صحيح ابن حبان
كتاب الزكاة · ذكر الإخبار عما يجب على المرء من تحري صدقة المستورين ومن لا يسأل دون السؤال منهم
Book 13, Hadith 3298
الإسناد
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الأَزْدِيُّ(ت ٣٠٥هـ) إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ(ت ٢٣٨هـ) مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ(ت ١٩٣هـ) شُعْبَةُ(ت ١٦٠هـ) مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ أَبِي هُرَيْرَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
" لَيْسَ الْمِسْكِينُ بِالطَّوَافِ ، مَنْ تَرُدُّهُ الأَكْلَةُ وَالأَكْلَتَانِ ، وَاللُّقْمَةُ وَاللُّقْمَتَانِ ، وَالتَّمْرَةُ وَالتَّمْرَتَانِ ، وَلَكِنَّ الْمِسْكِينَ الَّذِي لا يَجِدُ غِنًى فَيُغْنِيهِ ، وَلا يَسْأَلُ النَّاسَ إِلْحَافًا ، وَيَسْتَحِيِي أَنْ يَسْأَلَ النَّاسَ إِلْحَافًا "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) عن محمد بن زياد (ثقة ثبت ربما أرسل · الثالثة) حدثنا شعبة (ثقة حافظ , متقن · السابعة) أخبرنا محمد بن جعفر (ثقة صحيح الكتاب إلا أن فيه غفلة · التاسعة) حدثنا إسحاق بن إبراهيم (ثقة حافظ مجتهد) أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — إسحاق بن إبراهيم
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٣ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عبد الله (ت ٢٨) — ٧ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٣٧١٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٤٣٤٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٥١١٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ١١١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ١١٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٣٢١٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
شعبة (ت ١٦٠) — ٣ من ٥
— أبي · قال العلائي : قال أحمد بن حنبل : لم يسمع شعبة من طلحة بن مصرف إلا حديثا واحدا : " من منح منحة " الحديث . وقال : لم يحدث شعبة عن أبي نعامة العدوي بشيء ، واسم أبي نعامة عمرو بن عيسى بن سويد
— يحيى بن معين · قال يحيى بن معين : سمع من مسلم بن يناق ولم يسمع من ابنه الحسن بن مسلم ، وكان الحسن بن مسلم بن يناق مات قبل أبيه
— يحيى بن معين · وفي « المراسيل » لابن أبي حاتم عن ابن معين : لم يسمع شعبة من الحسن بن مسلم بن يناق لأنه مات قبل أبيه .
أبي هريرة (ت ٥٧)
وزيد بن أسلم ( ت ) ، وقيل : لم يسمع منه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( ت ) ولم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٥ ص٤٩٨·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٠ ص٣٢٦·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة
مواضعه في أبواب العلم
الأدب واللغة›غريب الحديث ( تفسير الألفاظ الغريبة الواردة في متون الأحاديث)
التربية والأسرة›من صور القيم التربوية في السنة›قيمة العمل›الحث على العمل والتعفف وذم المسألة
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›الظهار›ما ينتهي به حكم الظهار›الكفارة ( التكفير ) في الظهار›خصال الكفارة›الإطعام في الكفارة›إطعام ستين مسكين في الكفارة›صفة المسكين
الفقه›العبادات›الزكاة›مصارف الزكاة›المساكين من مصارف الزكاة›تعريف المسكين
التفسير وعلوم القرآن›تفسير القرآن›تفسير سورة البقرة›تفسير سورة البقرة آية رقم 273
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي هريرة — ١١ طريقاً في ١٨ كتاباً (يمر به ٥٣ من ٥٥ إسناداً)
