سنن أبي داود
كتاب شهر رمضان · باب فِي قِيَامِ شَهْرِ رَمَضَانَ
Sunan Abi Dawud 1375
الإسناد
مُسَدَّدٌ(ت ٢٢٨هـ) يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ(ت ١٨٢هـ) دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ(ت ١٣٩هـ) الْوَلِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ(ت ٨٠هـ) أَبِي ذَرٍّ(ت ٣٢هـ)
المتن
صُمْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَمَضَانَ فَلَمْ يَقُمْ بِنَا شَيْئًا مِنَ الشَّهْرِ حَتَّى بَقِيَ سَبْعٌ فَقَامَ بِنَا حَتَّى ذَهَبَ ثُلُثُ اللَّيْلِ فَلَمَّا كَانَتِ السَّادِسَةُ لَمْ يَقُمْ بِنَا فَلَمَّا كَانَتِ الْخَامِسَةُ قَامَ بِنَا حَتَّى ذَهَبَ شَطْرُ اللَّيْلِ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَوْ نَفَّلْتَنَا قِيَامَ هَذِهِ اللَّيْلَةِ ‏.‏ قَالَ فَقَالَ ‏"‏ إِنَّ الرَّجُلَ إِذَا صَلَّى مَعَ الإِمَامِ حَتَّى يَنْصَرِفَ حُسِبَ لَهُ قِيَامُ لَيْلَةٍ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ فَلَمَّا كَانَتِ الرَّابِعَةُ لَمْ يَقُمْ فَلَمَّا كَانَتِ الثَّالِثَةُ جَمَعَ أَهْلَهُ وَنِسَاءَهُ وَالنَّاسَ فَقَامَ بِنَا حَتَّى خَشِينَا أَنْ يَفُوتَنَا الْفَلاَحُ ‏.‏ قَالَ قُلْتُ مَا الْفَلاَحُ قَالَ السُّحُورُ ثُمَّ لَمْ يَقُمْ بِنَا بَقِيَّةَ الشَّهْرِ ‏.‏
Narrated AbuDharr: We fasted with the Messenger of Allah (ﷺ) during Ramadan, but he did not make us get up at night for prayer at any time during the month till seven nights remained; then he made us get up for prayer till a third of the night had passed. When the sixth remaining night came, he did not make us get up for prayer. When the fifth remaining night came, he made us stand in prayer till a half of the night had gone. So I said: Messenger of Allah, I wish you had led us in supererogatory prayers during the whole of tonight. He said: When a man prays with an imam till he goes he is reckoned as having spent a whole night in prayer. On the fourth remaining night he did not make us get up. When the third remaining night came, he gathered his family, his wives, and the people and prayed with us till we were afraid we should miss the falah (success). I said: What is falah? He said: The meal before daybreak. Then he did not make us get up for prayer during the remainder of the month.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي ذر (الصحابي · الصحابي) عن جبير بن نفير (ثقة جليل · الثانية ، مخضرم) عن الوليد بن عبد الرحمن (ثقة · الرابعة) نا داود بن أبي هند (ثقة متقن ، كان يهم بآخره · الخامسة) نا يزيد بن زريع (ثقة ثبت . · الثامنة .) حدثنا مسدد (ثقة حافظ · العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — يزيد بن زريعالتدليس — جبير بن نفير · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
الترمذي
صححه الترمذي وحسنه
ابن دحية الأندلسي
الحديث ضعيف
الترمذي
حسن صحيح
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٢ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن النعمان بن بشير (ت ٦٠) — ٦ موضعاً
النسائي المجتبى ١٦٠٥ / ٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٨٦٩٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن خزيمة صحيحه ٢٢٠٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٧٧٧٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ١٣٠١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ١٦١٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أبو داود السجستاني— عن الترمذي جامعه ٨٠٦
