إبراهيم بن عطاء البصري
الطبقة ٧
غالب الأقوال فيه: صدوق
اللقبابن أبي ميمونة
النسب والنسبةالبصري
بلد الإقامةالبصرة
الاسم الكاملإبراهيم بن عطاء بن أبي ميمونة
٤شيخاً
٦تلميذاً
٤قولاً نقدياً
٥موضعاً في الأسانيد
الجرح والتعديل
أبو حاتم بن حبان البستي
ذكره في الثقات
ابن حجر العسقلاتي
قال في التقريب : صدوق
يحيى بن معين
صالح
أبو داود السجستاني
ليس به بأس
من كتب الرجال
تاريخ الإسلام - ت تدمري — شمس الدين الذهبي
إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَطَاءِ بْنِ أَبِي مَيْمُونَةَ [٤] .
إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَطَاءِ بْنِ أَبِي مَيْمُونَةَ [٤] . عَنْ أَبِيهِ. وَعَنْهُ: يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، وَأَبُو عَاصِمٍ، وَسَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ النشتكي، وَأَبُو عَتَّابٍ سَهْلٌ الدَّلالُ. قَالَ يَحْيَى بْنُ معين: صالح [٥] . _________ [١] وثّقه ابن معين، وأحمد، قال في العلل: ثقة في الحديث، وهو أقوى حديثا من أبي جعفر الرازيّ كثيرا، حدّثنا عنه ابن مهديّ. ووثّقه العجليّ، وقال أبو حاتم: صدوق حسن الحديث. وقال عبد الله بن المبارك: صحيح الكتب. وقال الجوزجاني: كان فاضلا يرمى بالإرجاء. [٢] انظر عن (إبراهيم بن عبد الله بن الحارث) في: التاريخ الكبير ١/ ٢٩٨، ٢٩٩ في ترجمة (إبراهيم بن عبد الرحمن. قم ٩٥٢) حيث وقع في النسخة سقط، ونبّه إليه المحقّق في الحاشية، والجرح والتعديل ٢/ ١١٠ رقم ٣٢١، والثقات لابن حبّان ٦/ ٢٥، وتهذيب الكمال ٢/ ١٢٣، ١٢٤ رقم ١٩١، والكاشف ١/ ٣٩ رقم ١٥٢، وتهذيب التهذيب ١/ ١٣٣ رقم ٢٣٦، وتقريب التهذيب ١/ ٣٧ رقم ٢٢٠، وخلاصة تذهيب التهذيب ١٨. [٣] ذكره ابن حبّان في الثقات، ولم يزد على ذلك. [٤] انظر عن (إبراهيم بن عطاء بن أبي ميمونة) في: التاريخ لابن معين ٢/ ١٢، والتاريخ الكبير ١/ ٣٠٩ رقم ٩٧٩، والجرح والتعديل ٢/ ١١٨ رقم ٣٦٠، والثقات لابن حبّان ٦/ ٢٢، وتهذيب الكمال ٢/ ١٥١، ١٥٢ رقم ٢١٣، والكاشف ١/ ٤٣ رقم ١٧٤، وتهذيب التهذيب ١/ ١٤٥ رقم ٢٥٨، وتقريب التهذيب ١/ ٣٩ رقم ٢٤٢، وخلاصة تذهيب التهذيب ٢٠. [٥] ذكره ابن معين في تاريخه مجرّدا دون تعديل. أما قوله صالح، فنقله ابن أبي حاتم في (الجرح والتعديل ٢/ ١١٨)، وذكره ابن حبّان في الثقات.
تاريخ الإسلام - ط التوفيقية — شمس الدين الذهبي
إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَطَاءِ بْنِ أَبِي مَيْمُونَةَ٢.
إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَطَاءِ بْنِ أَبِي مَيْمُونَةَ٢. عَنْ أَبِيهِ. وَعَنْهُ: يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، وَأَبُو عَاصِمٍ، وَسَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ النشتكي، وَأَبُو عَتَّابٍ سَهْلٌ الدَّلالُ. قَالَ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ: صَالِحٌ.
تهذيب التهذيب - ط الرسالة — ابن حجر العسقلاني
إبراهيم بن عطاء بن أبي ميمونة
البصري. مولى أنس، وقيل مولى عمران بن حصين. عن أبيه. وعنه أبو عتاب الدلال، ويزيد بن هارون، وأبو عاصم، وغيرهم. وقال ابن معين: صالح. وقال أبو حاتم: هو أحب إلي من روح بن عطاء. قلت: وذكره ابن حبان في الثقات. • م د س ق -
تاريخ الإسلام - ت بشار — شمس الدين الذهبي
إبراهيم بن عطاء بن أبي ميمونة
عن أبيه. وعنه: يزيد بن هارون، وأبو عاصم، وسعيد بن سليمان النشيطي، وأبو عتاب سهل الدلال. قال يحيى بن معين: صالح (^١). ٨ - ت ق:
التذييل على تهذيب التهذيب — محمد بن طلعت
إبراهيم بن عطاء بن أبي ميمونة
قال أبو داود: إبراهيم بن عطاء بن أبي ميمونة ليس به بأس هو مولى عمران بن حصين (^٢).
الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة — شمس الدين الذهبي
إبراهيم بن عطاء بن أبي ميمونة
إبراهيم بن عطاء بن أبي ميمونة عن أبيه وعنه أبو عاصم وجماعة قال بن معين صالح د ق
الشيوخ
التلاميذ
أحاديثه في المدونة
الكل٦المستدرك على الصحيحين٢سنن أبي داود١السنن الكبرى للبيهقي١مصنف ابن أبي شيبة١سنن ابن ماجه١
سنن أبي داود · ١٦٢٥بَعَثَ عِمْرَانَ بْنَ حُصَيْنٍ عَلَى الصَّدَقَةِ فَلَمَّا رَجَعَ قَالَ لِعِمْرَانَ أَيْنَ الْمَالُ قَالَ وَلِلْمَالِ أَرْسَلْتَنِي أَخَذْنَاهَا مِنْ حَيْثُ كُنّ…السنن الكبرى للبيهقي · ١٢١٥٧وَلِلْمَالِ أَرْسَلْتُمُونِي أَخَذْنَاهَا مِنْ حَيْثُ كُنَّا نَأْخُذُهَا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَوَضَعْنَاهَا حَيْثُ ك…المستدرك على الصحيحين · ٥٩٨٠" وَلِلْمَالِ أَرْسَلَتْنِي ؟ أَخَذْنَاهَا كَمَا كُنَّا نَأْخُذُهَا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ ، وَوَضَعْنَاهَا فِي …المستدرك على الصحيحين · ٥٩٨٤نَاقَةً لِنُجَيْدِ بْنِ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ رَمَيَتْ ، وَعِمْرَانُ مَرِيضٌ ، فَتَأَذَّى بِهَا ، فَلَعَنَهَا عِمْرَانُ ، فَخَرَجَ نُجَيْدٌ وَهُوَ يَسْتَرْجِع…مصنف ابن أبي شيبة · ٢٤٥٢٠خَاتَمُ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ نَقْشُهُ تِمْثَالَ رَجُلٍ مُتَقَلِّدٍ سَيْفًا…سنن ابن ماجه · ١٨١١اسْتُعْمِلَ عَلَى الصَّدَقَةِ فَلَمَّا رَجَعَ قِيلَ لَهُ أَيْنَ الْمَالُ قَالَ وَلِلْمَالِ أَرْسَلْتَنِي أَخَذْنَاهُ مِنْ حَيْثُ كُنَّا نَأْخُذُهُ عَلَى عَهْدِ …
المصدر: صفحات الرواة في sunnah.com كما هي في المدونة