سنن أبي داود
كتاب الزكاة · باب مَتَى تُؤَدَّى
Sunan Abi Dawud 1610
الإسناد
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ النُّفَيْلِيُّ(ت ٢٣٤هـ) زُهَيْرٌ(ت ١٧٢هـ) مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ(ت ١٤١هـ) نَافِعٍ(ت ١١٦هـ) ابْنِ عُمَرَ(ت ٧٣هـ)
المتن
قَبْلَ خُرُوجِ النَّاسِ إِلَى الصَّلاَةِ ‏.‏
Ibn ‘Umar said : The Messenger of Allah(ﷺ) commanded us that the end of Ramadan when the fasting is closed sadaqah(alms) should be paid before the people went to prayer. ‘Abd Allah b. ‘Umar used to pay it one or two days before.
من كلام المصنف وملحقات النص
قَالَ فَكَانَ ابْنُ عُمَرَ يُؤَدِّيهَا قَبْلَ ذَلِكَ بِالْيَوْمِ وَالْيَوْمَيْنِ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عمر (أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة ، وكان من أشد الناس اتباعا للأثر · أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة) عن نافع (ثقة ثبت فقيه مشهور · الثالثة) نا موسى بن عقبة (ثقة فقيه ، إمام في المغازي · الخامسة) نا زهير (ثقة ثبت · السابعة) حدثنا النفيلي (ثقة حافظ · كبار العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — موسى بن عقبة · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ١٢ موضعاً
سنن أبي داود ١٦٠٩، سنن ابن ماجه ١٨٢٧، الطبراني الكبير ١١٢٩٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٠٤٢٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٥٦٣٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٧٧٨٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٦ غيرها
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ٨ موضعاً
مالك الموطأ ٩٩٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٠٤٢٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٠٤٢٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٠٨٩٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٥٨٣٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٥٨٣٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
عن عكرمة (ت ١٠٤) — ٢ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ١٠٤٣٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٥٨٤٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن إبراهيم (ت ٩٤) — ١ موضع
ابن أبي شيبة مصنفه ١٠٤٢٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن الحكم (ت ١١٣) — ١ موضع
ابن أبي شيبة مصنفه ١٠٤٣١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن الجوزي— عن أبو داود سننه ١٦١٤ وفي ٥ موضعاً آخر
أعله بعبد العزيز وقال قال ابن حبان كان يحدث عن التوهم فسقط الاحتجاج به وفي حديث أبي سعيد أنه إنما عدل القيمة في الصاع معاوية فأما عمر فإنه كان أشد اتباعا للأثر من أن يفعل ذلك
ابن الصلاح— عن أبو داود سننه ١٦١٣
إن مالكا تفرد بقوله من المسلمين دون أصحاب نافع
ابن عبد البر— عن أبو داود سننه ١٦١٣
كل الرواة عن مالك قالوا فيه من المسلمين إلا قتيبة بن سعيد وحده فلم يقلها وأخطأ من ظن أن مالكا تفرد بها فقد تابعه عليها جماعة
الترمذي— عن أبو داود سننه ١٦١٣
إن مالكا تفرد بقوله من المسلمين دون أصحاب نافع
المباركفوري— عن أبو داود سننه وفي ٤٣ موضعاً آخر
قوله من المسلمين زيادة صحيحة
المنذري— عن أبو داود سننه ١٦١٤ وفي ٥ موضعاً آخر
في إسناده عبد العزيز بن داود وهو ضعيف
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
ابن عمر (ت ٧٢)
وأبو حازم الأعرج ( د ق ) - ولم يسمع منه
وخالد بن دريك الشامي ( ت س ق ) - ولم يدركه
وخالد بن أبي عمران قاضي أفريقية - ولم يسمع منه -
موسى بن عقبة (ت ١٤١)
— أبو بكر الإسماعيلي · وقال الإسماعيلي في كتاب العتق : يقال : لم يسمع موسى بن عقبة من الزهري شيئا ، كذا قال .
