ذكره في الثقات وقال : يروى عن ابن مسعود روى عنه عمارة بن عمير
الذهبي
وثق ، وقال في الميزان : لا يكاد يعرف
ابن حجر العسقلاتي
قال في التقريب : مقبول
مصنفوا تحرير تقريب التهذيب
مجهول ، فقد تفرد بالرواية عنه عمارة بن عمير ، وروى له مسلم في صحيحه ، والترمذي
من كتب الرجال
تهذيب الكمال في أسماء الرجال — المزي، جمال الدين
وهب بن ربيعة الكوفي.
(٣) .
_________
(١) طبقات ابن سعد: ٦ / ٦٢، وتاريخ الدوري: ٢ / ٦٣٥، وطبقات خليفة ٦٩، ١٣٣، ومسند أحمد: ٤ / ١٧٧، ١٨٦، وتاريخ البخاري الكبير: ٨ / الترجمة ٢٥٥٥، والجرح والتعديل: ٩ / الترجمة ٩٤، وثقات ابن حبان: ٣ / ٤٢٦، والمعجم الكبير للطبراني: ٢٢ / ١٣٥، والمؤتلف للدارقطني: ٢ / ٦٩٥، والمؤتلف لعبد الغني: ٤٩، وموضح أوهام الجمع: ٢ / ٤٣٨، والاستيعاب: ٤ / ١٥٦٠، وإكمال ابن ماكولا: ٢ / ٢٤٢، وأسد الغابة: ٥ / ٩٤، والكاشف: ٣ / الترجمة ٦٢١٠، والتجريد: ٢ / الترجمة ١٤٩٠، وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ١٤٣، والمشتبه: ٢٧٣، ورجال ابن ماجة، الورقة ٥، ونهاية السول: الورقة ٤٢١، وتوضيح المشتبه: ١ / ٤٧٨، وتهذيب التهذيب: ١١ / ١٦٣، والتقريب، الترجمة ٧٤٧٥، والاصابة: ٣ / الترجمة ٩١٥٨، وتبصير المنتبه: ٢ / ٥٤١، وغيرها.
(٢) أخرجه النَّسَائي في سننه الكبرى، كما في تحفة الاشراف، حديث ١١٧٩٧، وابن ماجة (٢٩٩١) و(٢٩٩٢) وفي الثاني سماه: هرم بن خنبش، كما أشار المؤلف في أول الترجمة.
(٣) علل أحمد: ٢ / ١١، وتاريخ البخاري الكبير: ٨ / الترجمة ٢٥٦٢، والجرح والتعديل: ٩ / الترجمة ١٠٦، وثقات ابن حبان: ٥ / ٤٨٩، ورجال صحيح مسلم
رَوَى عَن: عَبد اللَّهِ بْن مَسْعُود (م ت) .
رَوَى عَنه: عمارة بْن عُمَير (م ت) .
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (١) .
روى له مسلم (٢) والتِّرْمِذِيّ (٣) عَن عَبد الله بْن مسعود" إني لمستتر بأستار الكعبة إذ جاء ثلاثة نفر ... " الحديث (٤) .
٦٧٥٨ - رمق ت س: وهْب (٥) بن زمعة التميمي، أبو
_________
= لابن منجويه، الورقة ١٨٦، والجمع لابن القيسراني: ٢ / ٥٤٢، والكاشف: ٣ الترجمة ٦٢١١، وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ١٤٣، وميزان الاعتدال: ٤ / الترجمة ٩٤٣٠، ونهاية السول، الورقة ٤٢١، وتهذيب التهذيب: ١١ / ١٦٣، والتقريب الترجمة ٧٤٧٦.
(١) ٥ / ٤٨٩ قال الذهبي في " الميزان" وهو مصيب إن شاء الله: لا يعرف، تفرد عنه عمارة بن عُمَير، لكن أخرج له مسلم (٤ / الترجمة ٩٤٣٠) وَقَال ابن حجر في "التقريب" مقبول.
(٢) مسلم (٢٧٧٥)
(٣) التِّرْمِذِيّ (٣٢٤٩) .
