سنن ابن ماجه
كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها · باب مَا جَاءَ فِي قِيامِ شَهْرِ رَمَضَانَ
Sunan Ibn Majah 1327
الإسناد
مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي الشَّوَارِبِ(ت ٢٤٤هـ) مَسْلَمَةُ بْنُ عَلْقَمَةَ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ(ت ١٣٩هـ) الْوَلِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْجُرَشِيِّ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ الْحَضْرَمِيِّ(ت ٨٠هـ) أَبِي ذَرٍّ(ت ٣٢هـ)
المتن
"‏ إِنَّهُ مَنْ قَامَ مَعَ الإِمَامِ حَتَّى يَنْصَرِفَ فَإِنَّهُ يَعْدِلُ قِيَامَ لَيْلَةٍ ‏"‏ ‏.‏ ثُمَّ كَانَتِ الرَّابِعَةُ الَّتِي تَلِيهَا فَلَمْ يَقُمْهَا حَتَّى كَانَتِ الثَّالِثَةُ الَّتِي تَلِيهَا ‏.‏ قَالَ فَجَمَعَ نِسَاءَهُ وَأَهْلَهُ وَاجْتَمَعَ النَّاسُ ‏.‏ قَالَ فَقَامَ بِنَا حَتَّى خَشِينَا أَنْ يَفُوتَنَا الْفَلاَحُ ‏.‏ قِيلَ وَمَا الْفَلاَحُ قَالَ السُّحُورُ ‏.‏ قَالَ ثُمَّ لَمْ يَقُمْ بِنَا شَيْئًا مِنْ بَقِيَّةِ الشَّهْرِ
It was narrated that Abu Dharr said: “We fasted Ramadan with the Messenger of Allah (ﷺ) and he did not lead us in praying Qiyam (prayers at night) during any part of it, until there were seven nights left. He led us in praying Qiyam on the seventh night until approximately one third of the night had passed. Then on the sixth night which followed it he did not lead us in prayer. Then he led us in praying Qiyam on the fifth night which followed it until almost half the night had passed. I said: ‘O Messenger of Allah, would that we had offered voluntary prayers throughout the whole night.’ He said: ‘Whoever stands with the Imam until he finishes, it is equivalent to spending the whole night in prayer.’ Then on the fourth night which followed it, he did not lead us in prayer, until the third night that followed it, when he gathered his wives and family, and the people gathered, and he led us in prayer until we feared that we would miss the Falah.” It was asked: “What is the Falah?” He said: “Suhur.” He said: “Then he did not lead us in prayer at night for the rest of the month.”
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي ذر (الصحابي · الصحابي) عن جبير بن نفير (ثقة جليل · الثانية ، مخضرم) عن الوليد بن عبد الرحمن (ثقة · الرابعة) عن داود بن أبي هند (ثقة متقن ، كان يهم بآخره · الخامسة) حدثنا مسلمة بن علقمة (صدوق له أوهام · الثامنة) حدثنا محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب (صدوق · كبار العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — جبير بن نفير · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
الترمذي
صححه الترمذي وحسنه
ابن دحية الأندلسي
الحديث ضعيف
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٢ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن النعمان بن بشير (ت ٦٠) — ٦ موضعاً
النسائي المجتبى ١٦٠٥ / ٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٨٦٩٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن خزيمة صحيحه ٢٢٠٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٧٧٧٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ١٣٠١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ١٦١٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن أبو داود سننه ١٣٧٥
