سنن أبي داود
كتاب التطوع · باب فِي صَلاَةِ النَّهَارِ
Sunan Abi Dawud 1296
الطريق ١الطريق ٢
الإسناد
ابْنُ الْمُثَنَّى(ت ٢٥٢هـ) مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ(ت ١٩٦هـ) شُعْبَةُ(ت ١٦٠هـ) عَبْدُ رَبِّهِ بْنُ سَعِيدٍ(ت ١٣٩هـ) أَنَسِ بْنِ أَبِي أَنَسٍ(ت ١١٧هـ) عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نَافِعٍ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ(ت ٨٤هـ) الْمُطَّلِبِ(ت ٦٢هـ)
المتن
الصَّلاَةُ مَثْنَى مَثْنَى أَنْ تَشَهَّدَ فِي كُلِّ رَكْعَتَيْنِ وَأَنْ تَبَاءَسَ وَتَمَسْكَنَ وَتُقْنِعَ بِيَدَيْكَ وَتَقُولَ اللَّهُمَّ اللَّهُمَّ فَمَنْ لَمْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَهِيَ خِدَاجٌ ‏"
Narrated Muttalib: The Prophet (ﷺ) said: Prayer is to be offered in two rak'ahs; and you should recite the tashahhud at the end of two rak'ahs, and express your distress and humility and raise your hands and say praying: O Allah, O Allah. He who does not do so does not offer a perfect prayer. Abu Dawud was asked about offering prayer at night in two rak'ahs. He said: They may be two if you like and four if you like.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
المطلب بن أبي وداعة (صحابي · صحابي) عن عبد الله بن الحارث (قال ابن عبد البر : أجمعوا على ثقته · له رؤية) عن عبد الله بن نافع بن العمياء (مجهول · الثالثة) عن أنس بن أبي أنس حدثني عبد ربه بن سعيد (ثقة · الخامسة) نا شعبة (ثقة حافظ , متقن · السابعة) نا أبي (ثقة متقن · كبار التاسعة) حدثنا محمد بن المثنى (ثقة ثبت · العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
أقوال النقاد في الحديث
أبو حاتم الرازي
ما يقول الليث أصح لأنه قد تابع الليث عمرو بن الحارث وابن لهيعة وعمرو والليث كانا يكتبان وشعبة صاحب حفظ قلت لأبي هذا الإسناد عندك صحيح قال حسن
ابن عدي
وهذا الحديث هو الذي أراده البخاري أنه لم يصح وابن حماد ذهب عليه ما قاله البخاري فقال عن ربيعة بن الحارث وإنما هو عن عبد الله بن الحارث
أبو حاتم الرازي
حديث الليث أصح لأن أنس بن أبي أنس لا يعرف وعبد الله بن الحارث ليس له معنى إنما هو ربيعة بن الحارث
الفسوي
أخطأ شعبة في هذا الحديث في مواضعوذكر هذه الأخطاء وخطأ رواية شعبة وصوب رواية الليث بن سعد
البخاري
أخطأ شعبة في هذا الحديث في مواضعوذكر هذه الأخطاء
ابن خزيمة
أخطأ شعبة في هذا الحديث في مواضعوذكر هذه الأخطاء
الطبراني
ضبط الليث بن سعد إسناد هذا الحديث ووهم فيه شعبة
الخطابى
أصحاب الحديث يغلطون شعبة في رواية هذا الحديث
البخاري
وحديث الليث أصح من حديث شعبة
البخاري
حديث الليث أصح من حديث شعبة
الدارقطني
والقول قول الليث بن سعد
البخاري
لا يصح
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أبو حاتم الرازي— عن الترمذي جامعه ٣٨٥ وفي ١٣ موضعاً آخر
في إسناده اختلاف
ابن حجر الهيتمي— عن الترمذي جامعه ٣٨٥
إسناده حسن
ابن خزيمة— عن الترمذي جامعه ٣٨٥
رواه ابن خزيمة في صحيحه وتردد في ثبوته
ابن عبد البر— عن الترمذي جامعه ٣٨٥ وفي ١٢ موضعاً آخر
إسناد مضطرب ضعيف لا يحتج بمثله
البخاري— عن الترمذي جامعه ٣٨٥
عبد الله بن نافع بن العمياء لم يصح حديثه
المباركفوري— عن الترمذي جامعه ٣٨٥
مدار هذا الحديث على عبد الله بن نافع بن العمياء وهو مجهول على ما قال الحافظ
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
شعبة (ت ١٦٠) — ٣ من ٥
— أبي · قال العلائي : قال أحمد بن حنبل : لم يسمع شعبة من طلحة بن مصرف إلا حديثا واحدا : " من منح منحة " الحديث . وقال : لم يحدث شعبة عن أبي نعامة العدوي بشيء ، واسم أبي نعامة عمرو بن عيسى بن سويد
— يحيى بن معين · قال يحيى بن معين : سمع من مسلم بن يناق ولم يسمع من ابنه الحسن بن مسلم ، وكان الحسن بن مسلم بن يناق مات قبل أبيه
— يحيى بن معين · وفي « المراسيل » لابن أبي حاتم عن ابن معين : لم يسمع شعبة من الحسن بن مسلم بن يناق لأنه مات قبل أبيه .
