سنن أبي داود
كتاب الصلاة · باب الْجُمُعَةِ فِي الْقُرَى
Sunan Abi Dawud 1069
الإسناد
قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ(ت ٢٤٠هـ) ابْنُ إِدْرِيسَ(ت ١٩٢هـ) مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ(ت ١٥٠هـ) مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلٍ أَبِيهِ(ت ١٠٠هـ) عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ أَبِيهِ، كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ(ت ٥٠هـ)
المتن
إِذَا سَمِعَ النِّدَاءَ، يَوْمَ الْجُمُعَةِ تَرَحَّمَ لأَسْعَدَ بْنِ زُرَارَةَ ‏.‏ فَقُلْتُ لَهُ إِذَا سَمِعْتَ النِّدَاءَ، تَرَحَّمْتَ لأَسْعَدَ بْنِ زُرَارَةَ قَالَ لأَنَّهُ أَوَّلُ مَنْ جَمَّعَ بِنَا فِي هَزْمِ النَّبِيتِ مِنْ حَرَّةِ بَنِي بَيَاضَةَ فِي نَقِيعٍ يُقَالُ لَهُ نَقِيعُ الْخَضِمَاتِ ‏.‏ قُلْتُ كَمْ أَنْتُمْ يَوْمَئِذٍ قَالَ أَرْبَعُونَ
Narrated Ka'b ibn Malik: AbdurRahman ibn Ka'b ibn Malik said: When Ka'b ibn Malik heard the call to prayer on Friday, he prayed for As'ad ibn Zurarah. I asked him: What is the matter that when you hear the call to prayer, you pray for As'ad ibn Zurarah? He replied: This is because he held the Friday prayer for the first time for us at Hazm an-Nabit of Harrah belonging to Banu Bayadah in Naqi', called Naqi' al-Khadumat. I asked him: How many were you at that time ? He said: Forty.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أسعد بن زرارة عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك (ثقة · كبار التابعين ، ويقال : ولد في عهد النبي صلى الله عليه وسلم) عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف (معدود في الصحابة ، له رؤية ، ولم يسمع من النبي صلى الله عليه وسلم · معدود في الصحابة) عن محمد بن أبي أمامة بن سهل بن حنيف (ثقة · السادسة) عن محمد بن إسحاق (صدوق يدلس ، ورمي بالتشيع والقدر · صغار الخامسة) نا ابن إدريس (ثقة . فقيه عابد · الثامنة) حدثنا قتيبة بن سعيد (ثقة ثبت · العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — محمد بن إسحاق · بالعنعنة
أبيه (صحابي مشهور · صحابي) عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك (ثقة · كبار التابعين ، ويقال : ولد في عهد النبي صلى الله عليه وسلم) عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف (معدود في الصحابة ، له رؤية ، ولم يسمع من النبي صلى الله عليه وسلم · معدود في الصحابة) عن محمد بن أبي أمامة بن سهل بن حنيف (ثقة · السادسة) عن محمد بن إسحاق (صدوق يدلس ، ورمي بالتشيع والقدر · صغار الخامسة) نا ابن إدريس (ثقة . فقيه عابد · الثامنة) حدثنا قتيبة بن سعيد (ثقة ثبت · العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — محمد بن إسحاق · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
ابن الملقن
هو من رواية ابن إسحاق وهو مدلس وقد قال في رواية أبي داود عن لكن في أكثر روايات البيهقي قال حدثني
البيهقي
هذا حديث حسن الإسناد صحيح فإن ابن إسحاق إذا ذكر سماعه وكان الراوي عنه ثقة استقام الإسناد
العظيم آبادي محمد بن علي
إسناده حسن قوي ورواته كلهم ثقات
بدر الدين العيني
ضعفه لأجل محمد بن إسحاق
ابن حجر
وإسناده حسن
بدر الدين العيني
إسناده حسن
ابن حجر
إسناده حسن
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن خزيمة— عن ابن خزيمة صحيحه ١٧٢٤
صححه
البيهقي— عن البيهقي سننه الكبير ٥٦٨٨
حسن الإسناد صحيح
البيهقي— عن البيهقي سننه الكبير ٥٦٨٨
ورواه جرير بن حازم ومحمد بن سلمة عن ابن إسحاق قال حدثني محمد بن أبي أمامة كما قال يونس بن بكير ومحمد بن إسحاق إذا ذكر سماعه في الرواية وكان الراوي ثقة استقام الإسناد وهذا حديث حسن الإسناد صحيح
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ١٠٤٣
حديث صحيح على شرط مسلم
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ١٠٤٣
صحيح على شرط مسلم
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ١٠٤٣
صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبي أمامة بن سهل بن حنيف (ت ١٠٠) — ٣ من ٩
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يسمع من عمر
معدود في الصحابة ، له رؤية ، ولم يسمع من النبي صلى الله عليه وسلم
— أبو حاتم · سماه النبي صلى الله عليه وسلم أسعد، ولم يسمع من النبي صلى الله عليه وسلم شيئا، مات سنة مائة وقيل: أكثر روايته عن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأمه بنت أبي أمامة أسعد بن زرارة بن عدس
محمد بن إسحاق (ت ١٥٠) — ٣ من ٧
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يسمع من حكيم بن حكيم .