رواه عنه: الأعرج (ت ١١٠) ×١٠، محمد بن زياد (ت ١٢١) ×٩، عطاء بن يسار (ت ٩٤) ×٨، أبي سلمة (ت ٩٤) ×٧، عبد الرحمن بن أبي عمرة (ت ١٠١) ×٥، أبي صالح (ت ١٠١) ×٤، أبي الوليد ×٣، عطاء بن السائب (ت ١٣٣) ×٢، موسى بن يسار (ت ١١١) ×٢، همام بن منبه (ت ١٣١) ×٢، أبي عياض ×١
الترتيب:(٤٠ من ٤٩ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ١٤٧٦ (٢/١٢٤) · بمثله مطولاًلَيْسَ الْمِسْكِينُ الَّذِي تَرُدُّهُ الأُكْلَةُ وَالأُكْلَتَانِ، وَلَكِنِ الْمِسْكِينُ الَّذِي لَيْسَ لَهُ غِنًى وَيَسْتَحْيِي أَوْ لاَ يَس…صحيح البخاري · ١٤٧٩ (٢/١٢٥) · بنحوهلَيْسَ الْمِسْكِينُ الَّذِي يَطُوفُ عَلَى النَّاسِ تَرُدُّهُ اللُّقْمَةُ وَاللُّقْمَتَانِ وَالتَّمْرَةُ وَالتَّمْرَتَانِ، وَلَكِنِ الْمِسْكِ…صحيح البخاري · ٤٥٣٩ (٦/٣٢) · بنحوهلَيْسَ الْمِسْكِينُ الَّذِي تَرُدُّهُ التَّمْرَةُ وَالتَّمْرَتَانِ وَلاَ اللُّقْمَةُ وَلاَ اللُّقْمَتَانِ‏.‏ إِنَّمَا الْمِسْكِينُ الَّذِي ي…صحيح مسلم · ١٠٣٩ a (٣/٩٥) · بنحوهلَيْسَ الْمِسْكِينُ بِهَذَا الطَّوَّافِ الَّذِي يَطُوفُ عَلَى النَّاسِ فَتَرُدُّهُ اللُّقْمَةُ وَاللُّقْمَتَانِ وَالتَّمْرَةُ وَالتَّمْرَتَا…صحيح مسلم · ١٠٣٩ b (٣/٩٥) · بنحوه مطولاًلَيْسَ الْمِسْكِينُ بِالَّذِي تَرُدُّهُ التَّمْرَةُ وَالتَّمْرَتَانِ وَلاَ اللُّقْمَةُ وَاللُّقْمَتَانِ إِنَّمَا الْمِسْكِينُ الْمُتَعَفِّفُ…صحيح مسلم · ١٠٣٩ c (٣/٩٦)وَحَدَّثَنِيهِ أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، أَخْبَرَنِي شَرِيكٌ ، أ…
أبو داود سننه · (٢/٣٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن أبي داود · ١٦٣١ (٢/٣٦) · بنحوه مختصراًلَيْسَ الْمِسْكِينُ الَّذِي تَرُدُّهُ التَّمْرَةُ وَالتَّمْرَتَانِ وَالأُكْلَةُ وَالأُكْلَتَانِ وَلَكِنَّ الْمِسْكِينَ الَّذِي لاَ يَسْأَلُ …
النسائي المجتبى · ٢٥٧١ / ٢ (١/٥١٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ٢٥٧٠ / ١ (١/٥١٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي المجتبى · ٢٥٧٢ / ٣ (١/٥١٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
مالك الموطأ · ٣٤١٤ / ٧١٤ (١/١٣٥١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٨٣٠٤ (٢/١٧١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٩٢٣٤ (٢/١٩١٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٩٢٦٣ (٢/١٩١٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٩٨٧٨ (٢/٢٠٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٩٩٣٢ (٢/٢٠٤٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٠٠٢٧ (٢/٢٠٦٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ١٠٢٠٥ (٢/٢٠٩٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٠٧١٨ (٢/٢١٧٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٧٦٥٥ (٣/١٥٨٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٧٦٥٦ (٣/١٥٨٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارمي مسنده · ١٦٥٦ (٢/١٠٠٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
صحيح ابن حبان · ٣٣٥١ (٨/١٣٨) · بنحوه" لَيْسَ الْمِسْكِينُ الَّذِي تَرُدُّهُ التَّمْرَةُ وَالتَّمْرَتَانِ ، وَالأَكْلَةُ وَالأَكْلَتَانِ ، وَلَكِنَّ الْمِسْكِينَ الَّذِي لَيْسَ …صحيح ابن حبان · ٣٣٥٢ (٨/١٣٩) · بنحوه" لَيْسَ الْمِسْكِينُ بِهَذَا الطَّوَّافِ الَّذِي يَطُوفُ عَلَى النَّاسِ تَرُدُّهُ اللُّقْمَةُ وَاللُّقْمَتَانِ ، وَالتَّمْرَةُ وَالتَّمْرَت…