سنن أبي داود
كتاب الصلاة · باب الرَّدِّ عَلَى الإِمَامِ
Sunan Abi Dawud 1001
الإسناد
مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ أَبُو الْجَمَاهِرِ(ت ٢٢٤هـ) سَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ(ت ١٦٨هـ) قَتَادَةَ(ت ١١٧هـ) الْحَسَنِ(ت ١١٠هـ) سَمُرَةَ(ت ٥٩هـ)
المتن
أَنْ نَرُدَّ عَلَى الإِمَامِ وَأَنْ نَتَحَابَّ وَأَنْ يُسَلِّمَ بَعْضُنَا عَلَى بَعْضٍ ‏.‏
Narrated Samurah ibn Jundub: The Prophet (ﷺ) commanded us to respond to the salutation of the imam. and to love each other, and to salute each other.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
سمرة (صحابي مشهور · صحابي مشهور) عن الحسن (ثقة فقيه ، فاضل مشهور ، وكان يرسل كثيرا ويدلس · الثالثة) عن قتادة (ثقة ثبت · الرابعة) نا سعيد بن بشير (ضعيف · الثامنة) حدثنا أبو الجماهر (ثقة · العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — سمرةالإرسال — والحسنالتدليس — الحسن بن أبي الحسن · بالعنعنةالتدليس — قتادة · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ٥ موضعاً
مالك الموطأ ٣٠١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣١٤٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٣١٤٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٣٥٩٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٢٨٧٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عطاء (ت ١١٢) — ٢ موضعاً
عبد الرزاق مصنفه ٣١٤٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٣١٥٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن إبراهيم (ت ٩٤) — ١ موضع
ابن أبي شيبة مصنفه ٣١٥١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن حماد (ت ١١٩) — ١ موضع
عبد الرزاق مصنفه ٣١٥٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن سالم (ت ١٠٥) — ١ موضع
ابن أبي شيبة مصنفه ٣١٥٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن القطان الفاسي— عن ابن ماجه سننه ٩٢١
حديث في سنده الأول ضعيفان الأول ابن عياش المذكور قبل والثاني أبو بكر الهذلي سلمى بن عبد الله بن سلمى وسيأتي ذكره أيضا والإسناد الثاني فيه وهم
ابن القطان الفاسي— عن ابن ماجه سننه ٩٢٢
سند صحيح
ابن حجر— عن ابن ماجه سننه ٩٢٢ وفي ١ موضعاً آخر
وإسناده حسن
ابن رجب الحنبلي— عن ابن ماجه سننه ٩٢١
إسناد فيه ضعف
ابن عدي— عن ابن ماجه سننه ٩٢١ وفي ١ موضعاً آخر
عامة ما يرويه سلمى بن عبد الله بن سلمى عمن يرويه لا يتابع عليه وعامة ما يحدث به قد شورك فيها ويحتمل ما يرويه
المزي— عن ابن ماجه سننه ٩٢٢
عبد الأعلى بن القاسمروى له ابن ماجه حديثا واحدا إلا أنه سماه علي بن القاسم وهو خطأ
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الحسن (ت ١١٠) — ٣ من ١٣٦
— أبو حاتم · الحسن لم يسمع من سمرة شيئا ، وسمع من عمران بن حصين هذا الخبر ، واعتمادنا فيه على عمران دون سمرة .
— أبو عيسى · إن الحسن لم يسمع من أبي هريرة
— أبي · ولكن الحسن لم يسمع من أبي هريرة .
قتادة (ت ١١٧) — ٣ من ٥٦
— أبو عبد الله الحافظ · لم يسمع هذا الحديث قتادة من أبي سعيد الخدري ، إنما سمعه من أبي المتوكل الناجي ، عن أبي سعيد
— أبو عيسى · وقتادة لم يدرك النعمان بن مقرن،
— أبو بكر · وقال البزاز : لم يسمع من طاوس ، ولم يسمع من الزهري ، وقد روى عنه ثلاثة أحاديث
سعيد بن بشير (ت ١٦٨)
— أبو حاتم الرازي · وقال ابن أبي حاتم ، عن أبيه : لم يدرك الحكم بن عتيبة
— أبو حاتم الرازي · وفي كتاب «المراسيل» لعبد الرحمن عن أبيه [ق 78 \ أ]: لم يدرك سعيد الحكم بن عتيبة
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج١ ص٣٨٢·كِتَاب الصَّلَاةِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٦ ص٢١·سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبِ بْنِ هِلَالٍ الْفَزَارِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٤ ص٧١·حرف السين
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الصلاة›سنن الصلاة›سلام المأموم في الصلاة›ما جاء في رد المأموم السلام على الإمام وعلى المأمومين وما ينوي بسلامه
العقيدة›الإحسان›ما جاء في المحبة›حب الله تعالى والحب فيه والبغض له
العقيدة›الإيمان›مقتضيات الإيمان›الحب في الله والبغض في الله
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: سمرة — ٢ طريقاً في ٨ كتاباً
رواه عنه: الحسن (ت ١١٠) ×٢٣، سليمان بن سمرة ×٢
الترتيب:(١٤ من ١٥ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن ابن ماجه · ٩٢١ (٢/٨٢) · بنحوه مطولاً"‏ إِذَا سَلَّمَ الإِمَامُ فَرُدُّوا عَلَيْهِ ‏"…سنن ابن ماجه · ٩٢٢ (٢/٨٣) · بنحوهأَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ أَنْ نُسَلِّمَ عَلَى أَئِمَّتِنَا وَأَنْ يُسَلِّمَ بَعْضُنَا عَلَى بَعْضٍ…
ابن خزيمة صحيحه · ١٧١٠ (٣/١٩٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن خزيمة صحيحه · ١٧١١ (٣/١٩٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٦٨٩٠ (٧/٢١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الكبير · ٦٨٩٩ (٧/٢١٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ٦٩٠٦ (٧/٢١٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٦٩٠٧ (٧/٢١٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٧٠١٧ (٧/٢٥٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ٣٠٤٤ (٢/١٨١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ٣٠٤٣ (٢/١٨١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
الدارقطني سننه · ١٣٥٧ (٢/١٧٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البزار مسنده · ٤٥٦٦ (١٠/٤١٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البزار مسنده · ٤٦٠٩ (١٠/٤٥٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ١٠٠٠ (١/٢٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
تقييم المصدر: Da'if (Al-Albani) ضعيف (الألباني) حكم :