(٤) وتمامه من رواية التِّرْمِذِيّ: كثير شحم بطونهم، قليل فقه قلوبهم، قرشي وختناه ثقفيان، أو ثقفي وختناه قرشيان، فتكلموا بكلام لم أفهمه فقال أحدهم: أترون أن الله يسمع كلامنا هذا؟ فقال الآخر،: إنا إذا رفعنا أصواتنا سمعه، وإذا لم نرفع أصواتنا لم يسمعه، فقال الاخر: إن سمع منه شيئا سمعه كله، فقال عَبد الله: فذكرت ذلك للنبي (ﷺ)، فأنزل الله (وما كنتم تستترون أن يشهد عليكم سمعكم، ولا أبصاركم، ولا جلودكم) إلى قوله (فأصبحتم من الخاسرين) (٥) تاريخ البخاري الكبير ٨ / الترجمة ٢٥٨٠، والجرح والتعديل: ٩ / الترجمة ١٢٧، وثقات ابن حبان ٩ / ٢٢٨، والمعجم المشتمل، الترجمة ١٠٩٧، والكاشف: ٣ / الترجمة ٦٢١٢، وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ١٤٣، وتاريخ الاسلام ١٦٢ (أيا صوفيا ٣٠٠٧)، ونهاية السول، الورقة ٤٢١، وتهذيب التهذيب: ١١ / ١٦٣، والتقريب، الترجمة ٧٤٧٧
عَبد اللَّهِ المروزي.
روى عن: أبي إسحاق إِبْرَاهِيم بْن إسحاق الطالقاني، والخليل شيخ يروي عَنْ سُفْيَان بْن عُيَيْنَة، وسفيان بْن عَبد المَلِك الْمَرْوَزِيّ (مق ت)، وعَبْد اللَّهِ بْن المبارك (ر ت س)، وعبد العزيز بْن أَبي رزمة (ت)، وفضالة بْن إِبْرَاهِيم الفسوي (ت)، ومُحَمَّد بْن داود العابد، وأبي وهْب مُحَمَّد بن مزاحم، ومعاذ بن خالد بن شقيق، وأبي حمزة السكوني.
رَوَى عَنه: البخاري في كتاب" القراءة خلف الإمام"، وإبراهيم بْن يَعْقُوب الجوزجاني (س)، وأحمد بن عبدة الآملي، (ت)، وأحمد بْن مُحَمَّد بْن شبويه المروزي، وإسحاق بْن إبراهيم ابن الزبرقان، وحمزة بْن العباس، وعبد اللَّهِ بْن عَبْد الوهاب الخوارزمي، وعبد الكريم بْن أَبي عبد الكريم السُّكَّرِيّ الْمَرْوَزِيّ السرخسي الزاهد، وعبد المجيد بْن إِبْرَاهِيم، وأَبُو الليث عُبَيد اللَّه بْن سريج الْبُخَارِيّ الْحَافِظ، ومُحَمَّد بْن عَبد الله بن قهزاذ (مق)، ومحمد بْن علي بْن الْحَسَن بْن شقيق، ومُحَمَّد بْن علي السرخسي، والمعذل بْن البختري الْبُخَارِيّ.
قال النَّسَائي: ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (١) .
وروى لَهُ مسلم فِي مقدمة كتابه، والتِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي.
• س ق: وهْب بْن سَعِيد بْن عطية السُّلَمِيّ الدمشقي،
_________
(١) في الطبقة الرابعة منه: ٩ / ٢٢٨. ووثقه الحافظان: الذهبي وابن حجر
هُوَ: عبد الوهاب بْن سَعِيد. تقدم.
ومن الأَوهام:
- وَهْمٌ
تهذيب التهذيب - ط دبي — ابن حجر العسقلاني
وهب بن ربيعة الكوفي
عن: ابن مسعود حديثَ: "إِنِّي لَمُسْتَتِرٌ بأستارِ الْكَعْبة" الحديث (^٣).
وعنه: عُمَارة بن عمير.
_________
=الخميسية" (١/ ١٠٠ - ١٠١) (٣٨٥)، من طريق عيسى بن سليمان الفزاري البغدادي، حدثنا داود بن رشيد، حدثنا وهب الله بن راشد، حدثنا ثابت البناني، عن أنس بن مالك مرفوعًا بنحوه.
قال الطبراني: "لم يروه عن ثابت إلا وهبُ الله، وكان من الصالحين". - وينتبه إلى أن وهب الله بن راشد ليس هو الثقة التي تقدمت ترجمته برقم: (٧٩٢٧)، بل هو وهب بن راشد المترجم له هنا، لكن ورد اسمه هكذا في المصدرين من طريق مجهول؛ عيسى بن سليمان الفزاري -.
وقال ابن عدي: "لا أعلم أحدًا يرويه عن مالك بن دينار غيرَ وهب بن راشد".
قال البيهقي: "قال الشيخ أحمد ﵀: تفرَّد به وهبُ بن راشد بهذا الإسناد، وروي ذلك بإسناد ضعيف".
فتبين مما سبق ضعف إسناد الرواية لأجل وهب بن راشد - الراوي المترجم له -، وقد اضطرب فيه أيضًا، فتارةً يرويه عن مالك بن دينار، وتارة يرويه عن ثابت البناني، مع تَفَرُّدِه عنهما.
