(١) .
رَوَى عَن: عبد الرحمن ابن البيلماني (س ق) .
رَوَى عَنه: يَعْلَى بْن عطاء (س ق) .
قال الدارقطني (٢): يعتبر بِهِ.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٣) .
روى له النَّسَائي، وابن مَاجَهْ، وقد كتبْنا حديثه في ترجمه عبد الرحمن ابن البيلماني.
٧٠٠٩ - د ق: يزيد بن طهمان الرقاشي (٤)، أبو المعتمر
_________
(١) تاريخ البخاري الكبير: ٨ / الترجمة ٣٢٥٢، والجرح والتعديل: ٩ / الترجمة ١١٥٠، وثقات ابن حبان: ٥ / ٥٤٣، وسؤالات البرقاني للدارقطني، الورقة ١٢، والكاشف: ٢ / الترجمة ٦٤٢٨، وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ١٧٧، وميزان الاعتدال: ٩٧١٤، ونهاية السول، الورقة ٤٣٧، وتهذيب التهذيب: ١١ / ٣٣٨، والتقريب، الترجمة ٧٧٣٤.
(٢) سؤالات البرقاني، الورقة ١٢.
(٣) في التابعين: ٥ / ٥٤٣، وَقَال: يروي المراسيل. والعجيب أن الحافظ ابن حجر جهله في "التقريب"، وهو في مثل هذا يقول: مقبول.
(٤) المصنف لابن أَبي شَيْبَة: ١٣ / ١٥٧٨٢، وتاريخ الدوري: ٢ / ٦٧٣، وسؤالات ابن محرز، الورقة ٣٠، وعلل أحمد: ١ / ٣٣٣ - ٣٣٤، وتاريخ البخاري الكبير: ٨ / الترجمة ٣٢٥٣، وسؤالات الآجري: ٤ / الورقة ٦، والمعرفة ليعقوب: ٣ / ٢٤٢، والكنى للدولابي: ٢ / ١١٩، والجرح والتعديل: ٩ / الترجمة ١١٥١، وثقات ابن حبان: ٧ / ٦٢٤، وثقان ابن شاهين، الترجمة ١٥٦٧، وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ١٧٧، وتاريخ الاسلام: ٦ / ١٥١، والمجرد في رجال ابن ماجة، الورقة ١١، ونهاية السول، الورقة ٤٣٧، وتهذيب التهذيب: ١١ / ٣٣٨، والتقريب، الترجمة ٧٧٣٥.
البَصْرِيّ، كَانَ ينزل الحيرة.
رَوَى عَن: الحسن البَصْرِيّ، ومُحَمَّد بْن سيرين (د ق) .
رَوَى عَنه: الْحَسَن بْن صالح بْن حي (مد)، وخالد الحذاء،
وسفيان الثوري، وشَرِيك بْن عَبد اللَّهِ، والفضل بْن موسى السيناني، ووكيع بْن الجراح (د ق) .
قال أَبُو حاتم (١): مستقيم الحديث، صالح الحديث، لا بأس به.
وَقَال أَبُو عُبَيد الآجري (٢)، عَن أبي دَاوُد: ليس بِهِ بأس.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٣) .
روى له، أبو داود، وابن ماجه.
٧٠١٠ - د: يزيد بن عامر بن الأسود بن حبيب بن سواءة (٤)
_________
(١) الجرح والتعديل: ٩ / الترجمة ١١٥١.
(٢) سؤالاته: ٤ / الورقة ٦.
(٣) ٧ / ٦٢٤. ووثقه عباس الدوري (تاريخه: ٢ / ٦٧٣) وابن محرز (سؤالاته، الورقة ٣٠) عن يحيى بن مَعِين. ووثقه أبو نعيم، والذهبي، وابن حجر.
