ (٢/٢١٧٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٧٦٥٥ (٣/١٥٨٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٧٦٥٦ (٣/١٥٨٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارمي مسنده · ١٦٥٦ (٢/١٠٠٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
صحيح ابن حبان · ٣٢٩٨ (٨/٩٢) · بنحوه مطولاً" لَيْسَ الْمِسْكِينُ بِالطَّوَافِ ، مَنْ تَرُدُّهُ الأَكْلَةُ وَالأَكْلَتَانِ ، وَاللُّقْمَةُ وَاللُّقْمَتَانِ ، وَالتَّمْرَةُ وَالتَّمْرَت…صحيح ابن حبان · ٣٣٥١ (٨/١٣٨) · بنحوه" لَيْسَ الْمِسْكِينُ الَّذِي تَرُدُّهُ التَّمْرَةُ وَالتَّمْرَتَانِ ، وَالأَكْلَةُ وَالأَكْلَتَانِ ، وَلَكِنَّ الْمِسْكِينَ الَّذِي لَيْسَ …
تقييم المصدر: Sahih (Al-Albani) صحيح (الألباني) حكم :