سنن أبي داود
كتاب الصلاة · باب رَفْعِ الْيَدَيْنِ عَلَى الْمِنْبَرِ
Sunan Abi Dawud 1104
الإسناد
أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ(ت ٢٢٧هـ) زَائِدَةُ(ت ١٦١هـ) حُصَيْنِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ(ت ١٣٦هـ) عُمَارَةُ(ت ٧١هـ)
المتن
وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ مَا يَزِيدُ عَلَى هَذِهِ يَعْنِي السَّبَّابَةَ الَّتِي تَلِي الإِبْهَامَ ‏.‏
'Umarah b. Ruwaibah said that he saw Bishr b. Marwan (on the pulpit) praying on Friday (by raising his hands). 'Umarah said: May Allah reject these hands! I have seen the Messenger of Allah (ﷺ) on the pulpit gesturing no more than this pointing with his forefinger.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عمارة بن رويبة (صحابي · صحابي) عن حصين (ثقة ، تغير حفظه في الآخر · الخامسة) نا زائدة (ثقة ثبت ، صاحب سنة · السابعة) حدثنا أحمد بن يونس (ثقة حافظ · من كبار العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — حصين
أقوال النقاد في الحديث
العظيم آبادي محمد بن علي
حديث عمارة يدور إسناده على حصين بن عبد الرحمن ورواته اختلفوا عليه
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن سهل بن سعد (ت ٨٨) — ٦ موضعاً
سنن أبي داود ١١٠٥، صحيح ابن حبان ٨٨٣، ابن خزيمة صحيحه ١٤٥٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٦٠٢٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٥٨٥٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٧٥٥١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٥١٥
هذا حديث حسن صحيح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبو داود (ت ٢٧٥)
— أبو داود · وبه ، قال : أخبرنا محمد بن الحسن بن أحمد الأهوازي ، قال : أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الشافعي بالأهواز ، قال : أخبرنا أبو عبيد محمد بن علي بن عثمان الآجري ، قال : سمعت أبا داود سليمان بن الأشعث ، يقول : ولدت سنة ثنتين ومائتين ، وصليت على عفان ببغداد سنة عشرين ، وسمعت من أبي عمر الضرير مجلسا واحدا ، ودخلت البصرة وهم يقولون : أمس مات عثمان المؤذن ، وتبعت عمر بن حفص بن غياث إلى منزله ولم أسمع منه شيئا ، ورأيت خالد بن خداش ولم أسمع منه شيئا . وسمعت من سعدويه مجلسا واحدا ، وسمعت من عاصم بن علي مجلسا واحدا " . قلت : سمعت من يوسف الصفار ؟ قال : لا . قلت : سمعت من ابن الأصبهاني ؟ قال : لا . قلت : سمعت من عمرو بن حماد بن طلحة ؟ قال : لا ، ولا سمعت من مخول بن إبراهيم . ثم قال : هؤلاء كانوا بعد العشرين ، والحديث رزق ولم أسمع منهم . قال : وكان لا يحدث عن ابن الحماني ولا عن سويد ، ولا عن ابن كاسب ، ولا عن ابن حميد ، ولا عن سفيان بن وكيع ، ولم يسمع من خلف بن موسى بن خلف ، ولا من أبي همام الدلال ، ولا من الرقاشي
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج١ ص٤٣٠·كِتَاب الصَّلَاةِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١١ ص٧٤٨·عُمَارَةَ بْنِ رُوَيْبَةَ الثَّقَفِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٧ ص٤٨٦·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
أصول الفقه›أدلة الأحكام›السنة›حجية السنة›وجوب اتباع الكتاب والسنة والحض عليه
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الدعاء›آداب الدعاء›الإشارة بالسبابة عند الدعاء
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الدعاء›آداب الدعاء›رفع اليدين في الدعاء
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الفرض›صلاة فرض عين›صلاة الجمعة›شروط صحة صلاة الجمعة›أن يتقدمها خطبتان›الإشارة في خطبة الجمعة
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الفرض›صلاة فرض عين›صلاة الجمعة›شروط صحة صلاة الجمعة›أن يتقدمها خطبتان›الإشارة في خطبة الجمعة›ما جاء في رفع اليدين للخطيب عند الدعاء
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الفرض›صلاة فرض عين›صلاة الجمعة›شروط صحة صلاة الجمعة›أن يتقدمها خطبتان›أركان الخطبة في صلاة الجمعة›الدعاء في خطبة الجمعة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: حصين — ١٠ طريقاً في ١٣ كتاباً
رواه عنه: سفيان (ت ١٥٩) ×٦، ابن إدريس (ت ١٩١) ×٥، شعبة (ت ١٦٠) ×٣، زائدة (ت ١٦٠) ×٢، ابن فضيل (ت ١٩٤) ×٢، هشيم (ت ١٨١) ×٢، أبو عوانة (ت ١٧٥) ×٢، جرير (ت ١٨٧) ×١، زهير (ت ١٧٢) ×١، عبثر (ت ١٧٨) ×١
الترتيب:(٢٠ من ٢٤ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
مسلم صحيحه · ٨٧٤ (٣/١٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح مسلم · ٨٧٤ (٣/١٣) · بنحوه مطولاًوَحَدَّثَنَاهُ قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ،…صحيح مسلم · ٨٧٣ cلَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَا يَزِيدُ عَلَى أَنْ يَقُولَ بِيَدِهِ هَكَذَا ‏.‏ وَأَشَارَ بِإِصْبَعِهِ الْمُسَبِّحَةِ…جامع الترمذي · ٥١٥ (١/٥٢١) · بنحوهوَمَا يَزِيدُ عَلَى أَنْ يَقُولَ هَكَذَا وَأَشَارَ هُشَيْمٌ بِالسَّبَّابَةِ ‏…
النسائي المجتبى · ١٤١١ / ١ (١/٣٠٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٤٩٢ (٧/٣٨٢٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٤٩٧ (٧/٣٨٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٤٩٤ (٧/٣٨٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨٥٨٨ (٨/٤١٥٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الدارمي مسنده · ١٦٠١ (٢/٩٧٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الدارمي مسنده · ١٦٠٢ (٢/٩٧٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
صحيح ابن حبان · ٨٨٢ (٣/١٦٤) · بنحوهيَزِيدُ عَلَى أَنْ يَقُولَ بِيَدِهِ كَذَا ، وَأَشَارَ بِأُصْبُعِهِ لِلسُّبْحَةِ "…
ابن خزيمة صحيحه · ١٤٥١ (٢/٥٦٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
ابن خزيمة صحيحه · ١٧٩٣ (٣/٢٦٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن خزيمة صحيحه · ١٧٩٤ (٣/٢٦٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٥٢٥٢ (٤/٨٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
ابن أبي شيبة مصنفه · ٥٥٣٨ (٤/١٤٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً موقوفاً
ابن أبي شيبة مصنفه · ٥٥٣٩ (٤/١٤٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
عبد الرزاق مصنفه · ٥٢٧٩ (٣/١٩٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
البيهقي سننه الكبير · ٥٨٥٦ (٣/٢١٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ٥٨٥٥ (٣/٢١٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطيالسي مسنده · ١٣٦٥ (٢/٥٩٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي الكبرى · ١٧٢٦ (٢/٢٧٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي الكبرى · ١٧٢٧ (٢/٢٨٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
تقييم المصدر: Sahih (Al-Albani) صحيح (الألباني) حكم :