سنن أبي داود
كتاب الوتر · باب فِي الاِسْتِغْفَارِ
Sunan Abi Dawud 1525
الإسناد
مُسَدَّدٌ(ت ٢٢٨هـ) عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دَاوُدَ(ت ٢١٣هـ) عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ(ت ١٥٠هـ) هِلاَلٍ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ(ت ١٠١هـ) ابْنِ جَعْفَرٍ(ت ٨٥هـ) أَسْمَاءَ بِنْتِ عُمَيْسٍ
المتن
أَلاَ أُعَلِّمُكِ كَلِمَاتٍ تَقُولِينَهُنَّ عِنْدَ الْكَرْبِ أَوْ فِي الْكَرْبِ اللَّهُ اللَّهُ رَبِّي لاَ أُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا ‏"
Narrated Asma' daughter of Umays: The Messenger of Allah (ﷺ) said to me: May I not teach you phrases which you utter in distress? (These are:) "Allah , Allah is my Lord, I do not associate anything as partner with Him." Abu Dawud said: The narrator Hilal is a client of 'Umar b. 'Abd al-Aziz. The name of Ja'far, a narrator, is 'Abd Allah b. Ja'far.
من كلام المصنف وملحقات النص
‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو دَاوُدَ هَذَا هِلاَلٌ مَوْلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ وَابْنُ جَعْفَرٍ هُوَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أسماء بنت عميس (صحابية · صحابية) عن عبد الله بن جعفر (له صحبة · له صحبة) عن عمر بن عبد العزيز (وكان مع سليمان كالوزير وولي الخلافة بعده فعد مع الخلفاء الراشدين · الرابعة) عن أبو طعمة (مقبول · الرابعة) عن عبد العزيز بن عمر (صدوق يخطئ · السابعة) نا عبد الله بن داود (ثقة عابد · التاسعة) حدثنا مسدد (ثقة حافظ · العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
أقوال النقاد في الحديث
الدارقطني
يرويه عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز واختلف عنه فرواه أبو نعيم ومحمد بن شداد وأبو معاوية الضرير ومروان بن معاوية وعبد الله بن داود الخريبي ومحمد بن خالد الوهبي عن عبد العزيز بن عمر عن هلال مولى عمر عن عمر بن عبد العزيز عن عبد الله بن جعفر عن أسماء بنت عميس ورواه القاسم بن عثمان عن عبد العزيز عن هلال عن عبد الله ولم يذكر فيه عمر بن عبد العزيز ورواه يونس بن أبي إسحاق عن عبد العزيز بن عمر عن أبيه ولم يذكر فيه هلالا قال ذلك أبو أمية عن علي بن عاصم عنه ورواه مسعر بن كدام واختلف عنه فرواه سويد بن عبد العزيز عن مسعر عن عبد العزيز بن عمر عمن سمع أسماء ولم يذكر فيه هلالا ورواه شيبان بن عبد الرحمن عن محمد بن عبد الله عن مسعر عن عبد العزيز عن أبيه عن جده عن أسماء والصواب شيبان عن مسعر عن محمد بن عبد الله غلط فيه الشافعي
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٦ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عائشة (ت ٥٧) — ٢ موضعاً
صحيح ابن حبان ٨٦٤، الطبراني الأوسط ٥٢٩٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ثوبان (ت ٥٤) — ١ موضع
النسائي الكبرى ١٠٤١٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ١ موضع
الطبراني الأوسط ٨٤٧٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
النسائي— عن النسائي الكبرى ١٠٤١٠
هذا الصواب
النسائي— عن النسائي الكبرى ١٠٤٠٩
وهذا خطأ والصواب حديث أبي نعيم
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عمر بن عبد العزيز (ت ٩٩) — ٣ من ٤
— علي بن عمر الحافظ · عمر بن عبد العزيز لم يسمع من تميم الداري ، ولا رآه ، ويزيد بن خالد ويزيد بن محمد مجهولان
— أبو محمد · وعمر بن عبد العزيز لم يلق عقبة بن عامر
— أبو محمد · وقال أبو محمد الدارمي : لم يلق عقبة بن عامر
عبد الله بن داود (ت ٢١١)
أمسك عن الرواية قبل موته ، فلذلك لم يسمع منه البخاري ( يعني بل روى عنه بواسطة ) .
