سنن أبي داود
كتاب الوتر · باب فِي الْمُعَوِّذَتَيْنِ
Sunan Abi Dawud 1463
الإسناد
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ النُّفَيْلِيُّ(ت ٢٣٤هـ) مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ(ت ١٩١هـ) مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ(ت ١٥٠هـ) سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ(ت ١٢٣هـ) أَبِيهِ(ت ١٠٠هـ) عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ(ت ٥٨هـ)
المتن
يَا عُقْبَةُ تَعَوَّذْ بِهِمَا فَمَا تَعَوَّذَ مُتَعَوِّذٌ بِمِثْلِهِمَا ‏"
Narrated Uqbah ibn Amir: White I was travelling with the Messenger of Allah (ﷺ) between al-Juhfah and al-Abwa', a wind and intense darkness enveloped us, whereupon the Messenger of Allah (ﷺ) began to seek refuge in Allah, reciting: "I seek refuge in the Lord of the dawn," and "I seek refuge in the Lord of men." He then said: Uqbah, use them when seeking refuge in Allah, for no one can use anything to compare with them for the purpose. Uqbah added: I heard him reciting them when he led the people in prayer.
من كلام المصنف وملحقات النص
‏ ‏.‏ قَالَ وَسَمِعْتُهُ يَؤُمُّنَا بِهِمَا فِي الصَّلاَةِ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عقبة بن عامر (صحابي مشهور · صحابي مشهور) عن أبيه (ثقة ثبت · الثانية) عن سعيد المقبري (ثقة ، تغير قبل موته بأربع سنين ، وروايته عن عائشة وأم سلمة مرسلة · الثالثة) عن محمد بن إسحاق (صدوق يدلس ، ورمي بالتشيع والقدر · صغار الخامسة) نا محمد بن سلمة (ثقة · التاسعة) حدثنا النفيلي (ثقة حافظ · كبار العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سعيد المقبريالتدليس — محمد بن إسحاق · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
المنذري
في إسناده محمد بن إسحاق
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عابس الجهني — ٥ موضعاً
النسائي المجتبى ٥٤٤٧ / ٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٥٦٨٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٧٥٧٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٧٦٦٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٧٧٩٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن جابر (ت ٦٨) — ٤ موضعاً
النسائي المجتبى ٥٤٥٦ / ١٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٧٩٦، النسائي الكبرى ٧٨٠٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٧٨٠٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن رجل من أصحاب النبي — ٣ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٠٦٠٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢١٠٧٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٧٨١٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عمرو بن عبسة — ٢ موضعاً
ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٣٧٩٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٤٣٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن الحسن (ت ١١٠) — ١ موضع
ابن أبي شيبة مصنفه ٣٠٨٣٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أبو حاتم الرازي— عن أبو داود سننه ١٤٦٢ وفي ٢٠ موضعاً آخر
الحديثين جميعا كانا عند معاوية بن صالح وكان الثوري حافظ فكان حفظ هذا أسهل على الثوري من حديث العلاء فحفظ هذا ولم يحفظ ذاك ومما يدل أن هذا الحديث صحيح أن هذا الحديث يرويه الحمصيون عن عبد الرحمن بن جبير عن عقبة ومحال أن يغلط بين هذا الإسناد إلى إسناد آخر وإنما أكثر ما يغلط الناس إذا كان حديثا واحدا من اسم شيخ إلى شيخ آخر فأما مثل هؤلاء فلا أرى يخفى على الثوري
أبو زرعة الرازي— عن أبو داود سننه ١٤٦٢ وفي ٢٣ موضعاً آخر
هاتان الروايتان عندي صحيحتان لهما جميعا أصل بالشام عن جبير بن نفير عن عقبة وعن القاسم عن عقب
أبو زرعة الرازي— عن أبو داود سننه ١٤٦٢ وفي ٢٠ موضعاً آخر
هذا خطأ أي رواية سفيان الثوري عن معاوية بن صالح عن عبد الرحمن بن جبير عن عقبة بن عامر إنما هو معاوية بن صالح عن العلاء بن الحارث عن القاسم بن عبد الرحمن عن معاوية عن النبي صلى الله عليه وسلم
أحمد بن صالح المصري— عن أبو داود سننه ١٤٦٢ وفي ٢٢ موضعاً آخر
ليس هذا من حديث معاوية عن عبد الرحمن إنما روى هذا معاوية بن صالح عن العلاء بن الحارث عن القاسم عن عقبة
أحمد بن صالح المصري— عن أبو داود سننه ١٤٦٢ وفي ١٩ موضعاً آخر
ليس هذا من حديث معاوية عن عبد الرحمن إنما روى هذا معاوية عن العلاء بن الحارث عن القاسم عن عقبة
المنذري— عن أبو داود سننه ١٤٦٢
القاسم هو أبو عبد الرحمن القاسم بن عبد الرحمن القرشي الأموي مولاهم الشامي وثقه يحيى بن معين وعدة وتكلم فيه غير واحد
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
محمد بن إسحاق (ت ١٥٠) — ٣ من ٧
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يسمع من حكيم بن حكيم .
