أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم لَمَّا بَدُنَ قَالَ لَهُ تَمِيمٌ الدَّارِيُّ أَلاَ أَتَّخِذُ لَكَ مِنْبَرًا يَا رَسُولَ اللَّهِ يَجْمَعُ - أَوْ يَحْمِلُ - عِظَامَكَ قَالَ " بَلَى " . فَاتَّخَذَ لَهُ مِنْبَرًا مِرْقَاتَيْنِ
Ibn 'Umar said: When the Prophet (ﷺ) became fat, Tamim al-Dari said to him: Should I make for you pulpit, Messenger of Allah, that will bear the burden of your body ? He said: Yes. So he made a pulpit consisting of two steps.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عمر (أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة ، وكان من أشد الناس اتباعا للأثر · أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة)عننافع (ثقة ثبت فقيه مشهور · الثالثة)عنعبد العزيز بن أبي رواد (صدوق ، عابد ، ربما وهم ، ورمي بالإرجاء · السابعة)ناأبو عاصم (ثقة ثبت · التاسعة)حدثناالحسن بن علي (ثقة حافظ ، له تصانيف · الحادية عشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
أقوال النقاد في الحديث
المزي
فقد اختلفوا على يحيى بن كثير فيه إن كان محمد بن المثنى قد حفظه عنه وإلا فالوهم فيه من محمد بن المثنى والله أعلم والصحيح معاذ بن العلاء قاله أحمد بن حنبل والدارقطني وغير واحد وكذلك رواه وكيع وغير واحد عن معاذ بن العلاء وليس له من المسند فيما قيل غير هذا الحديث الواحد ولم يذكر البخاري عمر بن العلاء هذا في التاريخ إنما ذكر فيه عمر بن العلاء الثقفي المدني روى عن أبيه عن أبي هريرة روى عنه فليح بن سليمان وعمر بن العلاء رأى سهل بن سعد يتصبح سمع منه ابن مهدي وقال النسائي في كتاب الإخوة إخوة أربعة معاذ وأبو عمرو وأبو سفيان وعمر بنو العلاء وقال الحاكم أبو أحمد في الكنى أبو حفص بن العلاء ويقال اسمه عمر أخو أبي عمرو بن العلاء عن نافع حدث عنه يحيى بن كثير العنبري وعبد الله بن رجاء الغداني ثم روى هذا الحديث من رواية الغداني عن أبي حفص بن العلاء وحكى رواية البخاري له ومن رواية عثمان بن عمر عن معاذ بن العلاء ومن رواية معتمر بن سليمان ويحيى بن سعيد عن معاذ بن العلاء أبي غسان ثم قال وهكذا ذكر محمد بن إسماعيل في كتاب التاريخ فكنى معاذ بن العلاء أبا غسان فالله أعلم أهما أخوان أحدهما يسمى عمر والآخر معاذ وحدثا بحديث واحد عن نافع أو أحدهما محفوظ والآخر غير محفوظ والمشهور من أولاد العلاء بن العريان بن خزاعي والد أبي عمرو أبو عمرو وأبو سفيان ومعاذ فأما أبو حفص فلا أعرفه إلا في الحديثين اللذين ذكرتهما والله أعلم بصحة ذلك
ابن رجب الحنبلي
رواية أبي عاصم أصح من رواية عامر بن مدرك عن ابن أبي رواد عن نافع عن تميم الداري به
ابن حجر
إسناده جيد
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١١ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن جابر (ت ٦٨) — ٤٣ موضعاً
صحيح البخاري ٣٥٨٥، صحيح البخاري ٩١٨، النسائي المجتبى ١٣٩٥ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ١٤١٧، أحمد بن حنبل مسنده ١٤٣٣٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٤٣٥٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣٧ غيرها
عن أنس (ت ٩٠) — ٣١ موضعاً
جامع الترمذي ٣٦٢٧، سنن ابن ماجه ١٤١٥، أحمد بن حنبل مسنده ١٣٥٦٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٧٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٤٣٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٤٤٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢٥ غيرها
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ١٧ موضعاً
سنن ابن ماجه ١٤١٥، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٧٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٤٣٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٤٣٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٣٤٩٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٣٤٩٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١١ غيرها
عن أبي بن كعب (ت ١٩) — ٧ موضعاً
سنن ابن ماجه ١٤١٤، أحمد بن حنبل مسنده ٢١٦٣٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢١٦٤٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢١٦٥١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارمي مسنده ٣٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ١١٩٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
عن أبي سعيد الخدري (ت ٦٣) — ٧ موضعاً
الدارمي مسنده ٣٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٢٤٠٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ١٠٦٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٧٠٨ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٧٠٨ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٧٠٨ / ٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٥٠٥
حديث حسن غريب صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٥٠٥
حسن غريب صحيح
ابن الملقن— عن أحمد بن حنبل مسنده ٥٩٩٢
هذا الحديث صحيح
الهيثمي— عن أحمد بن حنبل مسنده ٥٩٩٢
وفيه أبي حباب الكلبي وهو ثقة ولكنه مدلس وقد عنعنه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
ابن عمر (ت ٧٢)
وأبو حازم الأعرج ( د ق ) - ولم يسمع منه
وخالد بن دريك الشامي ( ت س ق ) - ولم يدركه
وخالد بن أبي عمران قاضي أفريقية - ولم يسمع منه -
أبو داود (ت ٢٧٥)
— أبو داود · وبه ، قال : أخبرنا محمد بن الحسن بن أحمد الأهوازي ، قال : أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الشافعي بالأهواز ، قال : أخبرنا أبو عبيد محمد بن علي بن عثمان الآجري ، قال : سمعت أبا داود سليمان بن الأشعث ، يقول : ولدت سنة ثنتين ومائتين ، وصليت على عفان ببغداد سنة عشرين ، وسمعت من أبي عمر الضرير مجلسا واحدا ، ودخلت البصرة وهم يقولون : أمس مات عثمان المؤذن ، وتبعت عمر بن حفص بن غياث إلى منزله ولم أسمع منه شيئا ، ورأيت خالد بن خداش ولم أسمع منه شيئا . وسمعت من سعدويه مجلسا واحدا ، وسمعت من عاصم بن علي مجلسا واحدا " . قلت : سمعت من يوسف الصفار ؟ قال : لا . قلت : سمعت من ابن الأصبهاني ؟ قال : لا . قلت : سمعت من عمرو بن حماد بن طلحة ؟ قال : لا ، ولا سمعت من مخول بن إبراهيم . ثم قال : هؤلاء كانوا بعد العشرين ، والحديث رزق ولم أسمع منهم . قال : وكان لا يحدث عن ابن الحماني ولا عن سويد ، ولا عن ابن كاسب ، ولا عن ابن حميد ، ولا عن سفيان بن وكيع ، ولم يسمع من خلف بن موسى بن خلف ، ولا من أبي همام الدلال ، ولا من الرقاشي
نافع (ت ١١٦)
وسليمان الأعمش ، وقيل : لم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج١ ص٤٢١·كِتَاب الصَّلَاةِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٦ ص١١٥·حرف العينج٦ ص١١٥·حرف العين