— يحيى بن معين · وسمعت يحيى يقول : لم يسمع محمد بن إسحاق من طلحة بن نافع شيئا .
— يحيى بن معين · وقال يحيى بن معين : لم يسمع من طلحة بن نافع شيئا ،
كعب بن مالك (ت ٥١)
وأبو جعفر محمد بن علي بن الحسين ولم يدركه
وعلي بن أبي طلحة ، وأبو جعفر الباقر ولم يدركاه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج١ ص٤١٤·كِتَاب الصَّلَاةِ
نصب الراية لأحاديث الهدايةج٢ ص١٩٨·كِتَابُ الصَّلَاةِ
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرج٢ ص١١٤·كِتَابُ الْجُمُعَةِ
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٤ ص٥٩٨·كتاب الْجُمُعَة
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٣ ص٣٤·كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ الْأَنْصَارِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٨ ص٣٢١·حرف الكاف
مواضعه في أبواب العلم
الأدب واللغة›الأوائل ( أول ما فعل وأول من فعل )
السيرة›المناقب والفضائل›كتاب المناقب ومعرفة الصحابة›مناقب أسعد بن زرارة
السيرة›المناقب والفضائل›كتاب المناقب ومعرفة الصحابة›مناقب كعب بن مالك
السيرة›العهد المدني›الهجرة›هجرة المسلمين إلى المدينة›أول جمعة جمعت في المدينة
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الدعاء›أحكام تتعلق بالدعاء›الدعاء للمسلمين
الفقه›العبادات›الصلاة›آداب وأحكام المساجد›تسمية المساجد
الفقه›العبادات›الصلاة›شروط صحة الصلاة›من شروط صحة الصلاة العلم بدخول وقت الصلاة›تحديد أوقات الصلوات›الأذان›ما يستحب في المؤذن وما يفعله›رفع الصوت بالأذان
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الفرض›صلاة فرض عين›صلاة الجمعة›فضل صلاة الجمعة ويومها
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الفرض›صلاة فرض عين›صلاة الجمعة›صلاة الجمعة للأعمى
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: محمد بن إسحاق — ٦ طريقاً في ١٠ كتاباً
رواه عنه: ابن إدريس (ت ١٩١) ×٥، يونس بن بكير (ت ١٩٩) ×٥، سلمة بن الفضل (ت ١٩٠) ×٣، عبد الأعلى (ت ١٨٤) ×٣، جرير بن حازم (ت ١٧٠) ×٢، ابن علية (ت ١٩٣) ×١
الترتيب:(١٢ من ١٤ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن ابن ماجه · ١٠٨٢ (٢/١٨٣) · بنحوه مختصراًكُنْتُ قَائِدَ أَبِي حِينَ ذَهَبَ بَصَرُهُ، وَكُنْتُ إِذَا خَرَجْتُ بِهِ إِلَى الْجُمُعَةِ فَسَمِعَ الأَذَانَ اسْتَغْفَرَ لأَبِي أُمَامَةَ، …صحيح ابن حبان · ٧٠١٣ (١٥/٤٧٧) · بنحوه" أَوَّلَ مَنْ جَمَّعَ الْجُمُعَةَ بِالْمَدِينَةِ فِي حَرَّةِ بَنِي بَيَاضَةَ ، فِي نَقِيعٍ ، يُقَالُ لَهُ : الْخَضَمَاتُ ، قُلْتُ : وَكَمْ …
ابن خزيمة صحيحه · ١٧٢٤ (٣/٢٠٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الكبير · ٩٠٠ (١/٣٠٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ١٧٦ (١٩/٩١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٦٨٩٦ (١٩/٥١٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
البيهقي سننه الكبير · ٥٦٨٧ (٣/١٧٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
البيهقي سننه الكبير · ٥٦٨٨ (٣/١٧٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الدارقطني سننه · ١٥٨٥ (٢/٣٠٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الدارقطني سننه · ١٥٨٧ (٢/٣١٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارقطني سننه · ١٥٨٦ (٢/٣١٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ١٠٤٣ (١/٢٨١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٤٨٨٦ (٣/١٨٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
ابن الجارود المنتقى · ٣٢٠ (١/١١٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
تقييم المصدر: Hasan (Al-Albani) حسن (الألباني) حكم :