— يحيى بن معين · وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين أيضا : سمع ابن المبارك من موسى بن عقبة ، وأما إبراهيم ، ومحمد فلم يسمع منهما . قال يحيى : أقدمهم محمد ، ثم إبراهيم ، ثم موسى ، وكان موسى أكثرهم حديثا
زهير (ت ١٧٢)
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : لم يدرك واصل بن حيان ، وإنما هو عن صالح بن حيان
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج٢ ص٢٥·كِتَاب الزَّكَاةِ
البيان والتعريف في أسباب ورود الحديث الشريفج١ ص٢٦٨·حرف الهمزة
شرح مشكل الآثارج٦ ص٣٦·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ قَيْسِ بْنِ سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ الْأَنْصَارِيِّ فِي نَسْخِ زَكَاةِ الْفِطْرِ وَفِي نَسْخِ فَرْضِ صَوْمِ يَوْمِ عَاشُورَاءَج٦ ص٣٦·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ قَيْسِ بْنِ سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ الْأَنْصَارِيِّ فِي نَسْخِ زَكَاةِ الْفِطْرِ وَفِي نَسْخِ فَرْضِ صَوْمِ يَوْمِ عَاشُورَاءَج٩ ص٤٣·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ فِي صَدَقَةِ الْفِطْرِ ممَا قَصَدَ بِه فيها إلَى الْمُسْلِمِينَج٩ ص٤٣·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ فِي صَدَقَةِ الْفِطْرِ ممَا قَصَدَ بِه فيها إلَى الْمُسْلِمِينَج٩ ص٤٣·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ فِي صَدَقَةِ الْفِطْرِ ممَا قَصَدَ بِه فيها إلَى الْمُسْلِمِينَج٩ ص٤٣·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ فِي صَدَقَةِ الْفِطْرِ ممَا قَصَدَ بِه فيها إلَى الْمُسْلِمِينَج٩ ص١٦·بَاب بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مِقْدَارِ صَدَقَةِ الْفِطْرِج٩ ص١٦·بَاب بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مِقْدَارِ صَدَقَةِ الْفِطْرِج٩ ص١٦·بَاب بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مِقْدَارِ صَدَقَةِ الْفِطْرِج٩ ص١٦·بَاب بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مِقْدَارِ صَدَقَةِ الْفِطْرِج٩ ص١٦·بَاب بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مِقْدَارِ صَدَقَةِ الْفِطْرِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٩ ص٣٤٥·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِج٩ ص٣٤٥·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٦ ص٢٣٤·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الزكاة›أنواع الزكاة›زكاة الفطر›وقت زكاة الفطر
الفقه›العبادات›الزكاة›أنواع الزكاة›زكاة الفطر›وقت زكاة الفطر›حكم إخراج زكاة الفطر قبل وقتها
الفقه›العبادات›الزكاة›أنواع الزكاة›زكاة الفطر›حكم زكاة الفطر
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: ابن عمر — ٣ طريقاً في ٢٦ كتاباً
رواه عنه: نافع (ت ١١٦) ×١٩٧، أبي مجلز (ت ١٠٦) ×٤، عمرو بن دينار (ت ١٢٥) ×٢
الترتيب:(٣٨ من ١٨٥ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ١٥٠٣ (٢/١٣٠) · بمثله مختصراًفَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم زَكَاةَ الْفِطْرِ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ، أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ عَلَى الْعَبْدِ وَالْحُرِّ، وَالذَّ…صحيح البخاري · ١٥٠٤ (٢/١٣٠)فَرَضَ زَكَاةَ الْفِطْرِ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ، أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ، عَلَى كُلِّ حُرٍّ أَوْ عَبْدٍ، ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى، مِنَ الْمُسْلِمِي…صحيح البخاري · ١٥٠٧ (٢/١٣١) · بنحوه مختصراًبِزَكَاةِ الْفِطْرِ، صَاعًا مِنْ تَمْرٍ، أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ‏.