حسن صحيح
أبو داود السجستاني— عن الترمذي جامعه ٨٠٦
سكت عنه
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٨٠٦
حديث حسن صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٨٠٦
هذا حديث حسن صحيح
الحاكم— عن الترمذي جامعه ٨٠٦
صححه
السيوطي— عن الترمذي جامعه ٨٠٦
إسناده في غاية الصحة
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
داود بن أبي هند (ت ١٣٩) — ٣ من ٧
— أبو حاتم · وقد روى عن أنس خمسة أحاديث لم يسمعها منه ، وكان داود من خيار أهل البصرة من المتقنين في الروايات إلا أنه كان يهم إذا حدث من حفظه ، ولا يستحق الإنسان الترك بالخطأ اليسير ، يخطئ ، والوهم القليل يهم حتى يفحش ذلك منه ؛ لأن هذا مما لا ينفك منه البشر ولو ما كنا سلكنا هذا المسلك للزمنا ترك جماعة من الثقات الأئمة لأنهم لم يكونوا معصومين من الخطأ ، بل الصواب في هذا ترك من فحش ذلك منه ، والاحتجاج بمن كان منه ما لا ينفك منه البشر
— أبو حاتم · وقال ابن حبان : روى عن أنس خمسة أحاديث لم يسمعها منه . وكان من خيار أهل البصرة من المتقنين في الروايات ، إلا إنه كان يهم إذا حدث من حفظه
— أبو حاتم · وقال ابن حبان : روى عن أنس بن مالك خمسة أحاديث لم يسمعها منه ، وكان داود من خيار أهل البصرة من المتقنين في الروايات ، إلا أنه كان يهم إذا حدث من حفظه ، ولا يستحق الإنسان الترك بالخطأ اليسير يخطئه ، والوهم القليل يهمه ، حتى يفحش ذلك منه ؛ لأن هذا لا ينفك منه البشر ، ثنا ابن مسلم ، ثنا كثير بن عبيد الحذاء ، ثنا سفيان بن عيينة قال : قال أبي : لقد رأيت داود بن أبي هند ، وهو ابن خمس وعشرين سنة ، وهو يسمى داود القارئ . ثم خرج حديثه في «صحيحه» ، وكذلك أبو عوانة والحاكم وابن الجارود والدارمي
أبي ذر (ت ٣١)
وميمون بن أبي شبيب ( ت ) وقيل لم يسمع منه
وهكذا أورده في المسند ، وأظنه منقطعا؛ لأن عراكا لم يسمع من أبي ذر
جبير بن نفير (ت ٧٥)
أسلم في حياة النبي صلى الله عليه وسلم وهو باليمن ولم يره ، روى عنه ابنه عبد الرحمن قال : أتانا رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن باليمن فأسلمنا . ذكره ابن الأثير
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
حاشية السندي على بن ماجهج١ ص٣٩٧·أبواب إِقَامَةِ الصَّلَاةِ وَالسُّنَّةِ فِيهَا
نصب الراية لأحاديث الهدايةج٢ ص١٥٦·كِتَابُ الصَّلَاةِج٢ ص١٥٦·كِتَابُ الصَّلَاةِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٤ ص١٠٨·أَبِو ذَرٍّ جُنْدُبُ بْنُ جُنَادَةَ الْغِفَارِيُّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٩ ص١٥٧·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة
مواضعه في أبواب العلم
الأدب واللغة›غريب الحديث ( تفسير الألفاظ الغريبة الواردة في متون الأحاديث)
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة التطوع›الصلوات المسنونة المطلقة›صلاة التراويح›فضل صلاة التراويح
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة التطوع›الصلوات المسنونة المطلقة›صلاة التراويح›حكم صلاة التراويح›صلاة التراويح في جماعة
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة التطوع›الصلوات المسنونة المطلقة›صلاة التراويح›كيفية صلاة التراويح
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة التطوع›الصلوات المسنونة المطلقة›قيام الليل›أداء صلاة القيام في جماعة في غير رمضان
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة التطوع›الصلوات المسنونة المطلقة›قيام الليل›فضل قيام الليل
