قال في التقريب : صدوق ، وقال في الميزان : لا يلتفت إلى قول الأزدي ، فإن في لسانه في الجرح رهقا
أبو الفتح الأزدي
ضعفه
مسلمة بن القاسم الأندلسي
وثقه
مصنفوا تحرير تقريب التهذيب
ثقة ولا نعلم فيه جرحا
من كتب الرجال
تهذيب الكمال في أسماء الرجال — المزي، جمال الدين
إبراهيم بن مخلد الطالقاني.
.
_________
(١) انظر كتاب ولده عبد الرحمن ١ / ١ / ١٣٨.
(٢) الكامل: ٢ / الورقة ٥٨ وأصل الخبر فيه: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ هَارُونَ بْنِ حميد، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ الرَّازِيُّ، حَدَّثَنَا إبراهيم بن المختار، حَدَّثَنَا ابن جُرَيْج أن زمعة بن صالح أخبره أن سلمة بن وهرام أخبره إن عكرمة مولى ابن عباس أخبره عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ، قال: إن من الغمام طاقات يأتي الله عزوجل فيها محفوفة بالملائكة، وذلك قوله عزوجل (هل ينظرون إلا أن يأتيهم الله في ظلل من الغمام والملائكة وقضي الامر وإلى الله ترجع الامور) . قال الشيخ: وهذا الحديث بهذا الإسناد لا أعرفه عن إبراهيم بن المختار إلا من رواية حميد عنه، وإبراهيم هذا ما أقل من روى عنه شيئا غير ابن حميد، وذكروا أن إبراهيم هذا لا يحدث عنه غير ابن حميد وأنه من مجهول مشايخه، وهو ممن يكتب حديثه..
(٣) تاريخه الكبير: ١ / ١ / ٣٣٠. وتصحفت"خوار"في تاريخ الخطيب إلى"خار.
(٤) تاريخ الخطيب: ٦ / ١٧٥ وهو مما نقله عَن أبي داود أبو محمد عُبَيد بن محمد بن علي الآجري، وأصل القول: ليس به بأس.
(٥) ووثقه أبو حفص بن شاهين، وَقَال في (الثقات، الورقة: ٧) "قال ابن مَعِين: رأيت إبراهيم ابن المختار يقدمه الرازيون على جماعة". وَقَال ابن حبان في (الثقات: ١ / الورقة ١٩): يتقى حديثه من رواية ابن حميد عنه". وَقَال العلامة مغلطاي: وَقَال أبو عُمَر بن عَبد الْبَرِّ: ليس ممن يحتج به. وَقَال مسلمة: روى عنه ابن وضاح، وكان نعم الرجل، مات سنة ثمانين ومئة" (إكمال: ١ / الورقة ٧٠)، وذَكَره أبو سعد السمعاني في (الخواري) من (الانساب) وتابعه ابن الاثير في (اللباب) وياقوت في (معجم البلدان)، والذهبي في (الميزان: ١ / ٦٥)، و(ديوان الضعفاء، الورقة: ١٠)، و(الكاشف) وغيرها.
رَوَى عَن: رشدين بْن سعد المِصْرِي، وعبد الله بْن المبارك، وأبي زهير عَبْد الرحمن بْن مغراء (د)، وعبد الرزاق بْن همام، والفضل بْن المختار، وأبي بكر بْن عياش.
رَوَى عَنه: أَبُو داود، وأبو الزنباع روح بْن الفرج القطان المِصْرِي، وعلي بْن إسحاق بْن إِبْرَاهِيم الأصبهاني، وعلي بْن الحسن بْن إِسْمَاعِيل بْن صبيح، ومحمد بْن منصور الطوسي.
ذكره أبو حاتم بْن حبان في كتاب "الثقات" (١) .
٢٤٢-
تهذيب التهذيب - ط دبي — ابن حجر العسقلاني
إبراهيم بن مخلد، الطالقاني
روى عن: أبي زهير عبد الرحمن بنِ مغراء، وابنِ المبارك، وعبد الرّزّاق، وغيرِهم.
وعنه: أبو داود، ومحمّدُ بنُ منصور الطوسي، وغيرُهما.
ذَكَرَه ابنُ حبّان في "الثّقاتِ" (^١).
قلتُ: ووَثَّقَه مسلمةُ بنُ قاسم الأندلسيّ (^٢).
تهذيب التهذيب - ط المعرفة — ابن حجر العسقلاني
إبراهيم بن مخلد الطالقاني
روى عن: أبي زهير عبد الرحمن بن مغراء وابن المبارك، وعبد الرزاق وغيرهم.
وعنه: أبو داود، ومحمد بن منصور الطوسي وغيرهما. ذكره ابن حبان (^٧) في الثقات قلت: ووثقه مسلمة بن قاسم الأندلسي.
تاريخ الإسلام - ت بشار — شمس الدين الذهبي
إبراهيم بن مخلد الطالقاني
عن رشدين بن سعد، وابن المبارك، وعبد الرحمن بن مغراء، وأبي بكر بن عياش، وجماعة. وعنه أبو داود، وأبو الزنباع المصري، ومحمد بن منصور الطوسي، وغيرهم (^٢).
٤٣ - خ ت ن ق:
إكمال تهذيب الكمال - ط العلمية — علاء الدين مغلطاي
إبراهيم بن مخلد الطالقاني
(^١)
قال مسلمة بن قاسم الأندلسي في كتاب "الصلة": ثقة، فيما رأيته في "كتاب الصريفيني".
وله مشايخ يسمون إبراهيم بن مخلد؛ منهم:
إكمال تهذيب الكمال - ط الفاروق — علاء الدين مغلطاي
إبراهيم بن مخلد الطالقاني.
.
قال مسلمة بن قاسم الأندلسي في كتاب " الصلة ": ثقة فيما رأيته في كتاب الصريفيني.
وله مشايخ يسمون إبراهيم بن مخلد منهم:
خلاصة تذهيب تهذيب الكمال — الخزرجي، صفي الدين
إِبْرَاهِيم بن مخلد الطَّالقَانِي
(د) إِبْرَاهِيم بن مخلد الطَّالقَانِي عَن رشدين بن سعد وَابْن الْمُبَارك وَعنهُ (د) وَثَّقَهُ ابْن حبَان
الكمال في أسماء الرجال — عبد الغني المقدسي
إبراهيم بن مخلد الطالقاني.
(^١).
روى عن: عبد الرحمن بن مغراء.
روى عنه: أبو داود.
_________
(^١) "تهذيب الكمال" (٢/ ١٩٦).
الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة — شمس الدين الذهبي
ابراهيم بن مخلد الطالقاني
ابراهيم بن مخلد الطالقاني عن بنالمبارك وعدة وعنه أبو داود وجماعة د