سكت عنه
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٨٠٦
حديث حسن صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٨٠٦
هذا حديث حسن صحيح
الحاكم— عن الترمذي جامعه ٨٠٦
صححه
السيوطي— عن الترمذي جامعه ٨٠٦
إسناده في غاية الصحة
المباركفوري— عن الترمذي جامعه ٨٠٦
في إسناده أبو عبد الله بن فنجويه الدينوري ولم أقف على ترجمته
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
داود بن أبي هند (ت ١٣٩) — ٣ من ٧
— أبو حاتم · وقد روى عن أنس خمسة أحاديث لم يسمعها منه ، وكان داود من خيار أهل البصرة من المتقنين في الروايات إلا أنه كان يهم إذا حدث من حفظه ، ولا يستحق الإنسان الترك بالخطأ اليسير ، يخطئ ، والوهم القليل يهم حتى يفحش ذلك منه ؛ لأن هذا مما لا ينفك منه البشر ولو ما كنا سلكنا هذا المسلك للزمنا ترك جماعة من الثقات الأئمة لأنهم لم يكونوا معصومين من الخطأ ، بل الصواب في هذا ترك من فحش ذلك منه ، والاحتجاج بمن كان منه ما لا ينفك منه البشر
— أبو حاتم · وقال ابن حبان : روى عن أنس خمسة أحاديث لم يسمعها منه . وكان من خيار أهل البصرة من المتقنين في الروايات ، إلا إنه كان يهم إذا حدث من حفظه
— أبو حاتم · وقال ابن حبان : روى عن أنس بن مالك خمسة أحاديث لم يسمعها منه ، وكان داود من خيار أهل البصرة من المتقنين في الروايات ، إلا أنه كان يهم إذا حدث من حفظه ، ولا يستحق الإنسان الترك بالخطأ اليسير يخطئه ، والوهم القليل يهمه ، حتى يفحش ذلك منه ؛ لأن هذا لا ينفك منه البشر ، ثنا ابن مسلم ، ثنا كثير بن عبيد الحذاء ، ثنا سفيان بن عيينة قال : قال أبي : لقد رأيت داود بن أبي هند ، وهو ابن خمس وعشرين سنة ، وهو يسمى داود القارئ . ثم خرج حديثه في «صحيحه» ، وكذلك أبو عوانة والحاكم وابن الجارود والدارمي
أبي ذر (ت ٣١)
وميمون بن أبي شبيب ( ت ) وقيل لم يسمع منه
وهكذا أورده في المسند ، وأظنه منقطعا؛ لأن عراكا لم يسمع من أبي ذر
جبير بن نفير (ت ٧٥)
أسلم في حياة النبي صلى الله عليه وسلم وهو باليمن ولم يره ، روى عنه ابنه عبد الرحمن قال : أتانا رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن باليمن فأسلمنا . ذكره ابن الأثير
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج١ ص٥٢١·كِتَاب الصَّلَاةِ
نصب الراية لأحاديث الهدايةج٢ ص١٥٦·كِتَابُ الصَّلَاةِج٢ ص١٥٦·كِتَابُ الصَّلَاةِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٤ ص١٠٨·أَبِو ذَرٍّ جُنْدُبُ بْنُ جُنَادَةَ الْغِفَارِيُّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٩ ص١٥٧·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة
مواضعه في أبواب العلم
الأدب واللغة›غريب الحديث ( تفسير الألفاظ الغريبة الواردة في متون الأحاديث)
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›عبادة النبي (النوافل)›صلاة النبي
الفقه›العبادات›الصلاة›آداب وأحكام المساجد›من يدخل المسجد ومن يمنع من دخوله›دخول النساء المسجد
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الجماعة›أداء صلاة الجماعة›صلاة الجماعة في المسجد›صلاة الجماعة في المسجد للنساء
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة التطوع›الصلوات المسنونة المطلقة›صلاة التراويح›وقت صلاة التراويح
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة التطوع›الصلوات المسنونة المطلقة›صلاة التراويح›فضل صلاة التراويح
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة التطوع›الصلوات المسنونة المطلقة›صلاة التراويح›حكم صلاة التراويح
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة التطوع›الصلوات المسنونة المطلقة›صلاة التراويح›حكم صلاة التراويح›صلاة التراويح في جماعة