وفي الباب عن عبد الله بن مسعود، وأبي الدرداء، ورُوي من كلام كعب الأحبار، ووهب بن منبه، وفرقد السبخي، وإبراهيم بن أدهم، وكلُّ ذلك لا يثبت عنهم بإسنادٍ معتَبَر.
(^١) هكذا ورد النص غير مكتمل، ولعل الحافظ أراد أن يعودَ إليه فلم يفعل.
(^٢) "الكمال في أسماء الرجال" (٩/ ٢١٠) (٥٨٣٥).
(^٣) أخرجه مسلم في "صحيحه" - متابعةً - (كتاب صفات المنافقين وأحكامهم، رقم:٢٧٧٥)، والترمذي في "الجامع" (٥/ ٣٧٥، رقم: ٣٢٤٩)، والإمام أحمد في "مسنده" (٧/ ٢٦٥) (٤٢٢١).
ذكره ابن حبان في "الثقات" (^١).
إكمال تهذيب الكمال - ط العلمية — علاء الدين مغلطاي
وهب بن ربيعة، الكوفي
(^٢)
_________
(^١) انظر: تهذيب الكمال ٣١/ ١٢٨، تهذيب التهذيب ١١/ ١٤٣.
(^٢) انظر: تهذيب الكمال ٣١/ ١٢٨، تهذيب التهذيب ١١/ ١٤٤.
روى عن ابن مسعود: "إِنِّي لَمُسْتَتِرٌ بِأَسْتَارِ الْكَعْبَةِ، إِذْ جَاءَ ثَلاثَةُ نَفَرٍ. . . "، قال البخاري: قاله قبيصة، عن سفيان، وقال أبو نعيم: عن الأعمش، عن عمارة، عن عبد الرحمن بن يزيد، عن عبد اللَّه، قال قبيصة: قيل للأعمش: إن سفيان يقول: إنما هذا عن وهب بن ربيعة، فجعل الأعمش يهمهم في نفسه، كأنه يعد حديث عمارة، ثم قال: صدق سفيان.
وزعم أبو إسحاق الصريفيني أنه لم يسند غيره.
وخرجه أبو عوانة الإسفراييني في "صحيحه"، وكذا أبو حاتم ابن حبان.
إكمال تهذيب الكمال - ط الفاروق — علاء الدين مغلطاي
وهب بن ربيعة الكوفي.
.
روى عن ابن مسعود: " إني لمستتر بأستار الكعبة، إذ جاء ثلاثة نفر .... "، قال البخاري: قاله قبيصة، عن سفيان، وقال أبو نعيم: عن الأعمش، عن عمارة، عن عبد الرحمن بن يزيد، عن عبد الله قال قبيصة: قيل للأعمش: إن سفيان يقول: إنما هذا عن وهب بن ربيعة، فجعل الأعمش يهمهم في نفسه، كأنه يعد حديث عمارة، ثم قال: صدق سفيان.
وزعم أبو إسحاق الصريفيني أنه لم يسند غيره.
وخرجه أبو عوانة الإسفرايني في صحيحه، وكذا أبو حاتم ابن حبان.
التكميل في الجرح والتعديل ومعرفة الثقات والضعفاء والمجاهيل — ابن كثير
وهب بن ربيعة الكوفي.
عن ابن مسعود. وعنه عُمَارة بن عُمَيْر.
_________
(١) «ميزان الاعتدال»: (٤/ ٣٥١) و«لسان الميزان»: (٨/ ٣٩٧).
(٢) «تهذيب الكمال»: (٣١/ ١٢٨).
(٣) «ميزان الاعتدال»: (٤/ ٣٥١) و«لسان الميزان»: (٨/ ٣٩٧).
(٤) «تهذيب الكمال»: (٣١/ ١٢٨).
ذكره ابن حبان في «الثقات».
١٠٨٩ - (
قرة العين في تلخيص تراجم رجال الصحيحين — محمد بن علي بن آدم الأثيوبي
وَهْبُ بنُ ربِيعَةَ الكوفيُّ
وَهْبُ بنُ ربِيعَةَ الكوفيُّ، مقبول، ط- ٣ - (م ت) له عندهما عن ابن مسعود حديث "إِنِّي لَمُستتِرٌ بِأسْتَارِ الْكعبَةِ".
تهذيب التهذيب - ط الرسالة — ابن حجر العسقلاني
وهب بن ربيعة الكوفي
عن: ابن مسعود حديث: إني لمستتر بأستار الكعبة.
وعنه: عمارة بن عمير.
وذكره ابن حبان في الثقات.
• ر مق ت س -
خلاصة تذهيب تهذيب الكمال — الخزرجي، صفي الدين
وهب بن ربيعَة الْكُوفِي
(م ت) وهب بن ربيعَة الْكُوفِي عَن ابْن مَسْعُود وَعنهُ عمَارَة بن عُمَيْر وَثَّقَهُ ابْن حبَان