— يحيى بن معين · وسمعت يحيى يقول : لم يسمع محمد بن إسحاق من طلحة بن نافع شيئا .
— يحيى بن معين · وقال يحيى بن معين : لم يسمع من طلحة بن نافع شيئا ،
سعيد المقبري (ت ١١٧)
وذكر عبد الحق الإشبيلي أنه لم يسمع من أم سلمة أيضا .
— عبد الرحمن بن إسحاق · قال عبد الرحمن : فنظرت فإذا سعيد لم يسمع من أبي هريرة
وذكر عبد الحق الإشبيلي في كتاب «الأحكام» أنه لم يسمع من أم سلمة، بينهما عبد الله بن رافع
عقبة بن عامر (ت ٥٨)
ومكحول الشامي ( س ) ولم يلقه
وعمر بن عبد العزيز ( ق ) ، ولم يلقه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج١ ص٥٤٦·كِتَاب الصَّلَاةِ
شرح مشكل الآثارج١ ص١١١·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي الْمُعَوِّذَتَيْنِج١ ص١١١·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي الْمُعَوِّذَتَيْنِج١ ص١١١·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي الْمُعَوِّذَتَيْنِج١ ص١١١·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي الْمُعَوِّذَتَيْنِج١ ص١١١·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي الْمُعَوِّذَتَيْنِج١ ص١١١·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي الْمُعَوِّذَتَيْنِج١ ص١١١·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي الْمُعَوِّذَتَيْنِج١ ص١١١·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي الْمُعَوِّذَتَيْنِج١ ص١١١·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي الْمُعَوِّذَتَيْنِج١ ص١١١·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي الْمُعَوِّذَتَيْنِج١ ص١١١·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي الْمُعَوِّذَتَيْنِج١ ص١١١·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي الْمُعَوِّذَتَيْنِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١١ ص٢٠١·عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ الْجُهَنِيِّج١١ ص١٩٧·عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ الْجُهَنِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٧ ص٣١٦·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الذكر›الأذكار المرتبة على الأوقات والحوادث›الاستعاذة›الاستعاذة بالمعوذتين
الفقه›العبادات›الصلاة›سنن الصلاة›قراءة ما تيسر من القرآن بعد الفاتحة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عقبة بن عامر — ٢٣ طريقاً في ١٩ كتاباً (يمر به ١٢٠ من ١٢٢ إسناداً)
رواه عنه: قيس بن أبي حازم (ت ٨٤) ×٢٧، القاسم (ت ١١٢) ×٢٣، جبير بن نفير (ت ٧٥) ×١٧، أسلم أبي عمران (ت ٩١) ×١٦، أبي أمامة (ت ٨١) ×٨، سعيد المقبري (ت ١١٧) ×٦، عبد العزيز بن مروان (ت ٨٢) ×٣، أبي عشانة (ت ١١٨) ×٢، أبيه ×٢، أبي سعيد المقبري (ت ١٠٠) ×٢، مشرح بن هاعان (ت ١٢٠) ×٢، سليمان بن موسى (ت ١١٥) ×١، عروة (ت ٩١) ×١، فروة بن مجاهد (ت ١٠٠) ×١، محمد بن إبراهيم (ت ١١٩) ×١، أبي الخير (ت ٩٠) ×١، معاذ بن عبد الله بن خبيب (ت ١١٨) ×١، معبد (ت ١٣١) ×١، مكحول (ت ١١٢) ×١، أبا عبد الله ×١، زياد أبي أسد ×١، راوٍ لم يُسمَّ ×١، راوٍ لم يُسمَّ ×١