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة التطوع›الصلوات المسنونة المطلقة›قيام الليل›حكم قيام الليل
الفقه›العبادات›الصيام›أقسام الصيام›الصيام الواجب›صوم رمضان›حكم صوم رمضان
الفقه›العبادات›الصيام›أقسام الصيام›الصيام الواجب›صوم رمضان›آداب الصيام›السحور للصائم
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: داود بن أبي هند — ٨ طريقاً في ١٦ كتاباً
رواه عنه: سفيان (ت ١٥٩) ×٧، ابن فضيل (ت ١٩٤) ×٥، وهيب (ت ١٦٥) ×٢، يزيد بن زريع (ت ١٨٢) ×٢، بشر بن المفضل (ت ١٨٦) ×١، عبد الأعلى (ت ١٨٤) ×١، علي بن عاصم (ت ٢٠١) ×١، مسلمة بن علقمة (ت ١٧١) ×١
الترتيب:(١٨ من ٢٤ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ١٣٧٥ (١/٥٢١) · بمثلهصُمْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَمَضَانَ فَلَمْ يَقُمْ بِنَا شَيْئًا مِنَ الشَّهْرِ حَتَّى بَقِيَ سَبْعٌ فَقَامَ بِنَا حَتّ…جامع الترمذي · ٨٠٦ (٢/١٥٨) · بنحوه"‏ إِنَّهُ مَنْ قَامَ مَعَ الإِمَامِ حَتَّى يَنْصَرِفَ كُتِبَ لَهُ قِيَامُ لَيْلَةٍ ‏"‏ ‏.‏ ثُمَّ لَمْ يُصَلِّ بِنَا حَتَّى بَقِيَ ثَلاَثٌ م…
النسائي المجتبى · ١٣٦٣ / ١ (١/٢٩٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ١٦٠٤ / ٢ (١/٣٤٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
سنن النسائي · ١٣٦٤"‏ إِنَّ الرَّجُلَ إِذَا صَلَّى مَعَ الإِمَامِ حَتَّى يَنْصَرِفَ حُسِبَ لَهُ قِيَامُ لَيْلَةٍ ‏"…سنن النسائي · ١٦٠٥"‏ إِنَّهُ مَنْ قَامَ مَعَ الإِمَامِ حَتَّى يَنْصَرِفَ كَتَبَ اللَّهُ لَهُ قِيَامَ لَيْلَةٍ ‏"‏ ‏.‏ ثُمَّ لَمْ يُصَلِّ بِنَا وَلَمْ يَقُمْ ح…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢١٨١٨ (٩/٤٩٩٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢١٨٤٧ (٩/٥٠٠٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الدارمي مسنده · ١٨١٨ (٢/١١١٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الدارمي مسنده · ١٨١٩ (٢/١١١٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح ابن حبان · ٢٥٤٧ (٦/٢٨٨) · بنحوه مختصراًمَنْ قَامَ مَعَ الإِمَامِ حَتَّى يَنْصَرِفَ كُتِبَ لَهُ قِيَامُ لَيْلَةٍ " ، ثُمَّ لَمْ يُصَلِّ بِنَا حَتَّى بَقِيَ ثَلاثَةٌ مِنَ الشَّهْرِ …
ابن خزيمة صحيحه · ٢٢٠٦ (٣/٥٨٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن أبي شيبة مصنفه · ٧٧٧٧ (٥/٢٢٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
عبد الرزاق مصنفه · ٧٧٠٦ (٤/٢٥٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ٤٦٨٣ (٢/٤٩٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البزار مسنده · ٤٠٤١ (٩/٤٣٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · ٤٠٤٢ (٩/٤٣٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البزار مسنده · ٤٠٤٣ (٩/٤٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطيالسي مسنده · ٤٦٨ (١/٣٧٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي الكبرى · ١٢٨٩ (٢/١٠٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي الكبرى · ١٣٠٠ (٢/١١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن الجارود المنتقى · ٤٤٣ (١/١٥٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٢٠٥٦ (١/٣٤٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
مشكاة المصابيح · ١٢٩٨عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ: صُمْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَمَضَانَ فَلَمْ يَقُمْ بِنَا شَيْئًا مِنَ الشَّهْرِ …
تقييم المصدر: Sahih