سنن أبي داود
كتاب الصلاة · باب إِذَا وَافَقَ يَوْمُ الْجُمُعَةِ يَوْمَ عِيدٍ
Sunan Abi Dawud 1070
الإسناد
مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ(ت ٢٢٣هـ) إِسْرَائِيلُ(ت ١٦٠هـ) عُثْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ إِيَاسِ بْنِ أَبِي رَمْلَةَ الشَّامِيِّ زَيْدَ بْنَ أَرْقَمَ(ت ٦٨هـ)
المتن
مَنْ شَاءَ أَنْ يُصَلِّيَ فَلْيُصَلِّ ‏"
Narrated Zayd ibn Arqam: Ilyas ibn AbuRamlah ash-Shami said: I witnessed Mu'awiyah ibn AbuSufyan asking Zayd ibn Arqam: Did you offer along with the Messenger of Allah (ﷺ) the Friday and 'Id prayers synchronised on the same day? He said: Yes. He asked: How did he do? He replied: He offered the 'Id prayer, then granted concession to offer the Friday prayer, and said: If anyone wants to offer it, he may offer.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
زيد بن أرقم (صحابي مشهور · صحابي مشهور) عن إياس بن أبي رملة الشامي (مجهول · الثالثة) نا عثمان بن المغيرة (ثقة · السادسة) أنا إسرائيل (ثقة ، تُكلم فيه بلا حجة · السابعة) حدثنا محمد بن كثير (ثقة ، لم يصب من ضعفه · كبار العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
أقوال النقاد في الحديث
محمد بن إبراهيم بن المنذر النيسابوري
هذا الحديث لا يثبت وإياس بن أبي رملة راويه عن زيد مجهول
الشوكاني
في إسناده إياس بن أبي رملة وهو مجهول
علي ابن المديني
صححه علي بن المديني
ابن خزيمة
صححه ابن خزيمة
النووي
إسناده حسن
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن عبد البر— عن البيهقي سننه الكبير ٦٣٧٦ وفي ٣ موضعاً آخر
إسناد جيد
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ١٠٦٧
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
إسرائيل (ت ١٦٠)
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : لم يسمع من حبيب بن أبي ثابت ، ولا من سلمة بن كهيل ، ولا من زبيد ، ولا من طلحة بن مصرف .
أبو داود (ت ٢٧٥)
— أبو داود · وبه ، قال : أخبرنا محمد بن الحسن بن أحمد الأهوازي ، قال : أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الشافعي بالأهواز ، قال : أخبرنا أبو عبيد محمد بن علي بن عثمان الآجري ، قال : سمعت أبا داود سليمان بن الأشعث ، يقول : ولدت سنة ثنتين ومائتين ، وصليت على عفان ببغداد سنة عشرين ، وسمعت من أبي عمر الضرير مجلسا واحدا ، ودخلت البصرة وهم يقولون : أمس مات عثمان المؤذن ، وتبعت عمر بن حفص بن غياث إلى منزله ولم أسمع منه شيئا ، ورأيت خالد بن خداش ولم أسمع منه شيئا . وسمعت من سعدويه مجلسا واحدا ، وسمعت من عاصم بن علي مجلسا واحدا " . قلت : سمعت من يوسف الصفار ؟ قال : لا . قلت : سمعت من ابن الأصبهاني ؟ قال : لا . قلت : سمعت من عمرو بن حماد بن طلحة ؟ قال : لا ، ولا سمعت من مخول بن إبراهيم . ثم قال : هؤلاء كانوا بعد العشرين ، والحديث رزق ولم أسمع منهم . قال : وكان لا يحدث عن ابن الحماني ولا عن سويد ، ولا عن ابن كاسب ، ولا عن ابن حميد ، ولا عن سفيان بن وكيع ، ولم يسمع من خلف بن موسى بن خلف ، ولا من أبي همام الدلال ، ولا من الرقاشي
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج١ ص٤١٦·كِتَاب الصَّلَاةِ
نصب الراية لأحاديث الهدايةج٢ ص٢٢٥·كِتَابُ الصَّلَاةِ
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرج٢ ص١٧٧·كِتَابُ صَلَاةِ الْعِيدَيْنِج٢ ص١٧٧·كِتَابُ صَلَاةِ الْعِيدَيْنِ
شرح مشكل الآثارج٣ ص١٨٦·باب بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْعِيدَيْنِ يَجْتَمِعَانِ فِي الْيَوْمِ الْوَاحِدِج٣ ص١٨٦·باب بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْعِيدَيْنِ يَجْتَمِعَانِ فِي الْيَوْمِ الْوَاحِدِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٤ ص٥٦٩·زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ بْنِ زَيْدِ بْنِ قَيْسٍ الْأَنْصَارِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٣ ص١٩١·حرف الزاى
مواضعه في أبواب العلم
التربية والأسرة›من صور القيم التربوية في السنة›قيمة العلم›فضل التعلم
أصول الفقه›الإفتاء والاستفتاء›آداب السؤال›طرح المسألة على أهل العلم
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الفرض›صلاة فرض عين›صلاة الجمعة›اجتماع الجمعة والعيد
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الفرض›صلاة فرض عين›صلاة الجمعة›من لا تجب عليه الجمعة›من صلى العيد في يوم الجمعة لا تجب عليه صلاة الجمعة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: إسرائيل — ٨ طريقاً في ١٤ كتاباً
رواه عنه: أبو داود (ت ٢٠٣) ×٤، عبد الرحمن (ت ١٩٨) ×٣، عبيد الله بن موسى (ت ٢١٢) ×٢، محمد بن كثير (ت ٢٢٣) ×٢، ابن نمير (ت ١٩٩) ×١، أبو غسان (ت ٢١٧) ×١، أبو أحمد (ت ٢٠٣) ×١، يحيى بن أبي بكير (ت ٢٠٨) ×١
الترتيب:(١٤ من ١٤ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
النسائي المجتبى · ١٥٩٠ / ١ (١/٣٤٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
سنن ابن ماجه · ١٣١٠ (٢/٣٤٢) · بمثلهصَلَّى الْعِيدَ ثُمَّ رَخَّصَ فِي الْجُمُعَةِ ثُمَّ قَالَ ‏"‏ مَنْ شَاءَ أَنْ يُصَلِّيَ فَلْيُصَلِّ ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩٦٢٦ (٨/٤٤٣٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الدارمي مسنده · ١٦٥٣ (٢/١٠٠٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
ابن خزيمة صحيحه · ١٤٦٤ (٢/٥٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الكبير · ٥١٢٠ (٥/٢٠٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
ابن أبي شيبة مصنفه · ٥٨٩٦ (٤/٢٤٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البيهقي سننه الكبير · ٦٣٧٦ (٣/٣١٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البزار مسنده · ٤٣٣٧ (١٠/٢٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطيالسي مسنده · ٧٢٠ (٢/٦٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي الكبرى · ١٨٠٦ (٢/٣١٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ١٠٦٧ (١/٢٨٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ١١٥٣ (٣/١٨٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ١١٥٤ (٣/١٨٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
تقييم المصدر: Sahih (Al-Albani) صحيح (الألباني) حكم :