‏…صحيح البخاري · ١٥٠٩ (٢/١٣١) · بمثلهبِزَكَاةِ الْفِطْرِ قَبْلَ خُرُوجِ النَّاسِ إِلَى الصَّلاَةِ‏.‏…صحيح البخاري · ١٥١١ (٢/١٣١) · بنحوه مطولاًفَرَضَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم صَدَقَةَ الْفِطْرِ ـ أَوْ قَالَ رَمَضَانَ ـ عَلَى الذَّكَرِ وَالأُنْثَى، وَالْحُرِّ وَالْمَمْلُوكِ، صَا…صحيح البخاري · ١٥١٢ (٢/١٣٢)فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم صَدَقَةَ الْفِطْرِ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ، أَوْ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ عَلَى الصَّغِيرِ وَالْكَبِيرِ وَال…صحيح مسلم · ٩٨٤ a (٣/٦٨)فَرَضَ زَكَاةَ الْفِطْرِ مِنْ رَمَضَانَ عَلَى النَّاسِ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ عَلَى كُلِّ حُرٍّ أَوْ عَبْدٍ ذَكَرٍ أَوْ…صحيح مسلم · ٩٨٤ b (٣/٦٨)فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم زَكَاةَ الْفِطْرِ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ عَلَى كُلِّ…صحيح مسلم · ٩٨٤ c (٣/٦٨)فَرَضَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم صَدَقَةَ رَمَضَانَ عَلَى الْحُرِّ وَالْعَبْدِ وَالذَّكَرِ وَالأُنْثَى صَاعًا مِنْ تَمْرٍ أَوْ صَاعًا مِ…صحيح مسلم · ٩٨٤ d (٣/٦٨) · بنحوه مختصراًأَمَرَ بِزَكَاةِ الْفِطْرِ صَاعٍ مِنْ تَمْرٍ أَوْ صَاعٍ مِنْ شَعِيرٍ ‏.‏…صحيح مسلم · ٩٨٤ e (٣/٦٩)فَرَضَ زَكَاةَ الْفِطْرِ مِنْ رَمَضَانَ عَلَى كُلِّ نَفْسٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ حُرٍّ أَوْ عَبْدٍ أَوْ رَجُلٍ أَوِ امْرَأَةٍ صَغِيرٍ أَوْ كَب…صحيح مسلم · ٩٨٦ a (٣/٧٠) · بمثلهأَمَرَ بِزَكَاةِ الْفِطْرِ أَنْ تُؤَدَّى قَبْلَ خُرُوجِ النَّاسِ إِلَى الصَّلاَةِ ‏.‏…صحيح مسلم · ٩٨٦ b (٣/٧٠) · بمثلهأَمَرَ بِإِخْرَاجِ زَكَاةِ الْفِطْرِ أَنْ تُؤَدَّى قَبْلَ خُرُوجِ النَّاسِ إِلَى الصَّلاَةِ ‏.‏…
أبو داود سننه · (٢/٢٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن أبي داود · ١٦١١ (٢/٢٦)صَاعٌ مِنْ تَمْرٍ أَوْ صَاعٌ مِنْ شَعِيرٍ عَلَى كُلِّ حُرٍّ أَوْ عَبْدٍ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى مِنَ الْمُسْلِمِينَ ‏…سنن أبي داود · ١٦١٣ (٢/٢٧)صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ أَوْ تَمْرٍ عَلَى الصَّغِيرِ وَالْكَبِيرِ وَالْحُرِّ وَالْمَمْلُوكِ…سنن أبي داود · ١٦١٤ (٢/٢٧)صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ أَوْ تَمْرٍ أَوْ سُلْتٍ أَوْ زَبِيبٍ ‏.‏…سنن أبي داود · ١٦١٥ (٢/٢٨)فَعَدَلَ النَّاسُ بَعْدُ نِصْفَ صَاعٍ مِنْ بُرٍّ ‏.‏…جامع الترمذي · ٦٧٥ (٢/٥٣)فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم صَدَقَةَ الْفِطْرِ عَلَى الذَّكَرِ وَالأُنْثَى وَالْحُرِّ وَالْمَمْلُوكِ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ أَوْ ص…جامع الترمذي · ٦٧٦ (٢/٥٤)فَرَضَ زَكَاةَ الْفِطْرِ مِنْ رَمَضَانَ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ عَلَى كُلِّ حُرٍّ أَوْ عَبْدٍ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى مِنَ ا…جامع الترمذي · ٦٧٧ (٢/٥٥) · بنحوه مطولاًيَأْمُرُ بِإِخْرَاجِ الزَّكَاةِ قَبْلَ الْغُدُوِّ لِلصَّلاَةِ يَوْمَ الْفِطْرِ ‏…
النسائي المجتبى · ٢٥٠٢ / ١ (١/٥٠١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٢٥٩٩ / ١ (١/٥٠١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٢٥٠٠ / ١ (١/٥٠١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٢٥٠١ / ١ (١/٥٠١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)