(٤) طبقات ابن سعد: ٣ / ٥٧٩، وطبقات خليفة: ٥٤، ٢٨٥، وتاريخ البخاري الكبير: ٨ / الترجمة ٣١٥٢، والمعرفة ليعقوب: ٣ / ١٦٩، والجرح والتعديل: ٩ / الترجمة ١١٨٥، وثقات ابن حبان: ٣ / ٤٤٤، والمعجم الكبير للطبراني: ٢٢ / ٢٣٧، والاستيعاب: ٤ / ١٥٧٧، والكاشف: ٣ / الترجمة ٦٤٣٠، والتجريد: ٢ / الترجمة ١٥٨٥، وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ١٧٧، ونهاية السول، الورقة ٤٣٧، وتهذيب التهذيب: ١١ / ٣٣٩، والتقريب، الترجمة ٧٧٣٦، والاصابة: ٣ / الترجمة ٩٢٨٢.
وحاجر: بالحاء المهملة وبعد الالف جيم وآخره راء مهملة.
ابْن عامر بن صعصعة العامري، أبوحاجر السوائي، لَهُ صحبة. قيل: أنه شهد حنينا مع المشركين، ثم أسلم بعد ذلك.
رَوَى عَن: النَّبِيُّ ﷺ (د) .
رَوَى عَنه: السائب بْن أَبي حفص والد سَعِيد بْن السائب الطائفي، وسَعِيد بْن يسار، ونوح بْن صعصعة (د) .
روى له أَبُو داود حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أنبأنا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّيْرَفِيُّ وفَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد الله، قال محمود: أخبرنا أبو الْحُسَيْنِ بْنُ فَاذشَاهِ. وَقَالت فَاطِمَةُ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ رِيذَةَ، قَالا: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا بشر بْن موسى، قال: حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ.
(ح) قال الطَّبَرَانِيُّ (١): وحَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ أَحْمَد بْن حنبل، قال: حَدَّثَنَا سَعِيد بْنُ مُحَمَّدٍ الْجَرْمِيُّ.
قالا: حَدَّثَنَا مَعْنُ بْنُ عِيسَى، قال: حَدَّثَنَا سَعِيد بْنُ السَّائِبِ الطَّائِفِيُّ، عَنْ نُوحِ بْنِ صَعْصَعَةَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَامِرٍ، قال: جِئْتُ والنَّبِيُّ ﷺ فِي الصَّلاةِ، إِمَّا فِي الظُّهْرِ وإِمَّا فِي الْعَصْرِ، وكُنْتُ صَلَّيْتُهَا (٢) فِي الْمَنْزِلِ، فَلَمَّا وجَدْتُ النَّبِيَّ ﷺ فِي الصَّلاةِ جَلَسْتُ ولَمْ أَدْخُلْ مَعَهُمْ فِي الصَّلاةِ، فَانْصَرَفَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فرآني
_________
(١) المعجم الكبير: ٢٢ / ٢٣٧ (= ٢٢ / ١٩٦ ط: ٢) .
(٢) في المعجم: صليتهما" خطأ.
جَالِسًا، فَقَالَ: أَلَمْ تُسْلِمْ يَا يَزِيدُ؟ قُلْتُ: بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ قَدْ أَسْلَمْتُ. فَقَالَ: مَا يَمْنَعُكَ أَنْ تَدْخُلَ مَعَ النَّاسِ فِي صَلاتِهِمْ؟ قُلْتُ: إِنِّي كُنْتُ صَلَّيْتُ فِي مَنْزِلِي وأَنَا أَحْسَبُ أَنْ قَدْ صَلّ …
تهذيب التهذيب - ط دبي — ابن حجر العسقلاني
يزيد بن طلق
عن: عبد الرحمن بن البَيْلَمَانِي.
وعنه: يعلى بن عطاء.
قال الدارقطني: يُعْتَبَرُ به (^٧).
_________
(^١) "الجرح والتعديل" (٩/ ٢٧٢) (١١٤٤)، "تاريخ دمشق" (٦٥/ ٢٥٩) (٨٢٩٣).
(^٢) "تاريخ دمشق" (٦٥/ ٢٥٩) (٨٢٩٣).
(^٣) "تهذيب الكمال" (٣٢/ ١٦٥) (٧٠٠٧). وفي "تاريخ دمشق" (٦٥/ ٢٥٩) (٨٢٩٣): وذكر أبو عبد الله محمد بن إبراهيم الكناني أنه سأل أبا حاتم الرازي عن يزيد الفقير فقال: "يُكتب حديثه".