— أبا يعلى الخليل بن عبد الله بن أحمد الخليلي الحافظ · وقال الخليلي : أمسك عن الرواية قبل موته . قال الذهبي : فلذلك لم يسمع منه البخاري
وقال الخليلي : أمسك عن الرواية قبل موته . قال الذهبي : فلذلك لم يسمع منه البخاري
أبو داود (ت ٢٧٥)
— أبو داود · وبه ، قال : أخبرنا محمد بن الحسن بن أحمد الأهوازي ، قال : أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الشافعي بالأهواز ، قال : أخبرنا أبو عبيد محمد بن علي بن عثمان الآجري ، قال : سمعت أبا داود سليمان بن الأشعث ، يقول : ولدت سنة ثنتين ومائتين ، وصليت على عفان ببغداد سنة عشرين ، وسمعت من أبي عمر الضرير مجلسا واحدا ، ودخلت البصرة وهم يقولون : أمس مات عثمان المؤذن ، وتبعت عمر بن حفص بن غياث إلى منزله ولم أسمع منه شيئا ، ورأيت خالد بن خداش ولم أسمع منه شيئا . وسمعت من سعدويه مجلسا واحدا ، وسمعت من عاصم بن علي مجلسا واحدا " . قلت : سمعت من يوسف الصفار ؟ قال : لا . قلت : سمعت من ابن الأصبهاني ؟ قال : لا . قلت : سمعت من عمرو بن حماد بن طلحة ؟ قال : لا ، ولا سمعت من مخول بن إبراهيم . ثم قال : هؤلاء كانوا بعد العشرين ، والحديث رزق ولم أسمع منهم . قال : وكان لا يحدث عن ابن الحماني ولا عن سويد ، ولا عن ابن كاسب ، ولا عن ابن حميد ، ولا عن سفيان بن وكيع ، ولم يسمع من خلف بن موسى بن خلف ، ولا من أبي همام الدلال ، ولا من الرقاشي
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج١ ص٥٦١·كِتَاب الصَّلَاةِ
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج١٥ ص٣٠٢·ومن حديث أسماء بنت عميس عنِ النَّبيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم
الطب النبويج١ ص١٤٦·القسم الأول العلاج بالأدوية الطبيعية
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٦ ص٨٥٦·أَسْمَاءَ بِنْتِ عُمَيْسٍ الْخَثْعَمِيَّةِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١١ ص٢٦٠·مسانيد النساء
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الذكر›الأذكار المرتبة على الأوقات والحوادث›الذكر عند الكرب والشدة
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الدعاء›مظان إجابة الدعاء›الدعاء في الأزمان›الدعاء عند الكرب
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الدعاء›مظان إجابة الدعاء›الدعاء في الأزمان›الدعاء عند نزول البلاء
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الدعاء›أحكام تتعلق بالدعاء›الدعاء لرفع البلاء
الفقه›العادات›الطب والتداوي›أنواع أمراض ورد التداوي منها في السنة›التداوي من الأمراض النفسية›التداوي من الكرب والهم والغم والحزن
العقيدة›الإسلام›فضل التوحيد
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عبد العزيز بن عمر — ٧ طريقاً في ٧ كتاباً (يمر به ١١ من ١٢ إسناداً)
رواه عنه: أبو نعيم (ت ٢١٨) ×٢، محمد بن بشر (ت ٢٠٣) ×٢، مسعر (ت ١٥٣) ×٢، وكيع (ت ١٩٦) ×٢، شريك (ت ١٧٧) ×١، عبد الله بن داود (ت ٢١١) ×١، محمد بن خالد الوهبي (ت ١٩٠) ×١
الترتيب:(٨ من ١٠ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن ابن ماجه · ٣٨٨٢ (٥/٤٦) · بنحوه"‏ اللَّهُ اللَّهُ رَبِّي لاَ أُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٧٢٤ (١٢/٦٥٥٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٣٦٣ (٢٤/١٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٣٩٦ (٢٤/١٥٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الأوسط · ٦١١٩ (٦/١٧٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٩٧٦٦ (١٥/٨٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي الكبرى · ١٠٤٠٨ (٩/٢٤٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي الكبرى · ١٠٤٠٩ (٩/٢٤٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي الكبرى · ١٠٤١٠ (٩/٢٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي الكبرى · ١٠٤١١ (٩/٢٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
تقييم المصدر: Sahih (Al-Albani) صحيح (الألباني) حكم :