عبد الله بن الحارث (ت ٦٢) — ٣ من ٥
— سليمان بن أحمد الطبراني · لم يسمعه عبد الله بن الحارث
— علي بن عبد الله · قال ابن المديني : لم يسمع من عبد الله بن مسعود شيئا
— علي بن عبد الله · وقال ابن المديني : ثقة ، ولم يسمع من ابن مسعود
أبو داود (ت ٢٧٥)
— أبو داود · وبه ، قال : أخبرنا محمد بن الحسن بن أحمد الأهوازي ، قال : أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الشافعي بالأهواز ، قال : أخبرنا أبو عبيد محمد بن علي بن عثمان الآجري ، قال : سمعت أبا داود سليمان بن الأشعث ، يقول : ولدت سنة ثنتين ومائتين ، وصليت على عفان ببغداد سنة عشرين ، وسمعت من أبي عمر الضرير مجلسا واحدا ، ودخلت البصرة وهم يقولون : أمس مات عثمان المؤذن ، وتبعت عمر بن حفص بن غياث إلى منزله ولم أسمع منه شيئا ، ورأيت خالد بن خداش ولم أسمع منه شيئا . وسمعت من سعدويه مجلسا واحدا ، وسمعت من عاصم بن علي مجلسا واحدا " . قلت : سمعت من يوسف الصفار ؟ قال : لا . قلت : سمعت من ابن الأصبهاني ؟ قال : لا . قلت : سمعت من عمرو بن حماد بن طلحة ؟ قال : لا ، ولا سمعت من مخول بن إبراهيم . ثم قال : هؤلاء كانوا بعد العشرين ، والحديث رزق ولم أسمع منهم . قال : وكان لا يحدث عن ابن الحماني ولا عن سويد ، ولا عن ابن كاسب ، ولا عن ابن حميد ، ولا عن سفيان بن وكيع ، ولم يسمع من خلف بن موسى بن خلف ، ولا من أبي همام الدلال ، ولا من الرقاشي
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج١ ص٤٩٩·كِتَاب الصَّلَاةِ
علل الحديثج٢ ص٢١٨·باب علل أخبار رويت في الصلاةج٢ ص٢٧٠·باب علل أخبار رويت في الصلاة
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج١٤ ص٤٤·وَمِن حَدِيثِ جارِيَة بنِ ظُفَر عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم
شرح مشكل الآثارج٣ ص١٢١·باب بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الصَّلَاةِ الَّتِي سَمَّاهَا خِدَاجًا مَا هِيَج٣ ص١٢١·باب بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الصَّلَاةِ الَّتِي سَمَّاهَا خِدَاجًا مَا هِيَ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٣ ص٢٠٠·الْمُطَّلِبِ بْنِ رَبِيعَةَ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ الْهَاشِمِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٨ ص٣٩١·حرف الميم
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الدعاء›آداب الدعاء›رفع اليدين في الدعاء
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الدعاء›آداب الدعاء›التضرع والخشوع والرغبة والرهبة في الدعاء
الفقه›العبادات›الصلاة›سنن الصلاة›الدعاء في الصلاة
الفقه›العبادات›الصلاة›سنن الصلاة›الخشوع في الصلاة
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة التطوع›كيفية صلاة التطوع
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة التطوع›كيفية صلاة التطوع›التطوع مثنى مثنى وهل يصلي أربعا متصلة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عبد الله بن نافع بن العمياء — ٢ طريقاً في ١٤ كتاباً
رواه عنه: أنس بن أبي أنس ×١٩، عمران بن أبي أنس (ت ١١٧) ×١٤
الترتيب:(٢١ من ٢٩ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ١٠٢٦حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ ، عَنْ مَالِكٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم …جامع الترمذي · ٣٨٥ (١/٤٠٩) · بنحوه"‏ الصَّلاَةُ مَثْنَى مَثْنَى تَشَهَّدُ فِي كُلِّ رَكْعَتَيْنِ وَتَخَشَّعُ وَتَضَرَّعُ وَتَمَسْكَنُ وَتَذَرَّعُ وَتُقْنِعُ يَدَيْكَ يَقُولُ …سنن ابن ماجه · ١٣٢٥ (٢/٣٥١) · بنحوه"‏ صَلاَةُ اللَّيْلِ مَثْنَى مَثْنَى. وَتَشَهَّدُ فِي كُلِّ رَكْعَتَيْنِ. وَتَبَاءَسُ وَتَمَسْكَنُ وَتُقْنِعُ. وَتَقُولُ: اللَّهُمَّ اغْفِرْ…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨٢٤ (١/٤٦٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٧٩٥ (٧/٣٩٠٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٧٩٨ (٧/٣٩٠٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٧٩٧ (٧/٣٩٠٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٧٩٦ (٧/٣٩٠٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٨٠١ (٧/٣٩٠٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٨٠٠ (٧/٣٩٠٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
ابن خزيمة صحيحه · ١٢١٢ (٢/٣٧٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن خزيمة صحيحه · ١٢١٣ (٢/٣٧٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٧٥٧ (١٨/٢٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الأوسط · ٨٦٣٢ (٨/٢٧٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
البيهقي سننه الكبير · ٤٦٤٩ (٢/٤٨٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ٤٦٥٠ (٢/٤٨٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
الدارقطني سننه · ١٥٤٨ (٢/٢٨٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البزار مسنده · ٢١٦٩ (٦/١١٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطيالسي مسنده · ١٤٦٣ (٢/٧٠٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي الكبرى · ٦١٨ (١/٣١٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
النسائي الكبرى · ٦١٩ (١/٣١٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي الكبرى · ١٤٤٤ (٢/١٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي الكبرى · ١٤٤٥ (٢/١٧١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٦٧٣٨ (١٢/١٠١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ١٠٩٣ (٣/١٢٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
تقييم المصدر: Da'if (Al-Albani) ضعيف (الألباني) حكم :