الترتيب:(١٢ من ١١٧ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح مسلم · ٨١٤ a (٢/٢٠٠)أَلَمْ تَرَ آيَاتٍ أُنْزِلَتِ اللَّيْلَةَ لَمْ يُرَ مِثْلُهُنَّ قَطُّ ‏‏ {‏ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ‏} ‏ وَ ‏‏ {‏ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ…صحيح مسلم · ٨١٤ b (٢/٢٠٠)أُنْزِلَتْ - عَلَىَّ آيَاتٌ لَمْ يُرَ مِثْلُهُنَّ قَطُّ الْمُعَوِّذَتَيْنِ ‏"…صحيح مسلم · ٨١٤ c (٢/٢٠٠)وَحَدَّثَنَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، ح وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، ك…سنن أبي داود · ١٤٦٢ (١/٥٤٦)يَا عُقْبَةُ أَلاَ أُعَلِّمُكَ خَيْرَ سُورَتَيْنِ قُرِئَتَا ‏"‏ ‏.‏ فَعَلَّمَنِي ‏‏ {‏ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ ‏} ‏ وَ ‏‏ {‏ قُلْ أَع…جامع الترمذي · ٢٤٠٦ (٤/٢٠٨)مَا النَّجَاةُ قَالَ ‏"‏ أَمْسِكْ عَلَيْكَ لِسَانَكَ وَلْيَسَعْكَ بَيْتُكَ وَابْكِ عَلَى خَطِيئَتِكَ ‏"…جامع الترمذي · ٢٩٠٢ (٥/٢٦)"‏ قَدْ أَنْزَلَ اللَّهُ عَلَىَّ آيَاتٍ لَمْ يُرَ مِثْلُهُنَّ ‏‏ (‏قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ ‏) ‏ إِلَى آخِرِ السُّورَةِ وَ ‏‏ (‏قُلْ أَ…جامع الترمذي · ٣٣٦٧ (٥/٣٨١)"‏ قَدْ أَنْزَلَ اللَّهُ عَلَىَّ آيَاتٍ لَمْ يُرَ مِثْلُهُنَّ ‏:‏ ‏‏ (‏ قلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ ‏) ‏ إِلَى آخِرِ السُّورَةِ وَ ‏:‏ ‏‏ (…
النسائي المجتبى · ٩٥١ / ١ (١/٢١٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٩٥٢ / ١ (١/٢١١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٩٥٣ / ٢ (١/٢١١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي المجتبى · ٥٤٤٥ / ٣ (١/١٠٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٥٤٤٦ / ٤ (١/١٠٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ٥٤٥١ / ٩ (١/١٠٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٥٤٤٨ / ٦ (١/١٠٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٥٤٥٠ / ٨ (١/١٠٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٥٤٥٢ / ١٠ (١/١٠٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٥٤٤٩ / ٧ (١/١٠٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٥٤٥٥ / ١٣ (١/١٠٤٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٥٤٥٣ / ١١ (١/١٠٤٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٥٤٥٤ / ١٢ (١/١٠٤٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٥٦٩ (٧/٣٨٥٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٥٧٢ (٧/٣٨٥٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٥٧٦ (٧/٣٨٥٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٥٩٥ (٧/٣٨٥٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٦٠٧ (٧/٣٨٦١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
تقييم المصدر: Sahih (Al-Albani) صحيح (الألباني) حكم :