سنن أبي داود
كتاب الوتر · باب فِي ثَوَابِ قِرَاءَةِ الْقُرْآنِ
Sunan Abi Dawud 1455
الإسناد
عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ(ت ٢٣٩هـ) أَبُو مُعَاوِيَةَ(ت ١٩٤هـ) الأَعْمَشِ(ت ١٤٨هـ) أَبِي صَالِحٍ(ت ١٠١هـ) أَبِي هُرَيْرَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
مَا اجْتَمَعَ قَوْمٌ فِي بَيْتٍ مِنْ بُيُوتِ اللَّهِ تَعَالَى يَتْلُونَ كِتَابَ اللَّهِ وَيَتَدَارَسُونَهُ بَيْنَهُمْ إِلاَّ نَزَلَتْ عَلَيْهِمُ السَّكِينَةُ وَغَشِيَتْهُمُ الرَّحْمَةُ وَحَفَّتْهُمُ الْمَلاَئِكَةُ وَذَكَرَهُمُ اللَّهُ فِيمَنْ عِنْدَهُ ‏"
Abu Hurairah reported the Prophet (ﷺ) as saying: No people get together in a house of the houses of Allah (i.e. a mosque), reciting the Book of Allah, and learning it together among themselves, but calmness (sakinah) comes down to them, (Divine) mercy covers them (from above), and the angels surround them, and Allah makes a mention of them among those who are with Him.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) عن أبي صالح (ثقة ثبت · الثالثة) عن الأعمش (ثقة حافظ , عارف بالقراءات ورع لكنه يدلس · الخامسة) نا أبو معاوية (ثقة ، أحفظ الناس لحديث الأعمش ، وقد يهم في حديث غيره · كبار التاسعة) حدثنا عثمان بن أبي شيبة (ثقة حافظ شهير ، وله أوهام . وقيل : كان لا يحفظ القرآن · العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — الأعمش · بالعنعنةالتدليس — أبو معاوية · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
المنذري
الحديث سكت عنه المنذري
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٣ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٨ موضعاً
صحيح مسلم ٢٦٩٩ a، صحيح مسلم ٢٦٩٩ b، جامع الترمذي ٢٩٤٥، سنن ابن ماجه ٢٢٥، أحمد بن حنبل مسنده ٧٥٤٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٩٣٩٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ١ موضع
الدارمي مسنده ٣٦٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٣٣٧٨ (م)
هذا حديث حسن صحيح
بدر الدين العيني— عن عبد بن حميد المنتخب من مسنده ٨٦١
رواية ينزل الله تعالى حين يبقى ثلث الليل الآخر هذا أصح الروايات
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الأعمش (ت ١٤٧) — ٣ من ٣٤
— أبو بكر · وقال البزار : لم يسمع من أبي سفيان طلحة شيئا، وقد روى عنه نحوا من مائة حديث ، وإنما هي صحيفة عرضت ، وإنما يتثبت من حديثه ما لا نحفظه من غيره لهذه العلة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن أبي أوفى ، ولا من عكرمة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن أبي أوفى ، ولم يسمع من عكرمة
أبي صالح (ت ١٠١)
— عبد الرحمن بن أبي حاتم · ولم يسمع من أبي الدرداء شيئا
— أبو زرعة الرازي · قال أبو زرعة : لم يلق أبا ذر ، وهو عن أبي بكر ، وعن عمر مرسل .