الفقه›العبادات›الصيام›أقسام الصيام›الصيام الواجب›صوم رمضان›ليلة القدر›ما يستحب في ليلة القدر
الفقه›العبادات›الصيام›أقسام الصيام›الصيام الواجب›صوم رمضان›ليلة القدر›الاجتهاد في العشر الأواخر من رمضان
الفقه›العبادات›الصيام›أقسام الصيام›الصيام الواجب›صوم رمضان›آداب الصيام›السحور للصائم
الفقه›العبادات›الصيام›أقسام الصيام›الصيام الواجب›صوم رمضان›آداب الصيام›تأخير السحور في الصيام
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: داود بن أبي هند — ٨ طريقاً في ١٦ كتاباً
رواه عنه: سفيان (ت ١٥٩) ×٧، ابن فضيل (ت ١٩٤) ×٥، وهيب (ت ١٦٥) ×٢، يزيد بن زريع (ت ١٨٢) ×٢، بشر بن المفضل (ت ١٨٦) ×١، عبد الأعلى (ت ١٨٤) ×١، علي بن عاصم (ت ٢٠١) ×١، مسلمة بن علقمة (ت ١٧١) ×١
الترتيب:(١٨ من ٢٤ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
جامع الترمذي · ٨٠٦ (٢/١٥٨) · بنحوه"‏ إِنَّهُ مَنْ قَامَ مَعَ الإِمَامِ حَتَّى يَنْصَرِفَ كُتِبَ لَهُ قِيَامُ لَيْلَةٍ ‏"‏ ‏.‏ ثُمَّ لَمْ يُصَلِّ بِنَا حَتَّى بَقِيَ ثَلاَثٌ م…
النسائي المجتبى · ١٣٦٣ / ١ (١/٢٩٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي المجتبى · ١٦٠٤ / ٢ (١/٣٤٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
سنن النسائي · ١٣٦٤"‏ إِنَّ الرَّجُلَ إِذَا صَلَّى مَعَ الإِمَامِ حَتَّى يَنْصَرِفَ حُسِبَ لَهُ قِيَامُ لَيْلَةٍ ‏"…سنن النسائي · ١٦٠٥"‏ إِنَّهُ مَنْ قَامَ مَعَ الإِمَامِ حَتَّى يَنْصَرِفَ كَتَبَ اللَّهُ لَهُ قِيَامَ لَيْلَةٍ ‏"‏ ‏.‏ ثُمَّ لَمْ يُصَلِّ بِنَا وَلَمْ يَقُمْ ح…سنن ابن ماجه · ١٣٢٧ (٢/٣٥٣) · بمثله"‏ إِنَّهُ مَنْ قَامَ مَعَ الإِمَامِ حَتَّى يَنْصَرِفَ فَإِنَّهُ يَعْدِلُ قِيَامَ لَيْلَةٍ ‏"‏ ‏.‏ ثُمَّ كَانَتِ الرَّابِعَةُ الَّتِي تَلِيه…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢١٨١٨ (٩/٤٩٩٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢١٨٤٧ (٩/٥٠٠٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الدارمي مسنده · ١٨١٨ (٢/١١١٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الدارمي مسنده · ١٨١٩ (٢/١١١٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح ابن حبان · ٢٥٤٧ (٦/٢٨٨) · بنحوه مختصراًمَنْ قَامَ مَعَ الإِمَامِ حَتَّى يَنْصَرِفَ كُتِبَ لَهُ قِيَامُ لَيْلَةٍ " ، ثُمَّ لَمْ يُصَلِّ بِنَا حَتَّى بَقِيَ ثَلاثَةٌ مِنَ الشَّهْرِ …
ابن خزيمة صحيحه · ٢٢٠٦ (٣/٥٨٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
ابن أبي شيبة مصنفه · ٧٧٧٧ (٥/٢٢٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
عبد الرزاق مصنفه · ٧٧٠٦ (٤/٢٥٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ٤٦٨٣ (٢/٤٩٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البزار مسنده · ٤٠٤١ (٩/٤٣٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · ٤٠٤٢ (٩/٤٣٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البزار مسنده · ٤٠٤٣ (٩/٤٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطيالسي مسنده · ٤٦٨ (١/٣٧٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي الكبرى · ١٢٨٩ (٢/١٠٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي الكبرى · ١٣٠٠ (٢/١١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
ابن الجارود المنتقى · ٤٤٣ (١/١٥٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٢٠٥٦ (١/٣٤٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
مشكاة المصابيح · ١٢٩٨عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ: صُمْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَمَضَانَ فَلَمْ يَقُمْ بِنَا شَيْئًا مِنَ الشَّهْرِ …
تقييم المصدر: Sahih (Al-Albani) صحيح (الألباني) حكم :