فلا أدري هل وهم الحافظ المزي في النقل، وأن الصواب أنه قول أبي حاتم؟! أم وقف الحافظ المزي على مصدرٍ آخر لقول أبي زرعة.
(^٤) قاله الرامهرمزي كما في "المؤتلف والمختلف" لابن طاهر المقدسي (ص/ ١٩١) (١٠٦).
(^٥) (٥/ ٥٣٥).
(^٦) سيأتي بترجمة رقم: (٨٢٩٥).
(^٧) "سؤالات البرقاني" (ص/ ١٤٥) (٥٦١).
التكميل على تحفة التحصيل — عبد الحكيم صالح
يزيد بن طلق
(^١): تابعي، ذكره ابن حبان فيهم، وقال: يروي المراسيل (^٢).
قال المُراجع: وقول ابن حبان "يروي المراسيل" ليس له مستند فيزيد هذا لم يرو إلا عن عبد الرحمن البيلماني (تهذيب الكمال رقم ٧٠٠٨) وأخرج له عن عبد الرحمن أحمد في مسنده (٢٨/ ٢٥٠ رقم ١٧٠٢٦) وابن أبي شيبة في مسنده (٢/ ٢٦١ رقم ٧٥٥). وقد ترجم ليزيد بن طلق البخاري في التاريخ الكبير (١٠/ ٣٦٧) وابن أبي حاتم في الجرح والتعديل (٩/ ٢٧٣) والذهبي في تذهيب الكمال (٧٧٧٩) وابن حجر في تهذيب التهذيب (١١/ ٣٣٨) ولم يذكروا أنه يروي المراسيل.
الكمال في أسماء الرجال — عبد الغني المقدسي
يزيد بن طلق.
(^١).
روى عن: عبد الرحمن بن البَيْلَمانيِّ.
روى عنه: يَعْلَى بن عطاء.
قال الدارقطني: يعتبر به.
روي له: النسائي، وابن ماجه.
الجامع لكتب الضعفاء والمتروكين والكذابين — شادي آل نعمان
يزيد بن طلق
• يزيد بن طلق [س، ق].
عن ابن البيلمانى لا يعرف.
عنه يعلى ابن عطاء.
قال الدارقطني: يعتبر به. [ميزان الاعتدال (٥/ ١٦٠)].
تهذيب التهذيب - ط الرسالة — ابن حجر العسقلاني
يزيد بن طلق
عن عبد الرحمن بن البيلماني.
وعنه يعلى بن عطاء.
قال الدارقطني: يعتبر به.
وذكره ابن حبان في الثقات.
• د ق -
أسد الغابة في معرفة الصحابة - ط الشعب — عز الدين ابن الأثير
يزيد بن طلق
يَزِيدُ بن طَلْق - أو: طلق بن يزيد.
حديثه: «إن اللَّه لا يستحيي من الحق». تقدم في «طلق (^٢)» أتم من هذا.
أسد الغابة في معرفة الصحابة - ط العلمية — عز الدين ابن الأثير
يزيد بن طلق
يزيد بن طلق أو طلق بن يزيد حديثه: «إن الله لا يستحيي من الحق».
تقدم فِي طلق.
أتم من هَذَا.
الجامع في الجرح والتعديل — مجموعة من المؤلفين
يزيد بن طلق.
.
* قال البرقاني: قلت للدارقطني؛ يزيد بن طلق؟ قال: يُعتبر به. "سؤالات البرقاني" ٥٥٧.
موسوعة أقوال أبي الحسن الدارقطني في رجال الحديث وعلله — محمود محمد خليل
يزيد بن طلق
.
• قال البَرْقانِيّ: قلتُ للدَّارَقُطْنِيِّ يزيد بن طلق، قال يعتبر به. (٥٥٧) .
الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة — شمس الدين الذهبي
يزيد بن طلق
يزيد بن طلق عن عبد الرحمن بن البيلماني وعنه يعلى بن عطاء لين س ق
تحفة اللبيب بمن تكلم فيهم الحافظ ابن حجر من الرواة في غير «التقريب» — نور الدين الوصابي