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يلق أبا ذر
أبي هريرة (ت ٥٧)
وزيد بن أسلم ( ت ) ، وقيل : لم يسمع منه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( ت ) ولم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج١ ص٥٤٤·كِتَاب الصَّلَاةِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٤ ص٥٧٨·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّج١٤ ص٥٨٥·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٩ ص٣٨٢·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة
مواضعه في أبواب العلم
كتاب العلم›آداب مجالس العلم›الجلوس في حلقة العلم
التربية والأسرة›أصول التربية في السنة›التربية الإيمانية (الأصل الإيماني للتربية)›الاجتماع والتآخي لتدارس القرآن والعلم وتزكية النفس
التربية والأسرة›أصول التربية في السنة›التربية العلمية›حفظ القرآن الكريم›الأمر بتعاهد القرآن الكريم والمداومة عليه
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب الجوارح›استخدام الرجل›المشي إلى مجالس العلم والذكر
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›القرآن الكريم›الأحكام المتعلقة بالقرآن الكريم›نزول الملائكة عند قراءة القرآن
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›القرآن الكريم›الأحكام المتعلقة بالقرآن الكريم›نزول السكينة عند قراءة القرآن
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الذكر›الاجتماع على الذكر والقراءة والدعاء
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الذكر›فضل الذكر
الفقه›العبادات›الصلاة›آداب وأحكام المساجد›الحلق والجلوس في المساجد
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›الجنة›ما جاء ذكره من الأعمال أنها تدخل الجنة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي إسحاق — ٨ طريقاً في ١٤ كتاباً (يمر به ٤٤ من ٤٨ إسناداً)
رواه عنه: شعبة (ت ١٦٠) ×١٧، سفيان (ت ١٥٩) ×٦، عمار بن رزيق (ت ١٥٩) ×٦، معمر (ت ١٥٠) ×٦، أبو الأحوص (ت ١٧٩) ×٤، إسرائيل (ت ١٦٠) ×٢، إسماعيل بن أبي خالد (ت ١٣٦) ×٢، ابن أبجر (ت ١٤١) ×١
الترتيب:(٢٤ من ٢٨ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
مسلم صحيحه · ٢٧٠٠ (٨/٧٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
مسلم صحيحه · ٢٧٠٠ (٨/٧٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
جامع الترمذي · ٣٣٧٨ (٥/٣٨٩) · بنحوه مختصراً"‏ مَا مِنْ قَوْمٍ يَذْكُرُونَ اللَّهَ إِلاَّ حَفَّتْ بِهِمُ الْمَلاَئِكَةُ وَغَشِيَتْهُمُ الرَّحْمَةُ وَنَزَلَتْ عَلَيْهِمُ السَّكِينَةُ وَ…
الترمذي جامعه · ٣٣٧٨ (م) (٥/٣٩٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن ابن ماجه · ٣٧٩١ (٤/٧٠٦) · بنحوه"‏ مَا جَلَسَ قَوْمٌ مَجْلِسًا يَذْكُرُونَ اللَّهَ فِيهِ إِلاَّ حَفَّتْهُمُ الْمَلاَئِكَةُ وَتَغَشَّتْهُمُ الرَّحْمَةُ وَتَنَزَّلَتْ عَلَيْه…
أحمد بن حنبل مسنده · ٩٩٠٣ (٢/٢٠٣٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١١٤٦٠ (٥/٢٣٥٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١١٦٣٩ (٥/٢٤٠١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٢٠٥٥ (٥/٢٥٠٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٢٠٧٢ (٥/٢٥٠٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
صحيح ابن حبان · ٧٦٨ (٣/٤٥) · بنحوه" مَا جَلَسَ قَوْمٌ فِي مَسْجِدٍ مِنْ مَسَاجِدِ اللَّهِ ، يَتْلُونَ كِتَابَ اللَّهِ ، وَيَتَدَارَسُونَهُ بَيْنَهُمْ ، إِلا نَزَلَتْ عَلَيْهِ…صحيح ابن حبان · ٨٥٥ (٣/١٣٦) · بنحوه" مَا جَلَسَ قَوْمٌ يَذْكُرُونَ اللَّهَ ، إِلا حَفَّتْهُمُ الْمَلائِكَةُ ، وَغَشِيَتْهُمُ الرَّحْمَةُ ، وَنَزَلَتْ عَلَيْهِمُ السَّكِينَةُ ،…
الطبراني الأوسط · ١٥٠٠ (٢/١٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الأوسط · ٧٨٧٣ (٨/٣٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٠٠٨٩ (١٥/٢٤٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
عبد الرزاق مصنفه · ٢٠٥٧٧ (١١/٢٩٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
البزار مسنده · ٨٢٧٢ (١٥/٥٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البزار مسنده · ٢٣ / ٢٣ (١٨/٩٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطيالسي مسنده · ٢٣٤٧ (٣/٦٧٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطيالسي مسنده · ٢٥٠٨ (٤/١٤٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي الكبرى · ١١٩٣١ (١٠/٤٢٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أبو يعلى الموصلي مسنده · ١٢٥٢ (٢/٤٤٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أبو يعلى الموصلي مسنده · ١٢٨٣ (٢/٤٦٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٦١٥٧ (١١/١٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٦١٥٩ (١١/٢٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
تقييم المصدر: Sahih (Al-Albani) صحيح (الألباني) حكم :